흰쥐 정소의 미세구조에 미치는 Di-(2-ethylhexyl) phthalate (DEHP)의 영향

김완종,길영천,신길상,Kim, Wan-Jong,Kil, Young-Chun,Shin, Kil-Sang 한국현미경학회 1999 Applied microscopy Vol.29 No.3

Di-(2-ethylhexyl) phthalate (DEHP) is a plasticize. known as one of endocrine disruptors. The present study was carried out to investigate the ultrastructural changes of prepubertal rat testis after oral administration of DEHP in dosages of 1 g/kg, 3 g/kg or 5g/kg in 0.5 ml of corn oil daily for a week. This study revealed the DEHP inhibited the development of seminiferous tubules and induced structural changes on various cell types of the rat testis. Leydig cells, Sertoli cells and the developing germ cells seemed to be impaired their differentiations in terms of the structural changes of cell organelles. The increase of heterochromatin in amount were common features in all 3 cell types. In addition, the Leydig cells were characterized by the increases in number and size of lysosomes and the scantiness of smooth endoplasmic reticulum. The Sertoli cells became irregular in nuclear envelope and the cytoplasm decreased, but the number of lysosomes and vacuoles seemed to be increased. There were some indications of necrosis of the germ cells, such as vacuolized nucleus and segregated nucleolus. These detrimental effects of DEHP on the rat testis were dose dependent and suppressed spermatogenesis decreasing developing germ cells in number and appearances. The effect of DEHP on ultrastructure of rat testis, as its known physiological functions, seems come from the decreased level of testosterone by Leydig cells, followed by the abnomalities of Sertoli cells and the germ cells. 플라스틱 제품의 가소제로 널리 사용되며, 내분비 교란물질로도 알려져 있는 di-(2-ethylhexyl) phthalate (DEHP)를 사춘기 이전 흰쥐에 1주일 동안 구강 투여 (1g/kg, 3g/kg, 5g/kg)한 후 분화중인 정소의 미세구조에 미치는 영향을 조사하였다. DEHP 처리군에서는 대조군에 비하여 세정관 직경이 매우 작았으며, Leydig 세포, Sertoli 세포 및 분화중인 생식세포들의 증식이 억제되었다. 실험군에서 세정관 사이에 존재하여 테스토스테론을 분비하는 Leydig세포는 이질염색질이 증가하고, 세포질내에서 활면소포체의 발달이 미흡하였으며, 리소솜과 지방적이 증가하는 특징을 보였다. 세정관 내에서 Sertoli 세포는 세포질의 크기가 감소하고, 핵막이 불규칙해지거나, 염색질이 응축되어 있는 모습이 나타나며, 세포질내에서 리소솜과 액포들이 증가하였다. 실험군 흰쥐 정소내에서 분화중인 생식세포들의 핵은 이질염색질이 증가하거나, 응축되어 있고, 인의 분리현상이 관찰되기도 하며, 심한 경우 핵내에 공포가 형성되어 있거나, 괴사과정에 있는 생식세포들도 관찰되었다. 이와 같은 정소 미세 구조의 변화는 DEHP 투여량의 농도에 의존성을 보이며, 이 화합물은 Leydig 세포의 테스토스테론 합성 기능을 방해하고, 이어서 Sertoli 세포의 구조와 기능이 손상되어 정자형성과정 중인 생식세포들의 증식과 분화가 억제되는 것으로 사료된다.

발생중인 흰쥐 망막의 분화 및 Acetylcholinesterase 활성에 관한 연구

김완종,최준섭,Kim, Wan-Jong,Choi, Jun-Sub 한국현미경학회 1997 Applied microscopy Vol.27 No.2

The present study was carried out to investigate the processes of the ultrastructural differentiation and the acetylcholinesterase (AChE) activities of the developing rat retina. The results are as follows. The retina of fetal rat on the 13th day of gestation showed the early stage of differentiation. Briefly, there appeared dividing chromosomes, the plentiful free ribosomes, and the high ratio of nucleus to cytoplasm. The reaction products by AChE were localized at the membrane of endoplasmic reticulum and on the outer membrane of nucleus. Ultrastructures and AChE activities in the retina of the fetal rats on the 18th day of gestation were similar to those of the prior stages, except the appearence of rough endoplasmic reticulum and Golgi apparatus. According to the ultrastructural observations, the rat retina was still in immature state at birth, but the pigment epithelial cells were fully differentiated, e. g. the increase of melanin granules, the development of mitochondria and Golgi apparatus. The AChE activity was weekly detected. The differentiated retinal layers and the outer segment of photoreceptor cells were observed on the 7th postnatal day. And the pigment epithelium appeared to be fully differentiated. On the 14th postnatal day, rat retina were completely differentiated. In other words, the rat retina was characterized by the prominent outer segments, phagocytosed residues in the pigment epithelium, and the localization of reaction products by AChE in the synapses. In conclusion, the differentiation of rat retina is charaterized by the changes of cell shape, the increase of retinal layers, and the alterations of AChE activities. It seems that rat retina is to be functional from 2 weeks of birth onward, coinciding with the eye opening of the juvenile rats.

Malathion이 발생중(發生中)인 개배(鷄胚) 척수(脊髓)의 미세구조(微細構造)와 acetylcholinesterase 활성(活性)에 미치는 영향(影響)

김완종,등영건,최임순,Kim, Wan-Jong,Deung, Young-Kun,Choe, Rim-Soon 한국현미경학회 1988 Applied microscopy Vol.18 No.1

Chick embryos which have received a single injection of the organophosphate compound, malathion (0.1 mg/0.05 ml, 0.5 mg/0.05 ml, 1.0 mg/0.05 ml or 2.0 mg/0.05 ml) via the yolk sac at certain times (2 days, 4 days or 6 days after incubation) have been investigated. After 9 days of incubation, chick embryos were harvested to examine the effects of malathion on the ultrastructure and the acetylcholinesterase(AChE) activity of the developing spinal cord. The effects of simultaneous injection of malathion and nicotinamide were also compared. On ultrastructural findings, neurons in the ventral horn of spinal cord showed to be inhibited in their differentiation by malathion; nuclear irregularity, separation of nuclear membranes, reduction of ribosomal distribution, and cytoplasmic vacuoles were observed. In the younger embryos treated with relatively high doses of malathion, nucleus and cytoplasmic organelles of neurons were severely destroyed, and the neurons were shown to be necrotic. On cytochemical study of AChE by electron microscope, the positive reaction products of AChE were localized at the membranes of nucleus and endoplasmic reticulum of neurons. Inhibition of AChE activity was severe in groups treated with relatively low doses of malathion. Nicotinamide (5.0 mg/0.05 ml) alleviated malathion-induced morphological alterations. In conclusion, it is suggested that malathion changes the ultrastructure and reduces. AChE activity in differentiating neurons, and the severity of which is consistently dose- and age-dependent.

발생중인 계배의 (鷄胚) 발육과 간세포의 미세구조 변화에 미치는 Malathion 의 영향

김완종,류동석,등영건,최임순 ( Wan Jong Kim,Dong Suck Reu,Young Kun Deung,Rim Soon Choe ) 한국환경생물학회 1990 환경생물 : 환경생물학회지 Vol.8 No.2

Chick embryos which have received a single injection of an organophosphate insecticide, malathion(0.1㎎, 0.5㎎, 1.0㎎ or 2.0㎎) via the yolk sac at certain times(2days, 4days or 6days after incubation) have been investigated. After 9days of incubation, chick embryos were harvested to investigate the effects of malathion on gross development and ultrastructural changes of hepatocytes. Chick embryos treated with malathion showed a high mortality, the reduction of body weights and various teratogenic signs such as abnormal wing, wry neck, micromelia and abnormal beaks. On the ultrastructural examination, malathion inhibited the differentiation of hepatocytes; the dilatations of intracytoplasmic membrane structure, the increases of distribution of lipid droplets and lysosomes, and the destruction of mitochondrial matrix. In conclusion, it is suggested that malathion inhibits the normal development of chick embryos and alters the ultrastructure of differentiating hepatocytes, and the severity of which is somewhat dose-or age-dependent.

쓰임으로서의 언어와 지시적 언어

김완종 ( Kim Wan Jong ) 한국기독교철학회 2017 기독교철학 Vol.23 No.-

본 논문에서 필자는 언어가 지시적 언어뿐만 아니라 쓰임으로서의 언어로도 역할 할 수 있다는 것을 말한다. 이를 위해 비트겐슈타인의 쓰임으로서의 의미와 아우구스티누스의 의미의 지시적 관점을 고찰한다. 비트겐슈타인은 사유하는 것은 말하는 것 그 자체라는 아우구스티누스의 사유 언어를 비판하는 것처럼 자신의 쓰임이나 맥락으로서의 언어라는 지평에서 단어의 의미는 대상을 지시하는 아우구스티누스의 언어 개념을 비판한다. 그러나 필자는 비트겐슈타인이 아우구스티누스의 언어관을 비판하는 것이 정당한 것인지에 물음을 던지는데, 이는 아우구스티누스가 모든 단어가 반드시 지시적 의미를 지닐 수 있는 것은 아니라고 주장하기 때문이다. 비트겐슈타인도 유아기 때의 언어의 지시적 역할을 수용한다. 아우구스티누스가 언어의 쓰임 보다는 언의 지시적 의미를 강조했다는 관점에서 비트겐슈타인이 아우구스티누스를 비판하는 것은 단어 중에 지시적 의미를 지닐 수 없는 것도 아우구스티누스가 인정하고 있다는 것을 전혀 고려하지 않았다는 것이다. 비록 이것이 반드시 쓰임으로서의 언어를 강조한다고는 볼 수 없지만 말이다. 언어는 한편으로 쓰임으로서의 언어와 또 한편으로 지시로서의 언어로도 사용될 수 있다. 사물을 지시하는 단어가 어떤 상화 속에서 고정되지 않고 다른 의미로 사용될 수 있다면 그 단어의 의미는 사물과 대응할 수 있다. In this paper I intend to insist that language serves as both meaning as use(Wittgenstein) and denotational view of meaning(Augustinus). Wittgenstein criticized Augustinian concept of language, namely words signifies objects, by means of use or context of language(likewise, he also retorted against Augustine that to think is to talk to itself). He must have criticized language of thought. But whether it can be trusted or believed is questionable, for Augustinus said all words do not have denotational meaning. Wittgenstein seems to accept ostensive definition in terms of education of infant and communication. Wittgenstein retorts against Augustinus` denotation view of meaning over language as use but he does not consider that Augustinus recognized that words may not have denotations of them, though it does not necessarily seem to emphasize language as use. On the one hand language is that of use, on the other hand it is denotations of words. Meaning of words corresponds to things if the meaning of them, which can be used into other meaning, is not fixed in some situation.

저자 순위를 이용한 개인별 연구 성과 지수 산출에 관한 연구

김완종(Kim wan-jong),노경란(Noh kyung-ran),서진이(Seo jinny),이혜진(Lee hye-jin) 한국콘텐츠학회 2007 한국콘텐츠학회 종합학술대회 논문집 Vol.5 No.2_1

연구자 개인의 연구 성과를 측정하기 위한 연구는 2005년 Hirsch가 h-지수(index)를 제안하면서 이와 관련된 후속 논의가 매우 활발하게 진행되고 있다. h-지수를 변형시킨 g-지수도 각광을 받고 있다. 하지만 이들 지수의 경우 연구에 기여한 비율에 상관없이 해당 논문의 인용 빈도만을 고려하여 지수가 정해진다는데 그 한계가 있다. 본 연구에서는 이 두 가지 지수의 단점을 보완하기 위해 각 지수에 저자의 기여도를 접목시킨 K-지수를 제안하고자 한다. There are many measuring tools to evaluate individual's scientific productivity using scientific articles based on bibliometrics. Especially succeeding discussions are accomplished at an trial for individual's scientific productivity after Hirsch's 2005 proposal using h-index. And there are many succeeding discussions and applications to evaluate journals, articles and qualitative level of researchers using h-index, g-index. But these indices have a same indices without regard to first author or other co-author if a article has a same number of citations. This research aims to propose K-index integrated between these indices and author rank.

동시저자분석을 통한 한국의 OLED 분야 지식구조 파악을 위한 연구

김완종(Kim Wan-Jong),노경란(Noh Kyung-Ran),서진이(Su Jinny),권오진(Kwon Oh-Jin),정의섭(Jeong Eui-Sob) 한국콘텐츠학회 2006 한국콘텐츠학회 종합학술대회 논문집 Vol.4 No.2

동시저자 분석(Co-Authorship Analysis)은 계량서지 분석 방법의 하나로서 특정 기술 분야의 지식생산 네트워크의 특성을 파악하는데 매우 유용한 분석 기법이라 할 수 있다. 본 연구는 둘 이상의 연구자가 하나의 논문을 공동으로 작성하였다면 이들 사이에 지식의 연결고리가 존재한다는 가정 하에 국내 OLED 분야의 지적 구조를 계량서지 분석 기법인 동시저자 분석을 통하여 규명해 봄으로써 OLED 분야의 발전 방향과 학문적 위상을 정립하는데 그 목적이 있다. 분석 데이터로는 SCI(E) DB에 수록되어 있는 OLED 기술 분야의 논문 중에서 한국인들이 작성한 논문을 사용하였다. Co-Authorship analysis ia a kind of bibliometric analysis. and a well established tool for character of knowledge network in some technical fields. If more than two authors co-author an article, there is a relation of knowledge. So This study aims at discovering the trends and phases of OLED technology using co-authorship analysis, a kind of bibliographic analysis. The Science Citation Index Expanded(SCIE) database was used to search for the number of times paired Korean articles were co-authored in OLED field.

이성은 구속이 필요한가?

김완종 ( Wan Jong Kim ) 한국기독교철학회 2016 기독교철학 Vol.22 No.-

신자나 불신자 모두 마치 감정을 가지고 있듯이 이성을 가지고 있다. 신자와 불신자의 차이점은 무엇인가? 외적으로는 공예배 참석하는 것, 주기도 문과 사도신경을 언표 하는 것 등이며 내적으로는 기독교 주요 교리에 대한 내면적 확신이나 인간의 정신적 기능이다. 필자는 후자의 측면에서 신자와 불신자 간의 차이점을 본 논문에서 고찰해보려고 한다. 오늘날은 물리주의나 환원주의로 인해 일반적으로 말하는 인간의 몸과 정신의 관계에서 심적 활동보다는 물리적 활동에 무게를 두는 상황이다. 그러나 필자는 마음속에 영혼이 활동하며 이 영혼의 기능이 이성이나 지성, 의지, 감성을 포함하여 작용하고 있지만 이성 혹은 지성의 측면에서 신의식(sensus divinitatis)을 중생한 이성(regenerated reason)1)과 연결하여 고찰해 보려고 한다. 이를 위해 성경 본문 주해를 근거로 하기보다는 철학적 사유를 토대로 본 논문을 펼쳐나갈 것이다. 먼저 필자는 철학적 지평에서의 신의식을 살피고 그다음에 종교적 지평에서 신의식을 살핀 후 믿는 사람이나 안 믿는 사람에게 이 이성의 자리에 공통적인 신에 대한 의식을 가지고 있다는 것을 고찰할 것이다3) 신의식에 의해 산출되는 믿음은 적절하게 인지적으로 기능할 수 있는 기초성을 지닐 수있으며 더 나아가 기독교 믿음도 적절하게 작동하는 인지 기능들에 의해서 나오기 때문에 정당화되고 보증될 수 있다는 점을 앨빈 플랜팅가의 논증을 따라 고찰해 볼 것이다. 그러나 적절한 기능을 할 수 있는 신의식은 코넬리우스 밴틸의 입장을 토대로 중생자와 중생하지 않은 사람, 즉 중생자와 자연인 모두는 죄의 인지적 영향하에 놓여 있지만 중생자는 회복된 이성을 소유하고 있으며 자연인은 여전히 죄의 전적인 인지적 영향들로 인해 그 둘사이에서는 원칙적으로 차이가 있다는 것을 드러내 볼 것이다. The Christians and the non-Christians all have emotion just as they do reason. What difference do they have?: the Christian attending worship, reciting the Lord``s Prayer, the Apostles`` Creed externally, believing in christian doctrines, spiritual functions transformed internally and so on, the non-Christian not doing them. In this paper I will examine the differences between the Christian and the non-Christian in terms of spiritual functions. Today mind-body relation in general tends to try to emphasize more physical activities than mental activities because of the tendency of physicalism and reductionism. But I will consider sensus divinitatis (which I intend to relate the regenerated reason) that soul worked in heart, which encompasses reason or mind, will, emotion, functions in light of reason or mind. For this I will unfold this paper based on philosophical thought not on biblical exegesis. First of all, I think sensus divinitatis in philosophical level and then I think sensus divinitatis in religious level, through which I reveal that both the Christian and the non-Christian have sensus divinitatis in reason in common. According to Alvin Plantinga``s light I will consider that theistic belief as produced by the sensus divinitatis is basicality, which is also properly basic with respect to warrant, and furthermore the belief is justified because it comes from cognitive faculty which functions properly. But I assert that sensus divinitatis, which can function properly, makes difference between the regenerate consciousness (regenerate men) and the non-regenerate consciousness (natural man) in the light of Cornelius Van Til``s view. In other words both regenerate menn and natural men rest on noetic effects sin but they is very different because of difference between restored regenerate men and unregenerate men.

탈주체적 인간 현존재의 본래적 자기성

김완종 ( Wan Jong Kim ) 한국기독교철학회 2015 기독교철학 Vol.20 No.-

필자는 본 글에서 하이데거가 인간을 어떻게 규정하고 있는지를 고찰할것이다. 이를 위해서 그가 말하고 있는 현존재(Dasein)이 사르트르처럼 인간만을 의미하지 않고 전체 존재자의 있음과 인간의 거기-있음(Dasein)이란 이중의 의미가 있다는 것을 전제하고 그런 후 필자는 인간의 거기-있음이라는 것에 초점을 두고 인간의 거기-있음(인간 현존재)이어떤 의미가 있는지를 탐구한다. 이런 인간의 거기-있음이 인간 현존재의 본래적 자기라는 것을 고찰할 것이다. 하이데거가 말하는 현존재의 본래적 자기성(Selbstheit) 또는 인간 현존재의 본질인 거기-있음이 어떻게 전통적인 자기동일성(Selbigkeit) 개념, 즉 고대와 중세,그리고 근대 개념 특히 근대와 다른지를 살펴보고 하이데거가 말하고 있는 현존재의 본래적 자기성 개념임을 확립해 볼 것이다. 하이데거는 SZ에서 현존재를 분석한다. 하이데거는 인간을 현존재로 정의한다. 인간을 주체로 사용하는 것을 의도적으로 피하며 해체하고 있지만 거기-있음으로 정의되는 근원적 주체성은 여전히 그의 기초존재론에서 보존되어있다. 그래서 현존재의 본래적 자기성(Selbstheit)은 그가 근대적 의미의 주체적 자아를 수용한 것처럼 보이게 한다. 하이데거는 근대적 의미의 주체적 자아를 답습하고 있는 것인가? 그는 근대에서 말하는 주체로서의 자아를 반대하며 비판한다. 그렇다면 하이데거가 말하고 있는 현존재의 자기성과 근대적인 주체적 자아는 어떻게 다른가? 서양 전통 형이상학은 인간의 자기성을 실체와 의식, 정신, 영혼, 그리고 이성으로 간주하였다.특히 근대에서는 인간의 자기성을 실체, 자기의식(Selbstbewußtsein),이성, 사유하는 자아로 규정하는 주체의 주관성(Subjektivit t)에 토대를두었다. 주체의 주관성의 본질은 다름 아닌 세계와 분리되어 모든것을 대상화하는 표상작용(Vorstellen)이며, 이 표상작용이나 행위는존재자들을 주체 앞에로 강제로 이끌어와 그것들을 자기에게 관련시키어종속시키거나 공격하고 무제한적으로 지배하는 대상화(meisterndeVer-gegen-standlichung), 다시 말하면 주체의 자기-대상화(selfobjectivization)이다. 이런 점에서 근대적 자아는 자기정립적 활동 속으로 다른 모든 것을 환원시키는 내면적 표상화로 압축된 고립된 자아(isolatedego)이다. 그러나 하이데거의 인간의 현존재의 본래적 자기성은 거기-있음이다. 거기는 인간 현존재의 존재가능(Seinkonnen)이 밝혀지는 존재의 자리이다. 이런 존재가능은 한 번 그 능력을 현실화하면 더 이상 그 실현하는 능력(Aktualisierung)이 소멸되는 것을 의미하는 것이 아니라 오히려 그것이 성취(Vollzug)를 향해 고군분투하면 할수록 더욱 풍성해진다는 것을 의미한다. 성취의 끝은 고정될 수 없는 더 큰 가능성을 위한 인간 현존재의 고유한 존재가능이다. 그래서 하이데거에게 인간 현존재의 본래적 자기성의 본질은 현실성을 의미하는 existenia와는 다른실존(Existenz)이며 이런 인간 현존재의 본질인 실존은 기분(Stimmung)을 통해 탈은폐된다. 거기-있음은 고착되고 고정된 상태가 아니라 끊임없이 계속해서 있음의 가능성, 존재가능(Seinkonnen)으로 나아간다. 탈자적자기(ecstatic self)이다. 이런 자기가 본래적 자기이며 근대적 주체적자아인 무세계적 자아(worldless ego)와 고립된 자아, 그리고 사유하는 실체와는 대조적으로 수동적이고 규정되지 않은 역동적이고 활동적인 존재가능성으로서의 단독적 자기(solus ipse)이다. In this study I will demonstrate how Heidegger determines human being as the There-Being. For this I presuppose that There- Being(Da-sein) which Heidegger said does not mean human being only like Sartre, but both Being as a whole and human Dasein as There-Being, and then I``d like to investigate what human being``s There-Being means on the basis of human Dasein as There-Being. This human``s There-Being is the authentic self of human Dasein. Establishing how the authentic selfhood(Selbstheit) of human Dasein or the nature of human being as There-Being is different from the traditional selfsamness(Selbigkeit), namely ancient, medieval, modern times, especially modern notion, I will reestablish the notion of the authentic selfhood of human Dasein which Heidegger said. Heidegger analyzes Dasein in fundamental ontology of Sein und Zeit and defines human being as Dasein. He precludes defining human being as subject and destroys it but he still preserves a primordial subjectivity which is defined as There-Being in fundamental ontology. So the concept of the authentic selfhood of Dasein makes us appear to accept the modern self as subject. Does Heidegger``s the authentic self of Dasein return to the subjective self of traditional metaphysics? How does Heidegger``s the authentic self of Dasein distinguish from traditional metaphysics, especially subjectivity of modern self? Heidegger used traditional terms of metaphysics and was in its thought-frame. But certainly he departs from them. According to traditional metaphysics, especially modern times human self is defined as res cogitans, subject, self-consciousness(selbstbewu tsein), rational animal, and so on. In other words, the human selfhood is based on subject of subjectivity(Subjektivit t). For this reason, at the peak of modern times beings(Seiende)is not present, but is represented, objectified in representation(Vorstellen). The nature of the subject of subjectivity is related to its representations, which is separated from the world. These representations, setting-before, is a making everything stand over and against as object(Ver-gegen-st ndlichung) which masters and proceeds against, that is self-objectivization of subject. For this reason the modern self is isolated ego which encapsulated in its immanent representations by reducing every other thing to itself in the self-posting activity. But Heidegger``s the authentic selfhood of human Dasein is There-Being. There(Da) is Being``s openning(Lichtung) which reveals potentiality-for-Being(Seinkonnen) of human Dasein. This potentiality-for-Being doses not mean that once it actualizes its competence it does not annihilate actualizing power(Aktualisierung), but it becomes richer and richer as it strives towards its fulfillment(Vollzug). The end of fulfillment is potentiality-for-Being of human Dasein for greater possibility which can not be fixed. So For Heidegger the nature of the authentic selfhood of human Dasein is not existentia which means actuality but Existenz, which is unconcealed through mood(Stimmung). There-Being can not be fixed, static but it proceeds continually toward potentiality-for- Being. It is called ecstatic self. This self is the authentic self, that is the solipsistic self(solus ipse) which is passive, dynamic, and active compared with worldless ego or isolated ego which is the modern subject-self.

국내 학술정보 웹 사이트의 레이블링 체계에 대한 비교

김완종(Kim wan-jong),노경란(Noh kyung-ran),이혜진(Lee Hye-jin) 한국콘텐츠학회 2007 한국콘텐츠학회 종합학술대회 논문집 Vol.5 No.2_1

본 연구는 학술정보 사이트의 효과적인 레이블링(labeling) 체계를 제안하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 국내외 문헌을 조사하여 웹 사이트의 레이블링 체계를 구축하기 위한 기준으로 삼을 수 있는 지침을 분석하였다. 국내 학술정보 웹 사이트가 채택하고 있는 네비게이션의 내용을 표현하는데 사용된 용어들에 대해 조사 /분석하였다. 이를 바탕으로 웹 사이트 사용성을 극대화 시킬 수 있기를 기대한다. This study aims to suggest the useful labeling systems of scholarly web sites. We classified the guidelines to construct labeling systems of scholarly web sites through investigating domestic and overseas literatures. And We analyzed terms to express the contents of the scholarly web sites in Korea. We hope to maximize the usability of the web sites on the basis of this criteria.