소비자 후회: 사후가정사고의 영향 및 후회해소노력이 구매후 행동에 미치는 영향

김은화(Eun Hwa Kim),전인수(In Soo Jeon) 한국마케팅학회 2006 마케팅연구 Vol.21 No.4

최근 들어 소비자의 부정적인 감정에 대한 연구가 진행되고 있으며 TV광고에서도 후회를 환기하는 광고를 흔히 볼 수 있다. 하지만 이에 대한 연구는 아직 미미한 실정이다. 따라서 본 연구는 소비자후회란 생소한 개념을 연구하려 하며 세 가지 연구문제를 제시한다. 첫째, 소비자는 제거대안의 속성을 잘 알지 못하더라도 사후가정사고가 후회를 유발할 수 있을 것이다. 둘째, 소비자는 후회란 불쾌한 감정을 해소하는 노력을 할 것이다. 셋째, 후회가 유발되는 일반적 상황을 설명하는 현상유지효과 혹은 기본대안편견이 소비자 후회에서도 나타날 것이다. 연구결과 세 가지 가설은 모두 지지되었으며 구체적으로 다음과 같다. 첫째, 상향적 사후가정사고를 많이 할수록 후회를 많이 한다. 둘째, 후회가 구매후 행동에 부정적인 영향을 미치지만 후회해소노력을 거치게 되면 오히려 긍정적인 영향을 미친다. 끝으로, 전환구매가 반복구매에 비해 후회가 크게 나타났다. 이러한 연구결과는 소비자 후회의 선행변수로 사후가정사고가 가능하고, 후회는 부정적인 면만 있는 것이 아니라 긍정적인 면도 있으며, 기본대안편견이 소비자 후회에서도 존재함을 시사한다. Recently, advertising message framed as regret arousal is increasing in TV. This fact makes us study consumer regret. The objectives and research results of this study are as follows. The first purpose of this study is to verify conterfactual thinking as an antecedent of regret. The regret arousal advertising causing conterfactual thinking is recently increasing on television. Therefore it is important to examine conterfactual thinking as an antecedent of the regret. The impact of counterfactual thinking as an antecedent of regret is supported(t=7.518). The second purpose of this study is to examine two path process, that is, regret solution process and direct effect. The findings say that consumer regret has a positive effect on switching behavior(t=4.934) and has a negative effect on repeat behavior(t=-4.064). But when regret goes through regret solution effort, the regret solution has a positive effect on repeat behavior(t=2.755). and a negative effect on switching behavior(t=-2.652). The third purpose of this study is to verify default bias or status quo effect. A repeat purchase has a more regret than a switching purchase(p=.023). This finding say switching regards as default or norm in consumer behavior.

청소년 성행동에 영향을 미치는 생태학적 변인

김은화 ( Eun Hwa Kim ),전귀연 ( Gwee Yeon Jeon ) 대한가정학회 2007 Family and Environment Research Vol.45 No.7

ATM의 셀 추출 알고리즘 성능 분석

김은화(Eun-Hwa Kim),박대근(Dae-Geun Park),박선영(Sun-Young Park),이선우(Sun-Woo Lee),백광훈(Gwang-hun Baek),안동명(Dong-Myung Ahn),한기준(Ki-Jun Han) 한국정보과학회 1998 정보과학회논문지 : 시스템 및 이론 Vol.25 No.9

ATM 프로토콜은 높은 전송 속도와 낮은 에러율을 갖는 환경을 대상으로 설계되었기 때문에 일반적으로 높은 에러율의 무선 환경에서는 그 성능이 크게 저하된다. 특히, 무선 환경에서 ATM 셀의 취약한 동기화 능력은 많은 문제를 야기하고 있는데 최근 이를 해결하기 위한 몇몇 방안이 제시된 바 있다. 셀 프레이밍 알고리즘은 그 중 하나의 방식이라고 할 수 있는데 이 방식에서는 프레임 헤더와 버퍼를 사용하여 셀 경계 식별을 좀 더 간단하고 신속하게 수행한다. 본 논문에서는 HEC를 이용한 셀 추출 알고리즘과 프레임 기반의 셀 추출 알고리즘에 대해서 간단히 살펴보고 각각의 알고리즘의 평균 동기 획득 시간과 동기 유지 시간에 대한 성능 분석을 하고 그 타당성을 모의 실험을 통하여 입증하였다. Since ATM protocol was originally designed for environment with high data rates and low error rates, its performance will be degraded in wireless network environments with high bit error rates. Especially, it shows a considerable degradation in cell synchronization capability, and thus cause a serious problem in wireless environments. Recently, several schemes were proposed to solve this problems, and the cell framing method is a typical one. This method produces a superior performance in synchronization capability by simply and quickly carrying out the cell delineation processing using a frame header and a buffer. In this paper, we present performance analysis of the average time of synchronization holding time and synchronization acquisition time of the frame based algorithm and the existing one, and validate them by simulation.

무선 환경에서 ATM 망을 위한 셀 추출 알고리즘의 성능 분석

김은화(Eun-Hwa Kim),박대근(Dae-Geun Park),이선우(Sun-Woo Lee),장성식(Sung-Sik Jang),한기준(Ki-Jun Han),백광훈(Gwang-Hun Baek),안동명(Dong-Myung Ahn) 대한전자공학회 1998 대한전자공학회 학술대회 Vol.1998 No.4

토함산 석굴의 제석천상과 범천상

김은화 ( Eun Hwa Kim ) 한국불교미술사학회(한국미술사연구소) 2015 강좌미술사 Vol.44 No.-

이 논문에서는 석굴암 주실 존상 중 유일한 천부상인 제석천과 범천이 인도 힌두교에서 출발해 어떠한 불교도상으로 조상되며, 중국, 일본에 어떻게 수용, 전개되고, 가사를 두른 석굴암 범천과 금강저를 들고 흉갑을 착용한 석굴암 제석천으로 성립되었는지 살펴보고자 한다. 인도 고대신앙에서 출발해 불교로 흡수된 범천과 제석천의 조상은 기원후 1 세기경부터 불전부조에서 가사를 착용한 범왕의 모습과 보관을 쓰고 금강저를 든 제석천의 모습으로 등장하고 있다. 석가모니와 불법을 지키는 천부의 제일신으로 자리매김하면서 이들 도상은 늦어도 5 세기 중국으로 전해지고,6 세기 석굴사원이나 불비상에서 보이는 나계범왕상을 시작으로 점차 인도와는 다른 중국적인 모습의범천과 제석천으로 정형화되어 간다. 8 세기 돈황석굴 변상에서 보이는 관복을 입고 관모를 쓴 제왕의모습을 한 범천과 화려한 보관을 쓴 천인의 모습의 제석천은 중국화된 이들 도상의 결과물이다. 7 세기 法隆寺 옥충주자에서 설산동자를 받고자 두 손을 내밀고 서있는 보관을 쓴 보살모습의 제석천을 시작으로 일본에서 범석은 도상 변이가 그리 다양하지 않다. 범천은 양 어깨에서 내려오는 가사를 허리나 그 아래에서 리본 모양으로 묶고 있으며, 제석천은 흉갑을 착용하고 우견편단의 가사를입고 있으며, 양 다리에서 동심원을 그리거나 U 자형으로 내려가는 우드야나식 옷주름의 표현이 공통적으로 나타나 범천 의습의 특징을 허리띠 매듭으로, 제석천 의습의 특징을 우드야나식 옷주름과 흉갑으로 꼽을 수 있다. 우리나라의 경우 8 세기 중후반으로 추정되는 석굴암 범천상과 제석천상보다 이른 시기에 조성된예는 좀처럼 찾기 어렵다. 석굴암 범천과 제석천상 조성에 영향을 미친 것으로 보이는 초기밀교의 위경인 다라니집경의 유입시기에 대해서는 늦어도 신라밀교승인 不可思議나 의림 등의 귀국시기인 선무외 입적년(735 년) 직후로 여겨진다. 둘 모두 전형적인 唐의 보살 모습으로 비슷한 시기에 한국과 일본에서 같은 도상의 보살이 조성되었으며 이는 범천과 제석천뿐만 아니라 석굴암 제보살상에 공통되는 내용이다. 석굴암상 외에도 통일신라 불탑과 사리기에서는 지물과 의습의 연결이 석굴암상과 반대이지만 전체적으로 유사한 모습으로 표현되다가 9 세기 후반부터 고려시대에 이르는 승탑과 금강령 등에서는 중국식 도상을 수용한 네모난 신체에 관복을 입은 범천과 제석천이 등장하며, 조선시대에 이르면 메트로폴리탄박물관소정 범천도에서 보듯이 거대한 단독 불화로 제작되는 등 제석도와 함께 중요한 신중도 중 하나로 봉안되었다. This article explores how Brahma-Deva and Sakra devanam Indra, the only statues of devas among those in the main hall of Seokguram Grotto, came from the Hinduism of India to become part of the statuary of a certain form of Buddhist iconography in Korea. The article also seeks to understand how these devas were accepted and developed in China and Japan and how they took shape as the Brahma-Deva of Seokguram Grotto who wears a Buddhist robe (kasaya in Sanskrit) and the Sakra devanam Indra of Seokguram Grotto who holds a vajra (a kind of scepter) and wears a breastplate. Brahma-Deva and Sakra devanam Indra originated in the ancient belief system of India and were assimilated into Buddhism. Beginning around the first century AD, statues of the two appear in relief sculptures of Buddha``s life stories in the form of King Brahma wearing a Buddhist robe and Sakra devanam Indra wearing a jeweled crown and holding a vajra. Iconography of the two, who hold positions as the top deities among devas who protect Sakyamuni and Buddhist teachings, was introduced into China no later than the fifth century. Beginning with the icon of King Brahma with a turban shell-shaped usnisa (topknot), which appeared in grotto temples and images engraved on Buddhist steles in the sixth century, images of Brahma-Deva and Sakra devanam Indra gradually became standardized in a Chinese style, which differed from that of India. In eighth-century bianxiang (pictorial representations of Buddhist sutras) in the Dunhuang Caves, Brahma-Deva is depicted wearing the official robes and hat of a king, and Sakra devanam Indra is shown wearing the magnificent jeweled crown of a heavenly being. The iconography of the two show the effects of Sinicization. Sakra devanam Indra is depicted as a bodhisattva on the seventh-century Tamamushi Shrine at Horyu-ji, a Buddhist temple in Japan. Sakra devanam Indra, wearing a jeweled crown, stands with both hands outstretched to catch the falling Buddha, who had been practicing asceticism in the Himalayas. Ever since this depiction was made, changes in the iconography of Brahma-Deva and Sakra devanam Indra in Japan has not been very diverse. Brahma-Deva``s Buddhist robes hang from both shoulders and are tied around the waist or below with what appears to be a ribbon. Sakra devanam Indra wears a breastplate, and his robe hangs from the left shoulder with his right shoulder exposed. He is commonly depicted with concentric circles drawn on each leg or with U-shaped folds in his robes that drape downward in the Udayana style. The characteristic folds in Brahma-Deva``s clothing can be identified by the fact that they are tied with a belt at the waist. The characteristic folds in Sakra devanam Indra``s clothing can be identified by the fact that they drape downward in the Udayana style and by the presence of an accompanying breastplate. In Korea, it is quite difficult to find examples of Brahma-Deva and Sakra devanam Indra icons that were created before those at Seokguram Grotto, whose statues are presumed to date from the mid- to late eighth century. The Tuoluoni ji jing (Sutra of collected dharanis), an apocryphal sutra of early esoteric Buddhism, appears to have influenced the creation of the statues of Brahma-Deva and Sakra devanam Indra at Seokguram Grotto. The Tuoluoni ji jing is believed to have entered Korea immediately following the year that SubhakarasiMha passed away (AD 735), which is approximately the time that Bulgasaui and Uirim, and others who were esoteric Buddhist monks of the Silla period, returned to Korea. Around the same time that both Brahma-Deva and Sakra devanam Indra were being portrayed as representative bodhisattvas of Tang China, bodhisattvas of the same iconography were being created in Korea and Japan. This means that the iconography applied not only to Brahma-Deva and Sakra devanam Indra, but also to the various bodhisattva statues in Seokguram Grotto. Beyond the statues at Seokguram Grotto, the connection between objects held in the hands of Buddhist statues and folds in the statues`` sculpted clothing that one sees in the pagodas and Sarira reliquaries of Unified Silla is the opposite of that depicted in Seokguram Grotto. However, overall similar depictions were made until the late ninth century, when Brahma-Deva and Sakra devanam Indra appear wearing official robes on square figures rendered in the style of Chinese iconography on Goryeo-period Sarira pagodas, vajraghantas (handheld bells), etc. During the Joseon period, individual large-scale Buddhist paintings were produced, such as the Beomcheondo (Brahma-Deva with attendants and musicians) in the collection of the Metropolitan Museum of Art in New York City. This painting, along with paintings of Sakra devanam Indra, has been enshrined as one of the important paintings of Buddhist deities.

소세포 폐암의 치료성적에 대한 고찰

김은화 ( Eun Hwa Kim ),이순형 ( Soon Hyoung Lee ),허원영 ( Won Young Huh ),김한식 ( Han Sik Kim ),조진웅 ( Jin Ung Jo ),김미애 ( Mee Ae Kim ),김상균 ( Sang Kyun Kim ),김귀완 ( Kwi Wan Kim ),정원규 ( Weon Kuu Chung ),김수곤 ( Soo K 대한결핵 및 호흡기학회 1994 Tuberculosis and Respiratory Diseases Vol.41 No.3

사회적 변화를 요인으로 한 고객 경험(Customer Experience) 기반의 공간디자인 방향성에 관한 연구

김은화 ( Kim Eun Hwa ),박태욱 ( Teawook Park ) 한국기초조형학회 2020 한국기초조형학회 학술발표논문집 Vol.2020 No.1

초등학교 교사의 사이버가정학습 시스템 활용 실태 및 개선방안 연구

김은화(Eun-Hwa Kim),길준민(Joon-Min Gil),송의성(Ui-Sung Song) 한국정보기술학회 2010 한국정보기술학회논문지 Vol.8 No.2

The objective of this study is to survey the actual state on the utilization of cyber home learning system in elementary schools and to draw the improvement directions and plans of the system from the actual state. To do this, questionnaire research was conducted. In the questionnaire research, present teachers in elementary schools were divided into two groups: first one is a teach group which have operated cyber classes and second one is a teach group which have not operated cyber classes at all. The analysis results of questionnaire research show that first group has high affirmative answer rates than second one from a viewpoint of effectiveness, satisfaction, and usefulness factors on cyber home learning system. Moreover, the results indicates that all of two groups require a relief from work pressure, an improvement in contents quality, a connection plan of cyber home learning system with school classes.

초등교사의 사이버학급 운영 및 인식 실태 연구

김은화(Eun Hwa Kim),송의성(Ui Sung Song) 학습자중심교과교육학회 2010 학습자중심교과교육연구 Vol.10 No.3

본 논문은 설문을 통해 초등학교 교사들의 사이버학급 운영 및 인식 실태를 파 악하고 문제점 및 개선 방안을 찾아보고자 하였다. 이를 위해 설문자료를 기반으로 교사집단을 사이버학급 운영경험이 있는 교사집단과 운영경험이 없는 교사집단으 로 나누었다. 연구 범위는 교사의 사이버학급 운영, 관심 및 인식, 연수, 개선의 영 역으로 분류하여 각 영역에 대해 두 교사집단을 비교 연구하였다. 연구 결과는 사 이버학급에 대한 관심 및 인식, 연수 영역에서 운영경험이 있는 교사집단과 운영경 험이 없는 교사집단의 인식 차가 크며 운영경험이 없는 교사집단에 대한 지원 및 향후 연구가 필요함을 보여주었다. 또한, 두 집단 모두 사이버학급 운영 활성화를 위해서는 업무증가에 대한 부담감 해소와 운영 능력 향상을 위한 다양한 형태의 연수 지원이 필요함을 보여주었다. The objective of this study is to survey the actual state on the management and recognition for cyber class of elementary school teachers and to derive the problems and improvement directions from the actual state. Based on questionnaire research, present teachers in elementary schools were divided into two groups: first one is a teacher group which have operated cyber classes and second one is a teacher group which have not operated cyber classes at all. They were investigated on a viewpoint of management, interest, recognition, training, and the plan of revitalization on cyber class. The analysis results of questionnaire research show that there are big recognition differences from a viewpoint of interest, recognition, and training areas on cyber class in the two groups and second group needs appropriate support and future research. Moreover, the results indicates that all of two groups require a relief from work pressure and an offer of various training methods for improving cyber class management power.

중국 : 조선어문 교수에서의 개성 발전에 대하여

김은화 ( Kim Eun Hwa ) 창조교육학회 2002 창조교육논총 Vol.6 No.-