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김광성,Kim, Gwang-Seong 대한건축사협회 1998 建築士 Vol.1998 No.4

종양전문간호사 업무에 대한 수가 실태

김달숙(Kim Dal Sook),김수현(Kim Soo Hyun),김광성(Kim Kwang Sung),전명희(Jun Myung Hee),김진현(Kim Jinhyun),이현주(Lee Hyun-Joo) 대한종양간호학회 2011 Asian Oncology Nursing Vol.11 No.2

Purpose: The purpose of this study was to examine the actual care costs paid to Korean Oncology Advanced Practice Nurses (KOAPN). Methods: We collected data using a group discussion and questionnaire identified 115 tasks from job descriptions developed by the Korean Accreditation Board of Nursing. Forty-two KOAPN working at three university hospitals in Seoul were asked to evaluate each task as to type and whether the cost is paid or not. They were also asked to indicate the tasks in urgent need of development of a care cost with high priority. Results: Only five tasks (4.3%) related to treatment and complication related interventions or education were paid, and they were paid only once during the entire treatment period and were not covered by national health insurance. It was approved as a medical fee by health insurance review & assessment service. Furthermore, the names of the authority (doctor) and the actual provider (nurse) of the prescriptions were different for three of those tasks. Most of the suggested tasks needing development of care costs were actions specifically performed by nurses (physical-psychosocial-spiritual assessment, independent nursing interventions). Conclusion: KOAPN are currently paid for few tasks. To maximize the utilization of KOAPN, the establishment of a clear rational payment system directly related to their actual activities is needed.

2008년 베이징 올림픽 이후 중국 종교 정책의 변화 가능성에 대한 예측

김광성(Kwang Seong Kim) 장로회신학대학교 세계선교연구원 2010 선교와 신학 Vol.25 No.-

베이징 올림픽 폐막일인 2008년 8월 24일 중국의 관영 신화 통신은 베이징 올림픽을 “신중국의 탄생이 동아시아의 환자(?洲病夫)로서의 중국 역사에 종언을 고했다.”고 선언했다. 이에 대해 한국의 한 신문은 “서세동점(西???)의 시대는 끝나고 중화 르네상스 시대가 열렸다는 선포”라고 해석하고 있다. 이러한 상황 속에서 세계는 2008년 베이징 올림픽 이후 중국의 새로운 변화의 방향에 대해 깊은 관심을 보이고 있다. 중국은 사회주의 국가로서의 이념적 정체성을 포기하지 않은 상태에서, 서구 열강에게 짓밟힌 역사적 아픔까지 끌어안고 가야 한다. 지난 30년간 개혁 개방이 가져온 엄청난 사회적 변화를 바탕으로 세계 앞에 중국과 중화 민족을 당당히 내세우려면 주도적으로 세계의 흐름과 걸음을 함께 해야 한다. 이러한 막중한 과제 앞에 중국은 더 이상 약한 모습을 보일 수 없게 되었다. 베이징 올림픽을 유치하고 준비하고 진행하는 과정에서 중국 정부는 상대적으로 개방적인 종교 정책을 실시했다. 중국 정부의 종교 자유 정책은 종교 자연 소멸론을 근간으로 하는 막스레닌주의 사회주의 종교 이론이 자리잡고 있다. 2008년 베이징 올림픽은 중국 정부와 중국 국민들에게 백 년의 꿈’ (百年之?)을 이룰 수 있게 해 주었다. 실현된 백 년의 꿈은 이제 새로운 백 년의 꿈을 향해 나아가는 출발점일 뿐이다. 중국 정부의 종교 정책을 책임지는 부서에서는 현재 외국인 종교 활동을 관리하기 위한 법령을 수정하는 작업이 한창이다. 계속해서 변화하는 사회 체제에 적응하기 위해 중국 정부가 발빠르게 움직이고 있다. 올림픽은 중국에게 새로운 꿈을 주었지만, 올림픽 이후 중국의 종교 정책은 통일 전선 전술의 일환으로 종교를 통제하기 위한 수단으로서의 역할을 충실히 하고 있을 뿐이다. 개구리를 찬물이 들어 있는 비커에 넣고 서서히 열을 가하면 개구리는 자신이 죽는 줄도 모르고 수영을 즐기다가 죽어 간다고 한다. 중국 정부는 역사로부터 얻은 교훈을 근거로 강압적인 수단으로 없앨 수 없는 종교를 차라리 사회주의 체제 유지를 위한 수단으로 사용하기로 결단한 것이 분명하다. 따라서 우리는 이제 선택할 시기가 되었다. 중국 정부의 계산된 종교 정책에 안주하며 비커 속의 개구리가 되든지, 아니면 비커 속의 물이 느낌도 없이 서서히 온도가 올라가고 있음을 알아채고 늦기 전에 튀어 나가든지…. On 24 August 2008, the closing day of Beijing Olympic Games, Xinhua News declared that “with the birth of New China, its old history as ’the patient country in Asia’ (?洲病夫 :10 has finally ended.” In regard with that, one Korean newspaper interpreted that message as follows; “they proclaimed that the era of western infiltration(西勢東漸) has ended and the Chinese Renaissance began.” In this situation, the world show deep interest in China’ s direction of changes after the 2008 Beijing Olympics. For a long time, China has appeared as a weak country. They were trampled down by the western empires. Moreover, although they did not give up their ideological identity as a socialist state, they experienced great changes by western capitalism for the last 30 years. For these reasons, China wants to display their stately confidence and in order to do so, they should actively go along with the global trends. During the course of preparing and hosting the Olympics, the Chinese government adopted a relatively open religious policy. Its policy of religious freedom is based on the Marxism-Leninism’ s religious theory, which is represented by the theory of religion’s natural death. The 2008 Beijing Olympics was the realization of ’a century’s dream’ of the Chinese and their government. This realized dream is now a starting point toward another century’s dream. The religions department of the Chinese government is revising its policy to control foreigners’ religious activities. China is moving fast to adapt itself to the transforming social system. After the Olympic Games, its altered religious policy is meant to control religions as a method of ‘PRC United Front strategy.’ When we put a frog into a beaker of cold water and heat it up, the frog dies without being aware of the fatal heat. It seems to be certain that the Chinese government decided to employ its historical lessons and make use of the unyielding religion as a means to support the socialism system rather than continue persecuting it. Therefore, it is time to pick a choice. We can rest on the China’ s calculated policy like the frog in a beaker, or we should jump out of it before it is too late.

基本動作 몸통 지르기에서 效果的인 손의 위치

金光成(Kim Kwang Sung) 용인대학교 무도연구소 1988 武道硏究所誌 Vol.1 No.1

제한된 사역 현장에서 행해지는 장애인 사역의 선교학적 의미

김광성(Kwang Seong Kim) 장로회신학대학교 세계선교연구원 2005 선교와 신학 Vol.15 No.-

跆拳道 競技規定에 따른 得點 比較 硏究

金光成(Kim, Kwang-Sung) 용인대학교 무도연구소 1993 武道硏究所誌 Vol.5 No.1

선교학 분야 한인디아스포 연구 동향과 과제 - 선교학 영역 한인디아스포라를 대상으로 연구한 학술지 논문(2001-2019년) 데이터 분석을 중심으로

김광성 ( Kim Kwang Seong ),이강욱 ( Lee Kang Wook ) 한국복음주의선교신학회 2019 복음과 선교 Vol.47 No.-

본 연구는 선교학 분야에서 한인디아스포라에 대한 관심과 연구가 증가하고 있는 시기에 선교학 분야 한인디아스포라 연구동향을 분석하고 향후 진행할 연구의 방향성을 설정하기 위한 목적으로 설계되었다. 연구자는 2018년 “아세안지역 거주 한인디아스포라 연구의 필요성에 관한 고찰”에서 선교학 분야 학위논문을 중심으로 한인디아스포라에 대하여 연구한바 있다. 이 연구에서 필자는 한국교육학술정보원에서 제공하는 학술연구정보서비스(Research Information Sharing Service, RISS) 시스템을 통해 한인디아스포라를 주제로 연구한 국내 학술지 논문을 검색하고 데이터를 엑셀로 변환하여 분류, 검토하는 작업을 진행하였다. 그 결과 선교학 영역에서 한인디아스포라를 주제로 제출된 총 44편의 학술지 논문이 추출되었다. 연구자는 본 연구를 통해 세 가지 시사점을 발견하였다. 첫째, 연구 대상인 한인디아스포라의 거주 지역이 편중되어 있다는 문제점이다. 둘째, 선교신학 분야의 한인디아스포라 연구는 선교실천 영역에서 연구자의 지속적인 연구 결과물이 확보되지 않는 것이다. 셋째 지속적으로 한인디아스포라를 연구하는 전문가 양성이 필요하다. 이러한 문제를 해결하기 위한 다음의 세 가지 방안을 제시한다. 먼저, 지역별 한인디아스포라 연구 전문가를 양성하는 것이다. 다음으로, 지역별 모임을 구성하고, 이를 통해 다양한 지역을 대상으로 하는 연구를 활성화해야 한다. 마지막으로, 한인디아스포라 모임을 분석하고 모임에서 도출되는 연구 결과물 확보를 위한 다양한 학술적 작업을 지원하는 것이 필요하다. The purpose of this study is to analyze the Korean diaspora research trends in the field of missiology at a time when interest and research on Korean diaspora are increasing in the field of missiology and to set the direction of future research. The researchers put up an article “A Study to The Necessity of Korean diaspora Research for the Region of ASEAN.” Therefore the research team will analyze Korean academic papers that have been researched on topics related to the Korean diaspora in the field of missiology and exclude academic papers from the list. In this study, I searched Korean journal articles on the subject of Korean diaspora through the Research Information Sharing Service System(RISS) provided by the Korea Institute of Education and Research Information and converted the data into Excel for classification and review. As a result, a total of 44 academic papers submitted under the theme of the Korean diaspora were extracted from the field of missiology. The researchers found three implications of this study. The first problem is that the area of residence in the Korean diaspora, which is studied, is biased. Second, the Korean diaspora study in the field of missiology does not have the continued research results of researchers in the field of missionary practice. Third, it is necessary to foster experts who continuously study the Korean diaspora. There are three ways to address these problems: First of all, it is to train experts in Korean diaspora research by region. Next, community-specific meetings should be organized, and research should be activated for various regions. Finally, it is necessary to analyze the Korean diaspora group and support various academic work to secure the research results derived from the group.

아세안(ASEAN)지역 거주 한인디아스포라 연구의 필요성에 대한 고찰 : 선교학 영역 한인디아스포라를 대상으로 연구한 학위논문(1982-2018) 데이터 분석을 중심으로

김광성 ( Kim Kwang Seong ),이강욱 ( Lee Kang Wook ) 한국복음주의선교신학회 2018 복음과 선교 Vol.43 No.-

오늘날 국제이주는 그 어느 때보다 더 광범하게 곳곳에서 발생하고 있으며 경제적으로나 정치적으로 그 중요성이 커지고 있다. 이주는 21세기 메가트렌드로 지구상의 사람 7명중 1명이 이주자이다. 정부에서 발표한 통계에 따르면 한국인도 2016년 현재 전체 인구의 1/7에 해당하는 수가 디아스포라로 해외에 거주하고 있다. 이와 같은 이주의 시대에 학계에서는 한인디아스포라를 주제로 한 연구가 활발히 진행되고 있다. 1980년대 이후부터 선교학 영역에서도 한인디아스포라에 대한 연구가 진행되기 시작했다. 본 연구는 선교학 영역에서 한인디아스포라를 주제로 한 국내 학위논문을 대상으로 통계학적 측면에서 연구동향을 분석하고, 이를 근거로 향후 연구 방향성을 제시하기 위한 목적으로 시행되었다. 선교학 영역에서 한인디아스포라를 주제로 한 연구는 1982년 처음 시작되었다. 그 후 지속적인 연구가 진행되어 2018년까지 현 재까지 81건의 학위논문이 제출되었다. 학위논문 주제별 연구동향을 석해 본 결과는 다음과 같다. 첫째, 2000년대 들어 선교학 영역에서 한인디아스포라 관련 학위논문이 급격하게 증가하였다. 1982년부터 1999년까지는 매년 1.1편의 학위논문이 발표되었는데, 2000년대에는 연평균 3.6편으로 증가하였다. 둘째, 연구 대상지역의 쏠림 현상이 심하게 나타났다. 전체 학위논문 가운데 중국에 거주하는 한인디아스포라를 대상으로 연구한 학위논문이 26개로 해당 기간에 발표된 전체 학위논문의 32%의 비중을 차지한다. 이어서 미국 12개(15%), CIS 지역 8개(약 10%) 순이다. 상당수(57%)가 중국, 미국, CIS지역 한인디아스포라에 대한 연구에 집중되어 있음을 알 수 있다. 셋째, 연구 주제는 선교 대상으로서의 한인디아스포 라 연구, 선교 자원으로서의 한인디아스포라 연구, 한인디아스포 라를 통한 선교, 한인디아스포라(한인교회, 역사) 연구 등이 있다. 선행연구 통계분석을 통해 발견한 선교신학 분야 한인디아스포라 연구의 바람직한 방향성을 제시하면 다음과 같다. 첫째 한인디아스포라 연구가 모국중심의 연구가 아니라 한인디아스포라와 모국 양쪽을 존중하는 균형 있는 연구가 되어야한다. 둘째 한인디아스포라 연구가 학문적인 성과와 더불어 한인 디아스포라로부터 지지와 협력을 얻어야 한다. 셋째 지역별 연구 편중 현상을 극복해야 한다. 넷째 한인디아스포라에 대한 다양한 연구방법 적용이 필요하고 연구 결과물, 연구자현황, 연구동향, 한인 디아스포라 사회의 제반 특징을 담고 있는 백과사전, 백서 발간과 아카이브 구축이 이루어져야 한다. 다섯째 한인디아스포라에 대한 정치, 문화, 사회를 제외한 경제와 기타 분야의 연구가 필요하다. 연구자는 본 연구 결과를 근거로 아세안 지역에 거주하는 한인 디아스포라에 대한 통합연구를 제안한다. 적절한 통합연구가 수행된다면 아세안 지역의 선교 전략적 중요성, 선교학 영역과 인문사회과학 영역의 학제 간 대화 가능성 확보, 디아스포라 선교전략 수립을 위한 데이터베이스 구축 및 한인디아스포라 선교네트워크 구성 등을 기대할 수 있게 될 것이다. Today, international migration is ever more widespread and is occurring in every corner of the world. Its importance is increasing both economically and politically. Migration is a megatrend of the 21st century, and one out of every seven people on earth is a migrant. According to the statistics released by the government, as of 2016, one-seventh of the total population of Koreans live abroad as diaspora. In this era of migration, studies in the field of Korean Diaspora are actively being carried out in the academic world. Since the 1980s, research on the Korean Diaspora has been carried out in the field of missiology. The purpose of this study is to analyze the research trends within the field of missiology by analyzing the statistical aspects of domestic theses on the theme of Korean Diaspora and based on this analysis to present the direction of future research. In missiology, study with a subject on Korean Diaspora began in 1982. Since then, ongoing research has been conducted, and 81 theses have been submitted up to 2018. The results of analyzing the research trends by thesis subject are as follows: First, in the field of missiology entering the 2000s, the number of dissertations related to Korean diaspora increased sharply. Between 1982 and 1999, an average of 1.1 dissertations was published annually, increasing to an annual average of 3.6 in the 2000s. Second, there is a strong tendency of research in concentrated regional areas. Of the total theses, 26 dissertations focused on the Korean Diaspora residing in China, accounting for 32% of the total theses published during that period followed by 12 US (15%) and 8 CIS regions (about 10%). A significant number (57%) are concentrated in the study of the Korean Diaspora in China, the United States, and the CIS. Third, the research topics include research on Korean Diaspora as missions target, research on Korean Diaspora as missions resource, missions through Korean Diaspora and research on Korean Diaspora (Korean church, history). The desirable direction of Korean Diaspora research in the field of missiology discovered through statistical analysis of previous research is as follows: First, Korean Diaspora study should be a balanced research that respects both the Korean Diaspora and the mother country rather than centered on mother country alone. Second, along with academic achievement, Korean Diaspora study should garner support and cooperation from the Korean Diaspora. Third, we must overcome the biases of regional research. Fourth, it is necessary to apply diverse research methods to Korean Diaspora and publish an encyclopedia and white paper containing research result, researcher demographic, research trend, characteristics of Korean diaspora society and construct an archival structure as well. Fifth, there is a need for research on economics and other fields on top of politics, culture and society of Korean Diaspora. Based on the results of this study, this paper proposes an integrated study on the Korean Diaspora living in the ASEAN region. If appropriate integrated research is carried out, it will be possible to expect the strategic importance of missions in ASEAN region, securing interdisciplinary dialogue between missiology and humanities and social sciences, building a database for establishing diaspora missions strategy and forming a Korean Diaspora missions network.

跆拳道 新ㆍ舊 規定의 使用에 따른 得點 및 差異點의 比較 硏究

金光成(Kim, Kwang-sung) 용인대학교 무도연구소 1992 武道硏究所誌 Vol.4 No.1

주체화의 관점에서 본 복합동사의 의미확장 -「V+こむ」을 사례로-

김광성 ( Kwang Sung Kim ) 한국일어일문학회 2013 日語日文學硏究 Vol.87 No.1

‘이동’ 이나 ‘변화’는 우리들이 매일 경험하는 일들이다. 그 때문에 이동이나 변화와 관련된 표현이 많이 존재한다고 볼 수 있다. 일본어 복합동사에 있어서도 기본적인 이동과 관련된「~こむ」와「~だす」가 붙는 복합동사의 수가 많고 그 빈도도 매우 높다 (cf. 淺尾2007). 특히 후항동사「~こむ」가 붙는 복합동사는 다양한 용법을 보이는데, 종래의 연구에서는 복합동사「V+こむ」의 점진적인 의미확장 과정을 포괄적으로 분석해내지 못하였다. 그 근본적인 요인중의 하나는 복합동사의 어형성이나 용법을 (인지) 주체의 존재로부터 분리한 형태로 분석이 이루어지고 있다는 점이다. 본 논문에서는 이와 같은 문제의식을 바탕으로 선행연구를 비판적으로 검토하고 복합동사「V+こむ」의 의미확장 과정을 분석하였다. 이론적으로는 인지언어학에서 제안된 ‘주체화’를 참고로하였다. 분석해 본 결과, Langacker (1999) 가 제시한 주체화의 요인만으로는 후 항동사「~こむ」의 주체화를 적절하게 분석해낼 수 없었다. 그 대신 본론에서 는 총체로서의 ‘상황레벨의 의미’와 ‘인지레벨의 의미’를 동시에 고려해서 분석함으로서 점진적인 주체화 과정을 분석해내는 것이 가능하다는 것을 보였다. 언어표현의 의미확장에 인지주체의 주체적인 의미부여가 큰 역할을 한다는 것은 당연하게 생각될 수도 있지만, 분석 결과를 바탕으로 해서 생각해보면, 주체화의 과정은 불규칙적으로 이루어진 것이 아니라 인지레벨의 의미가 강해지는 방향으로 진행되는 것으로 보여진다. 다만, 분석 결과에서 확인되는 것처럼 주체화가 진행될 수로 단순히 상황레벨의 의미가 약해지는 것은 아니었다. 후항동사「~こむ」의 경우 활동의 근원이 스테이지 위의 탄도체 (trajector) 로서 초점화되지 않고 불명화한 것으로 되는 형태의 주체화가 순서상 가장 늦게 일어나고 있었다. ‘Motion’ and ‘Change’ is the experience we live with. That explains why we have lots of expressions related to those experience. In Japanese compound verbs, there are many compound verbs with ‘-dasu’ and ‘-komu’ which involves basic motion and, at the same time, the frequency of these verbs are very high (cf. Asao 2007). Compound verbs with ‘-komu’ shows various usages, but previous studies did not examined the relationships among different usages properly. One of the main reasons why they are not proper analysis is that they failed to take into account of the existence of the conceptualizer. This study analyzes the semantic extension of ‘V+komu’ from the perspective of subjectification (cf. Langacker 1999, 2006). Analysis shows that the parameters proposed by Langacker (1999) are not enough because those could not capture the gradual process of subjectification. So, this study argues that ‘truth-conditional meaning’ and ‘cognitive meaning’ as Awhole needs to be considered. In Away, it is very natural that Aconceptualizer plays Abig role in construal. This study demonstrates that the process of subjectification is not arbitrary. As the subjectification of ‘V+komu’ proceeded, its cognitive meaning became salient. But interesting part about this process was that it was not that simple. The subjectificatin that the locus of activity is not focused on the stage and in its diffused form was the last one.