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      • 공자의 인(仁)사상과 효(孝)교육문화를 통한 성인 인격교육과 청소년 인성교육 방향(5)

        김익수 ( Kim¸ Iksoo ) 한국청소년효문화학회 2021 韓國의 靑少年文化 Vol.37 No.-

        인자(仁字)는 논어 이전에도 있었다. 『시경(詩經)』, 『서경(書經)』. 『역경(易經)』에 보인다. 어원학적으로는 갑골문(甲骨文)에는 보이지 않고 확실하기 나타난 것은 기원전 8세기라고 한다. 『논어(論語)』에는 인(仁)에 대하여 백 아홉 번이나 나온 것을 보면 인은 공자의 핵심사상임에는 틀림없다. 그러나 『논어』에 보이는 인(仁) 개념은 명료하게 정의되어 있지는 않다. 심지어는 번지가 3번이나 인을 질문했는데, 그때마다 각각 다르게 가르치고 있기도 했다. 공자의 인(仁)은 상황에 따라 다의적(多義的)으로 말했기 때문에 정의를 내린 것은 없다. 인은 사람만이 가지고 있는 착한 마음 즉 인심(仁心)이며 그 인심(人心)으로 서로 사랑하고 협동하여 공동체를 이루는 도(道)와 덕(德)이다. 인은 서로가 사랑하고 천심(天心)으로 하나(一)가 되어 모두 함께 사는 세계를 창건하여 인류 역사와 문화를 계승하여 발전시키는 핵심적 덕행이다. 여하튼 인(仁)이란 효제충신(孝弟忠信)을 총괄하는 개념이다. 본 연구에서는 인이 많이 출현되고 있는 『논어』「이인」편을 중심으로 하여 다의한 공자의 인사상 중에 1) 인의 정도(正道), 2) 인의 실천, 3) 인과 허물(過)에 대하여 논구한 것이다. 거듭 주장하지만 가정에서의 효제(孝弟) 국가에서 충신(忠信)을 합한 것이 인(仁)이다. 오늘날 최대 교육 위기를 극복하는 방안으로 공자의 가르침인 극기복례(克己復禮)로 통해 온 누리에 사랑이 넘치는 인의 세계를 창건할 수 있다고 본다. 이런 점을 한국적 가치와 효문화를 정립을 위한 내용으로 삼아 어른들에게는 인격교육을 심고 청소년 인성교육방향을 제시하고자 한다. 구체적으로 1) 부모도 사심(邪心)과 불의로 가지 않게 하기 2) 유(遊) 행방제시 3) 효도의 기본 4) 부모의 건강에 초점을 맞추어 논한 것이다. 이처럼 공자의 인사상과 효교육문화를 오늘에 되살려 성인(成人)들도 인격을 제대로 갖추고 수양을 게을리하지 말 것을 촉구하며 청소년들의 인성교육을 위하여 교육의 원뿌리를 찾아 교육 바로 세우는 것을 제기하고자 한다. There were exemplary People (仁字) even before The Analects. They were found in The Classic of Poetry (詩經), The Book of History (書經), and The Book of Changes (易經). It was not etymologically found in oracle bone scripts (甲骨文), but they say that it was ovbioushy done around the 8th century B.C. Anyway, benevolence must be Confucius' core idea when the fact that it is found 109 times in The Analects is considered. However, the concept of benevolence (仁) was not clearly defined in The Analects. Even though a student (Beonji) asked Confucius three questions about it, his answers were each different. In fact, it is difficult to define benevolence (仁) was because it has very various (多義的) meanings. Benevolence is good hearts had by only people, that is, human hearts (人心) and Benevolent hearts (仁心), and the way (道) and virtue (德) to create a community by loving and cooperating with one another by them. Benevolence is virtuous conduct to love one another, become one (一), create the world that everybody lives together, and inherit and develop human history and culture. This study discusses 1) benevolence and right ways (正道), 2) practice of benevolence, and 3) benevolence and faults (過) in Confucius' benevolence thought with very various meanings secondly (First: Korean Thought and Culture, Volume 102) done in To Live among Men of Humanity of The Analects that it appears most often thoroughly. And Benevolence is the sum of loyalty and faithfulness (忠信) at home and in the filiality and fratemity (孝弟) nation. Overcoming oneself and return to the rites (克己復禮), Confucius' teaching can create the world of benevolence filled with love in the whole world to overcome troubled times of today. The researcher suggests direction of youth personality education by establishing Korean vaiues and filial piety culture. 1) Does not make parents have selfish human desire (邪心) abdunrightful means, 2) Presents methods to study (遊), 3) The basics of filial piety, 4) Parental health Education is in critical condition as a lot of Western ideas have recently been acceptedd without criticism. Let's suggest educational culture of Confucius' benevolence thought and filial piety as the national policy to set education straight by reviving the foundation of Korean Confucian Classics today and finding the main root of personality and character education of adults and youth who neglect them.

      • KCI등재후보

        공자 인(仁)사상의 요체와 최고가치 한국경학사적(韓國經學史的) 연원 - 논어(論語)를 중심으로

        金益洙 ( Kim Iksoo ) 한국사상문화학회 2022 韓國思想과 文化 Vol.105 No.-

        우리나라는 세계적으로 유구한 역사를 갖고 있으며 고유의 인(仁) 사상이 있었다고 한다. 이를 계승한 공자(孔子)의 언행록(言行錄)인 『논어(論語)』에는 인자(仁字)가 109회나 나온다, 이를 보면 얼마나 제자들에게 강조하고 실행을 주장했는지 모른다. 그런데 『논어』는 우리나라 삼국(三國)시대 고구려 소수림2년에 중국(당(唐)에서 전래되어 최초의 중앙교육기관 대학인 태학(太學)의 공통필수 교재이었다. 이 일이야말로 한국사상사, 한국유학사, 경학사, 교육사에서 빼어놓을 수 없는 기록이며 역사적 사실이다. 상고해보면 백제의 태학, 신라의 국학(國學), 고려의 국자감, 조선조의 성균관으로까지 이어졌다. 논어의 인(仁)은 맹자(孟子), 순자(荀子)로 이어지고 송(宋)나라의 성리학에서도 중시되었고, 한국의 성리학자인 퇴계(1501~1570)와 율곡(1536~1584) 선생도 아주 중요시하여 연구하였다. 근대에 서구사상의 범람으로 세계적인 한국사상과 철학이 실종되고 과학과 물질을 발전시켜 현대인의 생활을 편리하게 하였으나 정신문화가 무너졌다. 공자의 위대한 인(仁) 사상을 현대에 재 조명함은 국가적 과제이며 교육혁신의 길이다. Korea is a nation with a continuous history in the world and they say that it had its own benevolence thought. The truly good (仁字) appears 109 times in 『Analects (論語)』, the worlds and deeds (言行錄) of Confucius (孔子) who inherited this. Considering this, he very much emphasized it and argued its practice to his students. By the way, 『Analects』 was introduced into Goguryeo of the Three Kingdoms of Korea (三國) from China in the 2nd year of the reign of Sosurim of Goguryeo and became a common required teaching material of the National Confucian Academy (太學), the first central educational university in Korea. This is the record and historical fact which cannot be excluded in history of Korean thought, Korean Confucianism, Classical Studies, and education. Thinking over it, it was connected to Taehak of Baekje, National Confucian College (國學) of Silla, National University of Goryeo, Sungkyunkwan (National Academy) of the Joseon Dynasty. Confucius' Benevolence (仁) in 『Analects』 was connected to Mencius (孟子) and Xun Kuang (荀子) and was regarded as important even in Neo-Confucianism of the Song (宋) Dynasty. And Yi Hwang (Toegye)(1501~1570) and Yi I (Yulgok)(1536~1584), the Korean Confucian scholars, studied it considering it very important. a flood of Western ideas made Global Korean thought and philosophy disappear and science and materials develop so that modern people's life got to be convenient. But moral culture collapsed. New light on Great Confucius' Benevolence (仁) thought in modern times is a national task and way of innovation.

      • 제 2 부 한국의 효사상과 효문화 : 율곡의 효사상과 인성교육론(5) -부모 모심(事親)을 중심으로-

        김익수 ( Iksoo Kim ) 한국청소년효문화학회(구 한국청소년문화학회) 2014 韓國의 靑少年文化 Vol.24 No.-

        우리의 고유사상을 수용한 공자의 유학(儒學)을 원천적으로 계승하고 주자의 성리학을 계승한 율곡(1536~1584)은 한국의 교육사상형성에 미친 영향이 매우 크다. 율곡이야말로 특유의 교육사상가로 전민(全民)교육사상가라고 할수 있는데 세계적으로도 손꼽을 만하다. 그런데 율곡은 조선조 중기시대를 살아가면서 교육이 붕괴되고 국정전반이 총체적으로 위기가 도래(到來)함을 감지하고 국정개혁을 조정에 건의하기도 하였다. 그 중에서도 교육개혁에 중점을 두었으며 특히 미래사회를 짊어질청소년교육에 크게 중점을 두고 시대의 소명(召命)을 알고 크게 각성을 촉구하였다. 그러한 의도로 지어진 교육서가 바로 『격몽요결(擊蒙要訣)』이다. 이 책은 분명히 인성교육을 본질로 하여 구성되었다. 세월이 많이 흐른 오늘날에도 이 책은 너무나 절실하고 시대적 소명(召命)과 일치된 내용으로 충만 되어 있어서 청소년 교육서로 손꼽혀서 널리 익히는 책이다. 본연구의 목적은 현대에도 아주 절대적인 인성교육서라고 할 수 있는 『격몽요결』의 순차(順次)에 따라 어버이 섬기는 도리(事親)에 대하여 현대 교육관으로 논구하여 오늘날의 교육계에서 방황하고 있고 빈곤한 인성교육의 철학과 인간의 존엄성과 가치관정립에 기여하려고 한다. 그 주요가치와 핵심덕목으로는 부모은혜, 순종(順從), 시봉(侍奉), 봉양(奉養),공경(恭敬), 존중(尊重), 신언(愼言), 지성(至誠) 등이다. 본 연구에서 또 하나의 의도가 있다면 인간의 따뜻한 마음과 인정(人情)과 이기주의(利己主義)를 이겨낼 이타주의(利他主義)를 강조하려고 한다. Yulgok(1536~1584) who fundamentally inherited Confucianism that developed Korean traditional thoughts and Chu Hsi’s Neo-Confucianism, had a great impact on the development of Korean thought of education. He was an unique thinker of education. He emphasized the general education that makes him one of the world best education thinkers. At the time of Yulgok, the high-Joseon experienced the clash of education and total crisis in political system. That is why he recommended the political reform in the government. Among many reform measures, he focused on the educational reform especially in the education of youths because they were the future of the nation. This is why Yulgok tried to enlighten the people that the education of youths were the mission of the time. For this reason, he published Gyeokmongyogyeol. This book consists of the elements of personality education. This book deals with the missions of education of the time that even desperately needed today. The aims of this study is to provide the ways of the filial piety based on the contents of the Gyeokmongyogyeol and to apply to the contemporary education. Doing so, this study contributes to set up the thought of personality education and value of humanity for the contemporary education that experiences the confusion and suffering from the lack of true value. The main values and moral values are grace of parents, obey, serving for parents, living with parents, feeding parents, respect the parents, sincerity, and so on. Among them, this study emphasizes the values of the warmness of human mind and altruism that would overcome the selfishness.

      • 2-Stage CNG 레귤레이터의 성능 특성에 관한 실험적 연구

        김덕중(Deokjung Kim),이기수(Geesoo Lee),김현철(Hyunchul Kim),김대현(Daehyun Kim),김익수(Iksoo Kim),임창규(Changkyu Lim) 한국자동차공학회 2010 한국자동차공학회 부문종합 학술대회 Vol.2010 No.5

        With the increasing interests in and needs for eco-friendly vehicles worldwide, compressed natural gas (CNG) is recognized as one of the most promising alternative fuels, for its excellent fuel efficiency and low pollutant emission. Subsequently, the performance of the CNG regulator as one of the CNG fuel supply modules, which depressurize the highly pressurized CNG, is increasingly important. In this study, a test equipment, wherein the supply pressure, supply rate and coolant temperature could be controlled, was prepared to evaluate the performance of the CNG regulator. The changes in the outlet pressure and water jacket performance were observed while changing the supply pressure and supply rate. The results of the study showed that the rapid drop of the gas temperature at the regulator outlet, which is called icing, more influenced the regulator performance when the supply pressure was higher, and a method to maximize the water jacket performance would be necessary to solve the problem.

      • KCI등재

        갈색거저리(Tenebrio molitor L.) 유충의 온도발육 모형

        구희연,김선곤,오형근,김정은,최덕수,김도익,김익수,Koo, Hui-Yeon,Kim, Seon-Gon,Oh, Hyung-Keun,Kim, Jung-Eun,Choi, Duck-Soo,Kim, Do-Ik,Kim, Iksoo 한국응용곤충학회 2013 한국응용곤충학회지 Vol.52 No.4

        갈색거저리의 온도에 따른 유충 발육시험을 15, 17, 20, 22, 25, 28 및 $30^{\circ}C$의 7개 항온조건, 광주기 14L:10D, 상대습도 60~70% 조건에서 수행하였다. 유충은 13령까지 경과하였고 항온 조건에서 사망률은 17, $20^{\circ}C$에서 극소수 개체만이 발견되었고, $22^{\circ}C$ 이상의 항온조건에서는 발견되지 않았다. 유충의 발육기간은 $17^{\circ}C$에서 244.3일로 가장 길었고, $30^{\circ}C$에서 110.8일로 가장 짧았다. $15^{\circ}C$는 부화되지 않아 유충 발육 조사가 불가능하였다. 온도와 발육율과의 관계를 알아보기 위하여 선형모형과 비선형모형(Logan 6)을 이용하였으며, 선형모형을 이용하여 추정한 전체유충의 발육영점온도는 $6.0^{\circ}C$, 발육 유효적산온도는 2564.1DD 였으며 선형, 비선형 모두 결정계수값($r^2$) 이 0.95로 높은 값을 보였다. 전체유충의 발육완료분포는 2-parameter Weibull 함수를 사용하였으며 전체 유충의 결정계수 값은 0.8502~0.9390의 양호한 모형 적합성을 보였다. The developmental times of mealworm beetle larvae, Tenebrio molitor were studied at six temperatures ranging from 15 to $30^{\circ}C$ with 60~70% RH, and a photoperiod of 14L:10D. Mortality of larval period was very low at 17 and $20^{\circ}C$ but did not die over $22^{\circ}C$. Developmental time of larva was decreased with increasing temperature. The total developmental time of T. molitor larvae was longest at $17^{\circ}C$ (244.3 days) and shortest at $30^{\circ}C$ (110.8 days). Egg and larvae were not developed at $15^{\circ}C$. The lower developmental threshold and effective accumulative temperatures for the total larval stages were $6.0^{\circ}C$ and 2564.1 degree-days, respectively. The relationship between developmental rate and temperature was fitted by a linear model and nonlinear model of Logan-6($r^2$=0.95). The distribution of completion of each development stage was well described by the 2-parameter Weibull function ($r^2$=0.8502~0.9390).

      • SCOPUSKCI등재
      • KCI등재후보

        Head-End-Network에서 Web-Caching을 사용한 VOD 서버

        김백현 ( Backhyun Kim ),황태준 ( Taejune Hwang ),김익수 ( Iksoo Kim ) 한국인터넷정보학회 2004 인터넷정보학회논문지 Vol.5 No.1

        본 논문은 멀티미디어 서버의 과도한 부하는 물론 네트워크 자원의 비효율적인 사용과 같은 문제점을 해결하기 위한 단말-네트워크(HNET) 내에 새로운 분산 웹-캐싱 전략에 대한 다루고 있다. 제안된 분산 웹-캐싱은 인근에 위치하는 단말-노드들에 분산 망을 구현하여 특정 단말-노드에 부하가 집중되지 않고, HNET의 분산 단말-노드들에 복사본이 존재하지 않는 장점을 갖고 있다. 제안된 웹-캐싱 기법은 각 단말 노드들이 동일한 비디오 서비스를 요청할 경우 HNET 내의 스위칭 에이젼트의 제어아래 서버로부터 비디오의 일부 스트림만을 분산 저장하며, 서비스의 제공은 클라이언트들이 분산 단말-노드에 교호적으로 접속하여 서비스 받도록 한다. 새로운 Web-caching 기법에 사용된 제거 알고리듬은 LFU, LRU와 단말간 지연을 줄이기 위해 비디오의 첫 번째 스트림을 마지막으로 제거하는 방식을 조합하여 시뮬레이션을 수행하였다. This paper presents distributive web-caching technique on the Head-End-Network (HNET) to solve excessive load of multimedia server and inefficient use of network resources. The proposed web-caching is not concentration of load for a specific Head-End-Node(HEN), and it has advantage that there is no copy of a specific item on distributive HENs. This technique distributively stores on HENs partial streams of requested videos from clients connected to HENs and the order of store streams follows the order of request of identical video items from HENs. Thus, storing streams on each HEN that requests service are different. When a client requests the cached video on some HENs, the HEN that connects him receives streams in the order of store from HENs which stored them and it transmits them to him. These procedures are performed under the control of SA. This technique uses cache replacement algorithm that the combination of LFU, LRU and the last remove for the first stream of videos in order to reduce end-to-end delay.

      • KCI등재

        모바일 에드혹 네트워크에서 적극적 협업 캐싱 시스템

        김백현(Backhyun Kim),우요섭(Yoseop Woo),김익수(Iksoo Kim) 한국정보기술학회 2020 한국정보기술학회논문지 Vol.18 No.1

        An ad-hoc network is an autonomous network composed of only nodes without the support of communication infrastructure. This network can be a good communication alternative in many situations where the communication infrastructure is not supported. Increasing demand for multimedia content requires high-speed and high-capacity communication technologies. Multimedia services in mobile ad-hoc networks with limited energy and communication performance require efficient transmission techniques because they reduce the available time of the nodes. Cooperative caching is a scheme to distribute content files across multiple nodes in a network to form an effective file cache. In this paper, we propose an aggressive cooperative caching scheme for caching content files in the path node and neighbor nodes adjacent to them. Since the transmission path changes dynamically due to the movement of nodes, the nodes performing caching also change dynamically. From the simulation results, the proposed caching scheme reduces the number of transport channels to 36% and shows a cache hit ratio of 67%. Therefore, the aggressive cooperative scheme can be an alternative technique that enables efficient use of node energy and transmission channel in mobile ad-hoc network environment.

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