논 생태계 무인생물모니터링 시스템 개발 및 활용

김미란 ( Miran Kim ),김명현 ( Myung Hyun Kim ),조광진 ( Kwang Jin Cho ),최락중 ( Lak Jung Choe ),한민수 ( Min Su Han ),강기경 ( Kee Kyung Kang ),나영은 ( Young Eun Na ) 한국환경농학회 2013 한국환경농학회 학술대회집 Vol.2013 No.-

농경지는 식량 생산뿐만 아니라 연중 다양한 생물에게 서식처를 제공하고 있다. 특히 논은 담수 기간 동안에 다양한 수서생물의 서식지로 이용되고 있으며 담수 후에는 많은 철새들에게 취식과 휴식을 위한 장소가 되고 있다. 이렇게 다양한 생물들이 서식함에도 불구하고 농경지를 대상으로 한 연구는 제한적으로 수행되어 왔다. 최근 농업환경 전반에 영향을 줄 수 있는 기후변화에 대한 대응책 마련을 위해서는 안정적이고 장기적인 생물모니터링시스템의 구축이 필요하다. 본 무인생 물모니터링 시스템은 논 생태계를 지속적이고 안정적으로 모니터링하기 위해서 개발되었다. 무인 생물모니터링시스템의 특징은 목적에 따라 각 분류군에 맞도록 고안되었다는 점과 자료를 이미지 화 하여 조사자와 상관없이 객관적인 자료의 장기적 축적이 가능하다는 점이다. 또한 이앙시기, 시 기, 수확시기, 물떼기 등의 영농 정보들도 함께 얻을 수 있어 논 환경 변화에 대한 자료 축적이 가 능하다. 현재 개발된 무인생물모니터링 시스템은 조류(鳥類), 수서생물(수서곤충, 어류 등), 지상부 곤충(비행성 곤충), 배회성곤충(딱정벌레류, 거미류 등), 식물 등 총 5개 분류군에 적용될 수 있도 록 설계되었다. 시스템들은 공통적으로 친환경 에너지인 태양광을 이용한 전력 공급 장치와 촬영 시간과 간격 등을 조절할 수 있는 소프트웨어가 탑재된 1200만 화소의 고화질 카메라로 이루어져 있다. 수서생물과 지상부곤충용 시스템의 경우 야간에 생물을 유인하여 촬영할 수 있도록 유인등 이 함께 부착되어 있으며 채집하지 않고 촬영을 통해 자료를 축적할 수 있는 이점이 있다. 2012년 부터 시스템들을 개발하여 현재는 기온에 따라 위도 별로 당진, 부안, 해남, 새만금 등 총 5개 지 역에 설치 중에 있다. 2012년 3월부터 2013년 2월까지 경기도 수원시 권선구에 위치한 논에 무인 모니터링시스템을 설치한 결과 논을 이용하는 조류는 중백로, 쇠백로, 황로, 왜가리 등의 백로류와 흰뺨검둥오리, 큰기러기 등의 오리·기러기류와 참새, 멧비둘기, 까치, 떼까마귀 등이 있었고, 지상 부곤충으로는 하루살이류, 장님노린재류, 실노린재류, 매미충류, 물땡땡이류, 바구미류, 반날개류, 깔따구류, 각다귀류, 날도래류 등이 관찰되었다. 논둑에 서식하고 있는 식물은 돌피와 한련초, 여 뀌바늘이 우점하고 뚝새풀, 망초, 방동사니, 알방동사니 등이 있었고 수서생물로는 실잠자리유충, 어류와 패류 등을 확인할 수 있었다. 본 무인모니터링시스템을 활용하면 논 생태계에 일어나는 변 화를 모니터링하고 장기적인 자료를 축적하여 변화를 예측하고 대응 방안을 모색하는데 유용하게 이용될 것으로 생각된다.

한국어 의존 명사 것과 프랑스어 비정형 명사 chose 비교 연구

김미란 ( Miran Kim-gautier ) 한국프랑스어문교육학회 2020 프랑스어문교육 Vol.70 No.-

프랑스어 chose는 비정형 또는 비표준 명사로 불린다. 명사 chose는 사물, 사건, 속성 및 심지어 사람을 나타낼 수 있다. 한정되지 않은 개체 및 자체이름이 없는 특정 개체를 나타낼 수 있다. 대용의 한 형태로, 이 비정형 명사는 조응적 용법을 가지고 있다. 또한 지시 대명사 ce/ça 와의 병행 현상이 관찰되며, 이 명사의 극대화된 대용 능력을 확인할 수 있다. 한국어 명사 것은 의존 명사, 불완전 명사 또는 형식 명사로 불리며, 명사화의 목적으로 쓰이거나 다양한 양태를 표현하기 위해 사용된다. 것은 사물이나 사건을 나타내지만, 인간을 지칭하거나 동물에 대해 이야기할 때도 사용된다. 대용의 한 형태로, 이 의존 명사는 주로 명사 또는 명사구를 대체하며, 대명사와 마찬가지로 지시 대명사 이것, 그것, 저것이 이 의존 명사의 대용 능력을 잘 보여준다. 두 명사는 사용의 차이에도 불구하고 통사적 및 의미적 유사성을 가지고 있다. Le mot français chose est un nom atypique ou non standard. Le nom chose peut désigner l'objet, les événements, les propriétés, et même les humains. Il peut désigner des entités non déterminées et aussi des entités déterminées qui ne disposent pas de nom qui leur soit propre. En tant que forme de reprise, ce nom possède des emplois anaphoriques. Un phénomène parallèle avec les pronoms démonstratifs ce/ça s'observe confirmant aussi cette capacité de maximalisation de reprise. Le nom coréen keot est un nom dépendant, défectif, ou formel à des fins de nominalisation ou pour exprimer diverses modalités. Le mot keot indique un objet ou un événement, mais il est également utilisé pour désigner les humains ou parler des animaux. En tant que forme de reprise, ce nom dépendant substitue principalement des noms ou des syntagmes nominaux, tout autant que les pronoms, les pronoms démonstratifs i(jeo/keu)keot montrent bien la capacité de reprise de ce nom dépendant. Les deux noms possèdent des similitudes syntaxiques et sémantiques malgré des différences d'usage.

루푸스 환자의 섬유근통 증후군에 따른 신체 및 심리 상태

김미란(Miran Kim),오상은(Sangeun Oh) 전남대학교 간호과학연구소 2008 Nursing and Health Issues(NHI) Vol.13 No.1

I. 서 론 Ⅲ. 연구방법 Ⅳ. 연구결과 Ⅴ. 논 의 Ⅵ . 결론 및 제언

정암(正菴) 이현익(李顯益)의 산수 유람의 특징과 그 의미 -「서유기(西遊記)」· 「유속리산기(遊俗離山記)」· 「동유기(東遊記)」를 중심으로-

김미란 ( Kim Miran ) 우리어문학회 2018 우리어문연구 Vol.61 No.-

이현익(1678~1717)의 본관은 전주이며 광평대군 이흥의 후손으로 우암의 제자인 권상하와 김창협에게 수학하였다. 벼슬을 단념하고 학문에 진력하였으나 안타깝게도 40세에 생을 마감하였다. 그는 20권 10책의 _정암집(正菴集)_을 남겼는데 내용은 대부분 경학과 성리설에 관한 것이다. 그러나 90제의 시를 포함한 3편의 산수유기는 그의 문학적인 면모를 살필 수 있는 기록들로서 가치가 있다. 더구나 소량의 문학관련 작품들이 대부분 여행을 통한 기록이라는 것 또한 주목할 만한 사안이다. 본고는 이현익의 산수유기 3편을 대상으로 성리학자로서 이현익의 산수 유람이 지니는 특징과 그 의미에 대하여 상고해 보고자하였다. 이현익의 산수 유람의 동기는 모두 산수자연의 승경과 문화유적의 답사에 있었다. 구성 체재는 유람의 동기-유람의 과정-유람의 총평 순으로 3단계의 조선중기 산수유기의 형식적인 틀을 준수하고 있었다. 사실적이며 객관적인 서술방식으로 유적의 정확한 정보를 제공하였다. 단계별로 세밀화 시키는 묘사를 통해 승경을 입체화하였고, 독자로 하여금 간접적으로 체험하게 하는 서술기법을 통해 실경이 그림처럼 눈앞에 펼쳐지는 것과 같은 효과를 주었다. 대화체를 활용해 산승과의학문적인 교류양상을 서술하였으며, 부분적이지만 의론을 표출하여 유학자다운 산수관을 피력하였다. 이현익의 산수 유람의 목적을 분석해 그만이 지니는 산수 유람의 의미를 도출해 내고자 하였다. 첫째, 이현익은 농암을 비롯한 스승과 선유의 유적을 답사하는 것을 주목적으로 하였다. 둘째, 목적지 주변에 위치한 명승을 탐방하면서 흥취를 만끽하기도 하였다. 셋째, 작가의 내면의식의 확인을 통해 이현익의 산수 유람의 전 과정이 학문적 수행의 연속성상에서 지속되었음을 확인하였다. 그가 주장한 ‘眞樂의 추구’는 곧 ‘天人合一’의 경지를 말하는 것으로 이것은 바로 조선조 성리학자와 사대부들이 산수와 소통하는 전통적인 방식이었다. 이러한 의식을 바탕으로 이현익은 산수 유람의 전 과정에서 성리학자적인 면모를 잃지 않았다. 궁극적으로 이현익의 산수 유람이 지니는 의미는 성리학자의 산수 유람으로서 학문적 수양의 연속선상에서 이루어졌다고 할 수 있다. Lee Hyeon-ik’s (1678~1717) clan is Jeonju, and he was a descendant of Gwangpyeongdaegun Lee Heung and taught by Uam's students, Kwon Sang-ha and Kim Chang-hyeop. He gave up his government posts and worked on his studies, but unfortunately he died at the age of 40. He left Jeongamjip (正菴集) comprising ten books with 20 volumes, mostly of Confucian classics and Neo- Confucianism. However, three landscape travelogues, including 90 poems, are valuable to review his record of literature. Moreover, it is also noteworthy that a small amount of literary works are mostly recorded through travels. This study attempted to focus on the characteristics and meaning of Lee Hyeon-ik's landscape travels as a Neo-Confucianist for the target of his three landscape travelogues. Lee Hyeon-ik's motivation for landscape travel was all in the scenery beauties in nature and exploring cultural heritages. The composition was in conformity with the formal framework of the three stage Joseon mid-era landscape travelogues in the order of travel motive - travel process - travel summary. It provided accurate information of the heritages in a realistic and objective narrative way. The scenery was transformed into a three-dimensional image through a step-by-step description, and it gives the reader the effect of indirectly experiencing the effect as if the actual scenery is spread out in front of the view like a picture. He used a dialogue writing style to describe the academic exchanges with a mountain monk, and partially but expressively with discussion, he expressed his view of the landscape based on his being a Confucianist. This study analyzed Lee Hyeon-ik’s purpose of landscape travel and tried to derive the meaning of landscape travel he himself had. First, Lee Hyeon-ik’s travels purposed to explore the heritages of Nongam and his other teachers and Seonyu. Second, he would enjoy interests and tastes by visiting the scenic spots located around the destinations. Third, the confirmation of the artist's inner consciousness confirmed that Lee Hyeon-ik's entire process of landscape travels continued to be on his academic performance. The 'pursuit of true joy' that he claims was meant to be a state of the 'unity with heaven and man 天人合一'. It was the traditional way that Joseon era Neo-Confucianists and Sadaebu communicate with the landscape. Based on these consciousnesses, Lee Hyeon-ik failed to lose the attitude of the Neo-Confucianist in the whole process of his landscape travels. Eventually, it can be said that Lee Hyeon-ik's landscape travel has a meaning as a landscape travel of the Neo-Confucianists, which is in a line of a continuation of academic discipline.

초ㆍ중학교 여학생의 친구관계 특성에 따른 자아존중감

김미란(Kim, Miran),최정미(Choi, Jung Mi) 한국생활과학회 2004 한국생활과학회지 Vol.13 No.3

한 자녀정책의 그늘-무호적자(黑戶)에 대한 일고찰

김미란 ( Miran Kim ) 한국외국어대학교 중국연구소 2016 中國硏究 Vol.69 No.-

This research explains how the principle of `Family Register Given to Every Individual Born in the National Territory` stipulated in the Chinese Family Registration Act in 1958 has changed since the implementation of one child policy in the 1980s. As a result of contrasting the early 1980s and post 2010 in respect of media representations and policy enforcement, focused on `heihu(people without proper registration)` and `adoption` that fall outside the planned birth, discordant bureaucratic discourses between those periods have been discovered. Since the government announced the numbers of heihu, nearly 13 million, in 2010, the media has diagnosed that they are the outcomes of `corruption` and `family planning vote veto(promotion evaluation system)` of local governments. Reviewing the population policy documents in the early 1980s revealed that press criticism on corruption and local policy as the cause of heihu missed the target and the government granted the rights of collecting and using fines for encouraging officers bearing public resistance to enforce oppressive policies from the beginning. Chinese one child policy was not only limited to population management, but it also controlled population growth within borders through overseas adoption. Abandoned children from excess births and orphans in the state-operated facilities were aggressively adopted abroad by the government. It was a global child distribution policy violating civil rights-undeniable membership in the way that a profit out of adoption process counted towards national revenues.

포커스 그룹 인터뷰를 이용한 암 생존자의 구직과 사회복귀 경험

김미란 ( Miran Kim ) 사단법인 아시아문화학술원 2020 인문사회 21 Vol.11 No.2

본 연구는 직장에 복귀하는 암 생존자의 복귀 준비와 경험을 포괄적으로 탐색하여 암 생존자의 입장과 시각에서 심층적으로 이해하고 파악하는 것이다. D시 환우회의 협조로 직장에 복귀하였거나 복귀 계획이 있는 성인 암 생존자 6명을 대상으로 포커스 그룹 인터뷰 방법을 이용한 질적 연구이다. 자료 수집은 2019년 5월 1일에서 8월 27일까지 총 4회 진행하였으며 내용분석방법을 이용하여 분석하였다. 연구결과 암 생존자들의 직장 구직과 사회복귀 경험은 4개 주제인 ‘구직과 사회복귀에 대한 두려움과 위축’, ‘암 생존자에 대한 여전한 사회적 편견과 차별’, ‘암 생존자를 배려하지 않는 현실 장벽’, ‘구직과 사회복귀를 위한 지속적인 노력과 사회 변화의 기대감’ 과 10개의 하위주제로 나타났다. 암 생존자들은 동료와 가족 및 정부 등의 사회적 지원 정책이 필요하며, 이들의 성공적인 구직과 사회복귀는 결국 유방암 생존자의 삶의 질 향상과 정상성 회복에 기여할 것이다. This study aimed to explore comprehensively the preparations for and experiences of return to society among cancer survivors, and to shed light on their experiences in depth from their standpoints and perspectives. This qualitative study used focus group interviews with six adult cancer survivors who returned to work or planned to return to work; they were selected in cooperation with a patient group in D City, South Korea. The data were collected fourth from May 1 to August 27, 2019, and were analyzed using content analysis. The results showed that job-seeking and return-to-society experiences among cancer survivors could be divided into four themes: “Fear and of job seeking and return to society”, “Lingering social prejudice and discrimination against cancer survivors”, “Barriers for cancer survivors”, and “Continuous efforts to find a job and return to society and expectations for social changes.” The study further extracted 10 subthemes from the interviews. Cancer survivors need social support from their colleagues and family, and policies from the government. Their successful job seeking and return to society will eventually contribute to improving the quality of life and normality among cancer survivors.

발표문 텍스트의 어휘사용 특성: TED-LIUM과 BNC 코퍼스 비교

김미란 ( Kim Miran ) 서강대학교 언어정보연구소 2016 언어와 정보 사회 Vol.29 No.-

This paper aims to present word frequency information of presentation transcripts for a better understanding of the linguistic nature of spo-ken data. The frequency information analyzed in this paper is based on the TED-LIUM corpus, which contains approximately 2.6 million words from 1,495 talks (transcripts) given by 1,242 different speakers. These talks are all task-oriented to some extent with various topics and communicative purposes, and they are of our potential interest as a preliminary to a measure of learning resources with the aim of developing listening and speaking skills. TTR (Type-Token Ratio) commonly used in evaluating lexical complexity or diversity of reading material is used to measure similar characteristics of presentation material as an exploratory measure. In addi-tion, the frequency information extracted from TED-LIM is compared to the frequency list of BNC (British National Corpus) in order to understand similarities and/or differences between presentation transcripts and written/spoken corpus. Our better understanding of linguistic characteristics of spoken texts, though limited to presentation transcripts in this paper, can assist language learners with appropriate listening or speaking material to acquire effective communication skills.

1960년대 소설과 민족/국가의 경계를 사유하는 법

김미란(Kim Miran) 계명대학교 한국학연구원 2013 한국학논집 Vol.0 No.51

간호대학생의 일반적인 암 인식과 암 생존자의 직장 복귀에 대한 인식

김미란 ( Miran Kim ),김혜원 ( Hyewon Kim ),한수정 ( Sujeong Han ) 사단법인 아시아문화학술원 2019 인문사회 21 Vol.10 No.6

본 연구는 간호대학생의 일반적인 암 인식과 암 생존자의 직장 복귀에 대한 인식을 확인하기 위해 시도되었다. 간호대학생의 일반적인 암 인식은 평균 1.93점이었다. 암환자는 사회적으로 보호받아야 할 약자라고 인식한 경우가 59.6%이었으며 암환자들은 완치 후에도 업무능력이 떨어질 것이라고 인식한 경우는 22.4%이었다. 간호대학생이 인식하는 암 생존자의 직장 복귀는 평균 3.15점이었다. 대상자의 38.4%가 암으로 인한 통증 때문에 작업능력이 떨어질 것이라고 인식했으며 ‘암환자와 일할 때 그들이 사용하는 가발, 모자 등을 보면 거부감이 들 것이다’라는 항목에 대상자의 91.0%가 그렇지 않다고 응답하였다. 본 연구결과 암 생존자의 직장 복귀에 대한 간호대학생의 인식은 일반인을 대상으로 한 연구에 비해 긍정적인 것으로 나타났다. 따라서 간호대학생들에게 암 환자의 재활 및 직장 복귀에 대한 인식개선을 위해 지속적인 이론 및 실습교육을 제공해야 할 것이다. The purpose of this study was to identify the nursing students’ attitudes toward cancer and cancer patients and recognition of cancer survivors returning to work. It was found 40.4% of study participants agreed that it is very difficult to be healthy again once a person is diagnosed with cancer, 59.6% agreed that cancer patients deserve to be protected in society, and 25.2% agreed that they would avoid marrying people whose family members have cancer. Also, 48.4% of study participants agreed that pain from cancer will reduce ability to work, and 22.8% agreed that it is desirable for companies to hire healthy new employees rather than experienced cancer patients. It is necessary to develop a nursing educational program for providing a more supportive care for cancer survivors.