다문화가정의 가정폭력 예방과 기독교상담

강경미 ( Kyung Mi Kang ) 한국복음주의 기독교상담학회 2011 복음과 상담 Vol.17 No.-

현재 우리사회에 다문화 가정의 수가 증가하면서 이주여성들의 이혼 및 가정폭력 피해사례도 급증하고 있다. 여성가족부의 2008년 가정폭력에 관한 조사에 의하면 다문화 가정의 부부간 폭력발생률은 47.7%로 한국인가정의 부부폭력 발생률 40.3%보다 7.4% 높게 나타났다. 특히 배우자에 의한 심각한 폭력은 다문화가정이 한국인 가정에 비해 3.5배 높아서 이주여성들의 결혼생활이 매우 불안정한 것으로 나타났다. 또한 폭력피해 이주여성들은 혼인관계 파국과 함께 불법체류자로 전략하게 되면서 삶의 위협에 직접적으로 노출되어 있다. 따라서 이들에 대한 보호와 지원, 예방대책이 시급하며, 정부뿐만 아니라 지역사회 교회나 기독교기관들도 이 문제에 특별한 관심을 가지고 예방을 위해 노력해야 할 것이다. 특히 내담자로 하여금 삶의 현장에서 하나님의 복음을 체험하도록 조력하는 것이 근본 목적인 기독교상담은 다문화 가정상담에 적극적으로 활용될 필요가 있다. 이에 본 연구에서는 결혼이주여성들이 가정폭력에서 벗어나서 한국에서 행복한 결혼생활을 할 수 있도록 돕기 위한 방안으로 기독교상담을 적용, 다문화 가정의 기독교 신앙확립 및 이주여성들의 보호 및 치유를 위한 상담이론들을 고찰해서 구체적인 방안들을 제시하였다. 앞으로 다문화상담을 위한 기독교상담자들이 많이 배출되어야 할 것이며, 이와 함께 심도 있는 연구들이 진행되어야 할 것이다. In our society today, the numbers of multicultural families are rapidly increasing as well as the numbers of incidents of domestic violence. Based on a Women Family Council``s research on domestic violence, multicultural families showed the violent incidence rate of 47.7% while Korean families recorded that of 40.3%. That is, the violence in the multicultural families is 7.4% higher rate than that in Korean families. Especially, abuse from spouses occurred 3.5 times more in multicultural families than Korean families. As shown on the research, wives who immigrated to Korea are experiencing a roller-coast ride in their marriage. In addition, some have already gone through divorce and become labeled as illegal immigrants, who are in jeopardy of their lives. Therefore, a plan to support, protect, and prevent the situation is crucial. Not only the government should be aware of this, but also local churches and other Christian officials should work together in an effort to prevent the situation. We need to start counting on client-centered Christian counseling for multicultural families so that they can acknowledge God``s presence in their everyday-life basis. This research suggested a specific measure for how a Christian counseling can be applied to help the hurt wives and can spark their faith. Looking forward, we need to produce more of qualified Christian counselors for multicultural families and continue to conduct in-depth studies.

지식정보화 시대의 스트레스가 인터넷 중독현상에 미치는 영향과 기독교상담의 역할

강경미 ( Kang Kyung Mi ) 한국복음주의 기독교상담학회 2007 복음과 상담 Vol.8 No.-

21세기 지식정보화 사회에서 인터넷 사용은 앞으로도 계속 증가할 것이며, 이러한 환경 속에서 인터넷 중독과 관련된 병리현상은 더욱 더 심각해질 것으로 예상된다. 물론 이러한 현상에 대한 가장 용이하고 중요한 해결책은 컴퓨터 사용억제 및 제한이지만 현재 우리생활에서 인터넷은 너무나 쉽게 접촉할 수 있도록 보급되어 있기 때문에 이러한 방법으로는 불가능하다. 특히 한국은 IT강국으로 인터넷에 천만 명 이상이 가입되어 있고, 전체국민 의 79.2%이상이 인터넷을 정기적으로 이용하고 있으며, 주 5일 이상 사용하는 이용자 수도 56.4%에 달하고 있다. 이와 같이 우리사회의 인터넷 사용은 일상 생활화 되면서 이에 적응을 못하는 사람들은 많은 심리·사회적인 스트레스를 받고 있고, 반면에 지나친 사용과 오용으로 인한 부작용으로 인터넷 중독현상 이 출현, 심각한 사회문제화 되고 있다. 대표적인 인터넷 중독은 게임중독, 통신중독, 인터넷 도박중독, 음란물 중독 등이 있다. 이외에도 인터넷을 매개로 하는 자살사이트, 인터넷 성인방송, 인터넷 사기, 바이러스 유포, 사이버 스토 킹 등의 범죄행동도 끊임없이 발생하고 있다. 그리고 이러한 현상은 기독교 가 정도 예외가 아니어서 청소년 자녀를 비롯해서 가족들의 인터넷 중독문제로 신앙문제 및 가정불화, 심지어 가족해체까지 심각한 문제들이 발생하고 있고, 이를 해결하고 예방하기 위해 교회 내 지도자들과 상담자들이 많이 고심하고 있다. 이에 본 연구에서는 지식정보화 시대의 스트레스 문제와 함께 우리사회의 인터넷 중독문제를 기독교적 관점에서 이해하고, 더 나아가 이를 해결하기 위 한 기독교 상담의 역할에 대해서 고찰해 보았다. The development of telecommunication technology and internet in 20th century has accelerated the advent of a new era that is dominated by information and technology. Especially, Korea has ranked as one of the world`s IT countries because more than 10 million people, about 72% of the population, can have access to high-speed internet. Internet-centric communities have brought changes into our lives. Some people feel very stressful because they could not get accustomed to these changes, but others are addicted to the internet. Some typical examples of the internet addiction are game addition, chatting addiction, internet gambling addition, and online pornography. These additions have caused physical mal-functions and distorted human relationship with family members, friends, and acquaintances. They can not lead an ordinary lives. They cannot control imaginary desires or impulses. What is worse, the internet serves as a means of cyber crimes, such as suicide, fraud, and stalking. Even Christian families are suffering from the internet addictions, which finally result in faith crisis, family conflict, and family breakdown. Church workers and try to find how to cope with them, but finding appropriate solutions is not easy. Thus, this paper purported to understand these social ills in terms of Christian views and to offer some suggestions that come from Christian counselling perspectives.

직업선택에 대한 기독교 상담학적 조명

강경미 ( Kyung Mi Kang ) 한국복음주의 기독교상담학회 2009 복음과 상담 Vol.13 No.-

인생에서 많은 시간을 소비하게 되는 직업의 선택은 개인의 삶을 선택하는 것과 같이 매우 중요한 문제이다. 그러나 우리사회는 급속한 자본주의의 발전과 학벌위주의 진로지도로 인해 많은 사람들이 자신의 능력과 개성에 맞는 직업을 선택하기보다는 소득이 높은 직업이나 사회에서 높게 평가받는 직업을 선택하는 경향이 있다. 이와 함께 자신의 일에서 만족을 얻지 못하고 직업사회에 적응하지 못하는 사람들이 증가하고 있다. 이에 본 논문에서는 미래사회 변화에 큰 영향을 받게 되는 직업세계에 대해서 이해하고, Heer의 직업선택이론을 참고로 직업선택의 발달과정과 결정요인을 살펴보았다. 더 나아가 기독교인들에게 필요한 직업관을 기독교상담과 연관해서 고찰했다. 그 결과 직업에 대한 지도와 상담은 아동기부터 시작해서 체계적인 발달과정을 거쳐야 한다. 또한 기독교상담은 내담자들로 하여금 그리스도 복음에 합당한 올바른 직업을 선택해서 개인에게 주어진 달란트를 충분히사용, 자아실현을 돕기 위한 도구가 되어야 하며, 앞으로 많은 연구를 통해 합리적인 기독교 상담방안과 기법들도 제시되어야 할 것이다. Career choice is one of the most important decisions to make as life choice. But most people’s future educational paths and careers are decided by looking outward to the influences of society and economic conditions, and not inward to their own personalities and preferences. And they don’t get satisfaction on their jobs and adapt in their career society. This paper provides a critical discussion of the ongoing concern of career theory and illuminates the career development and career decision factors on Heer’s career choice theory. Futhermore, it proposes helpful advices and practical tools for Christians as they manage their career in today’s changing workplace on christian counseling. The result is that the career guidance and counseling should be in systematic process of human development from childhood. And christian counseling has to help christian clients choose appropriate career in Christ, and help the career be a helpful tool to use one’s own talent that God gave and to achieve one’s selfrealization.

기독교상담과 아동기 정서발달교육

강경미 ( Kyung Mi Kang ) 한국복음주의 기독교상담학회 2006 복음과 상담 Vol.6 No.-

요즘 한국사회에는 상담에 대한 관심이 많이 고조되고 있다. 특히 한국은 지 난 50년간의 급속한 경제발달과 도시화 핵가족화로 인하여 우리들은 많은 정 신적인 후유증을 경험하고 있다. 너무나 급속하게 변하는 사회 구조에 미처 대 처하지 못한 사람들은 심각한 정신적 위기와 혼란을 겪게 된다. 세대간의 갈등 과 이혼의 급증으로 인한 가족의 해체 그리고 사회 전반에서 나타나는 개인이 심리적으로 불안정한 현실에서 상담의 필요성이 강조되고 있다. 이러한 사회적 인 배경 속에서 자연스럽게 상담과 상담교육이 급속하게 뿌리내리게 되었다. 아직까지 상담교육에 비해서 상담전문가들이 사역할 장은 많지 않은 것이 현 실이다. 그러나 앞으로는 육체적인 고통을 해결받기 위해서 의사들을 찾아가듯 이 마음의 고통을 위해서 상담자를 찾는 사회적인 풍토가 뿌리 내릴 것이라고 생각된다. 한국 상담교육의 역사는 그리 길지 않다. 아직 걸음마를 내딛는 단계에 있 다. 특히 신학교에서 행해지는 상담전공의 대학원 과정의 교육은 더욱 미흡하 다. 앞으로 더욱 체계적이고 심도 있는 교육이 요구된다. 이를 위해서 현재 행 해지고 있는 상담교육의 커리큘럼을 연구하고 분석하는 일은 매우 필요하다. 본 연구는 몇 가지 의의를 가지고 있다. 첫째, 복음주의상담학회에 소속된 학 교들의 상담전공 커리큘럼을 분석함으로써 현재 진행되고 있는 상담교육의 실 태를 간접적으로나마 분석할 수 있게 한다. 둘째, 미국의 신학교 상담대학원 과정을 분석함으로써 한국 신학교 상담교육과의 비교를 통해서 유사점과 차이 점을 분석한다. 셋째, 이러한 과정을 통해서 신학교 상담교육의 커리큘럼의 재 조정을 시도하는 계기를 마련하는 데 있다. 본 연구는 문헌 연구를 중심으로 한다. 기독교대학 또는 신학교에 소속된 상 담대학원 또는 일반대학원의 상담학과의 요람을 중심으로 교육과정과 내용을 중점적으로 분석하며 개설된 시간표를 참고로 사용한다. 연구의 범위는 복음주 의상담학회에 소속된 학교를 중심으로 여섯 대학원을 대상으로 한다. 그 대상 학교는 국제신학교 상담학과, 백석대학교 상담대학원, 성결대학교 신학대학원 상담학과, 아세아연합신학대학교 상담대학원, 총신대학교 상담대학원, 한영신 학교 상담대학원이다(가나다 순 기술). 이러한 국내 상담대학원과 비교하기 위 해서 미국의 카버난트신학교(Covenant Theological Seminary), 덴버신학교 (Denver Seminary), 풀러신학교(Fuller Seminary), 리폼드신학교(Reformed Theological School), 트리니티신학교(Trinity Evangelical Divinity School), 웨스트민스터신학교(Westminster Theological Seminary) 등 여섯 학교를 분석 대상으로 삼았다. There has been a lot of need for counseling ministry in recent years due to the fast changes in the Korean society. In the last 50 years, Korean society went through the rapid economic development and the break up of an extended family system. These changes made people to suffer from unstable psychological state. However the history of counseling education in Korea has not been long. Especially the counseling program, training Christian counselors in the graduate level, in the seminary has begun in the last 15 years. The purpose of this paper is researching graduate counseling program in the seminary or the Christian universities in Korea. Six seminaries from Korea and six seminaries from the U.S. were chosen to compare the counseling curriculums. Each school`s counseling curriculums were analysed in order to upgrade the counseling program. Six schools from Korea are Kukje Seminary, Baksuk University, Sungkyul University, Asian Center for Theological Studies and Mission, ChongShin University, HanYoung Seminary. Six seminary from the U.S are Covenant Theological Seminary, Denver Seminary, Fuller Seminary, Reformed Theological School, Trinity Evangelical Divinity School, Westminster Theological Seminary.

남한남성과 결혼한 북한이주민여성의 문제에 대한 기독교상담학적

강경미 ( Kyung Mi Kang ) 한국복음주의 기독교상담학회 2008 복음과 상담 Vol.10 No.-

남한에 정착하는 북한이주민이 매해 급증하고 있다. 특히 탈북과 제 3국의 체류가 비교적 용이한 여성이주민의 수가 남성보다 2 3배 증가하면서 이들의 적응문제에 대한 관심이 높아지고 있다. 그러나 북한이주민여성들은 탈북 및 체류과정에서 성폭력, 인신매매, 매춘 및 사생아 출산 등의 심각한 문제를 경험하기 때문에 남성들보다 훨씬 더 심한 정신적 외상을 안고 있는 경우가 많다. 또한 이들이 남한에 입국한 후에는 정신적 외상과 함께 남한사회 적응이라는 또 다른 문제에 부딪치게 되면서 불안과 우울, 정체감 혼란을 남성들보다 더 심하게 겪는 것으로 나타났다. 따라서 혼자 입국한 북한이주민여성들의 경우 심리적 외로움과 경제적 자립의 부담을 덜고 안정적 정착을 위해 남한남성과의 결혼을 쉽게 선택하는 경향이 있다. 그러나 이주과정에서 겪은 심리적 외상과 남한사회 적응문제를 미처 해결하기도 전에 결혼을 선택하기 때문에 이에 따른 부부 및 가족문제가 심각해지면서 북한이주민여성들의 결혼생활을 돕기 위한 사회적 지원방안들을 강구하고 있다. 이에 본 연구에서는 북한이주민여성들의 적응문제와 함께 남한남성과 결혼한 북한이주민여성들의 문제를 이해하고, 더 나아가 기독교상담 측면에서 북한이주민여성들의 원만한 결혼생활을 지원하기 위한 방안모색의 기초연구로 결혼의 성경적 원리, 부부간의 성경적 교제방법 및 기독교상담의 역할에 대해 고찰했다. A significant number of North Koreans has been migrating to South Korea in recent years. Especially, North Korean migrant women outnumber North Korean migrant men by three to one. More attention has to be paid to the adjustments of the North Korean migrant women in South Korea. While North Korean migrant women were wondering around many countries, they experienced sexual harrassment, human trafficking, prostitution, and outof- wedlock births. When they came to South Korea, they were exposed to new social circumstances without any treatment for their trauma. They are suffering from apprehension, depression, and identity crisis. In order to obtain emotional and financial security quickly, North Korean migrant women choose to marry South Korean. However, North Korean migrant women cannot lead sound family lives because of their trauma and social maladjustment. This study focuses on the social maladjustment of North Korean migrant women and their family problems and proposes some solutions for the sound lives of North Korean migrant women. In addition, this paper examines the biblical marriage and the biblical relationship between a husband and a wife in the light of Christian counselling.

기독교상담과 한국인의 대인관계문화

강경미 ( Kyung Mi Kang ) 한국복음주의 기독교상담학회 2005 복음과 상담 Vol.5 No.-

현대사회의 지나친 개인위주와 물질만능주의로 인해 사람들이 도덕적으로 퇴폐하고 극단적 이기주의로 발전하면서 가족이나, 동료, 친구 등 일상생활에 서 가깝게 접촉하는 사람들과의 인간관계도 인격적인 유대관계보다는 이해관 계를 중요시하는 방향으로 가고 있다. 한국 역시 예외가 아니며, 고유한 문화와 함께 현대식 가치관과 사고방식으 로 독특한 대인관계문화를 형성하고 있다. 특히 한국은 집합주의 문화로‘우 리’라는 타인과 관계를 지향하는‘관계성 개인’으로 혈연, 학연, 지연 등 지역 및 연고주의의 특성을 가지고 있으며, ‘혈연과 인맥’이라는 무조건적인 신뢰로 연결된 한국인의 대인관계는 합리성과 객관성을 잃고 부정부패를 유발하거나 사회문제의 근본원인이 되기도 한다. 또한 체면과 눈치문화가 발달하면서 자기 를 나타내는 행동을 삼가면서 외부로 표출하지 못한 심리적 만족이 표리부동 한 행동으로 출현해서 진실한 인간관계 형성에 장애가 되기도 한다. 그러나 많은 학자들이 대인관계의 문제를 심리사회학적 접근방식으로만 이 해하려는 경향이 있다. 하지만 인간과 하나님과의 관계는 가장 완전한 것으로 시간과 공간을 초월해서 천국까지 계속되는 영원한 관계이다. 따라서 먼저 창 조자이신 하나님과의 관계를 성경적으로 정립한 다음에 하나님의 명령대로 이 웃과 올바른 관계를 형성해야 한다. 성경에는 이웃과의 교제의 자세로 타인의 허물을 누설치 말아야 하며(잠 11:13), 거짓말이나 위선적인 언행을 삼가고(잠 25:14), 혐의를 용납하여 용서함으로(골 3:13) 타인을 낫게 여기며(빌 2:3), 서 로 사랑하고 마음을 같이 하라(롬 12:16)고 명하고 있다. 이러한 명령의 말씀 은 대인관계 형성 시 요구되는 가장 완전한 교훈이며, 또한 집합문화속에서 권 위와 체면, 인정을 중시하는 한국인들의 합리적인 대인관계 정립을 위해선 반 드시 실천해야 할 교훈이라고 할 수 있다. Human beings are referred to as social animals that pursue their maturity and happiness through countless encounters with other people. The meaningfulness of men`s lives is connected to relationships with others. Men have to keep appropriate relationships with others, nature, and God. Modern culture has, however, deteriorated into extreme egoism and materialism. Immorality and selfishness prevail. The relationships with families, colleagues, and friends are controlled by a profit-and-loss calculation. Korean contemporary culture has shown the same trait. Especially, Korean culture emphasizes collectiveness. An individual always identifies himself or herself as a member of “we.”Family, educational, regional ties require unconditional trust among members. These ties have caused social problems, such as social irrationality and pretension, and unjustice (bribery). What is worse, when Korean honor and shame system has lost its functions, it has compelled Korean people to concern what others think about them, by ignoring what they are. As a result, people get accustomed to hypocrisy, ostentation, and pretentiousness. Basic human relationships become distorted. Modern scholars have employed pscyo-social methodologies to restore deviant relationships. Of various relationships, the relationship with God is essential in that it transcends the limitation of time and space and continues until we enter the Kingdom of God. Therefore, the relationship with God is prior to that with people. The Bible offers principles to treat others: A trustworthy man keeps a secret (Proverbs 11:13); Do not slander one another (James 4;11); Bear with each other and forgive whatever grievance you may have against one another (Colossians 3;13); Do nothing out of selfish ambition or vain conceit, but in humility consider others better than yourselves (Phil 2:3); Live in harmony with one another (Romans 12:16). These verses serve as perfect instructions that have to be applied to Korean contemporary culture to enhance human relationships.

조손가족의 위기문제와 기독교상담

강경미 ( Kyung Mi Kang ) 한국복음주의신학회 2013 성경과신학 Vol.65 No.-

본 연구는 현대가족의 형태가 변화하면서 사회문제로 부상하고 있는 조손가족의 문제를 기독교상담학적으로 해결하기 위한 방안모색으로 먼저 조손가족의 실태 및 현재 조손가족들이 당면하고 있는 위기문제에 대해서 고찰했다. 먼저 조손가족의 형성은 손자녀부모의 이혼 및 재혼, 실종으로 인한 가족해체가 주요 원인으로 작용한다. 그 결과, 연로한 조부모가 손자녀를 양육하게 되면서 경제적 빈곤문제를 위시해서 가족들의 정서적 문제, 조부모의 건강문제, 조부모와 손자녀의 세대차로 인한 심리적 갈등문제, 손자녀의 교육 및 양육문제 등 다양하고 복잡한 문제에 직면해 있다. 이와 함께 조손가족 손자녀들의 심리사회적 적응문제도 심각해서 보호와 상담이 위급한 상황이다. 따라서 조손가족들의 생활이 조속히 안정되어 위기가 확대되지 않도록 적극적인 지원과 상담이 요구된다. 이에 본 연구에서는 조손가족에 대한 기독교상담 방안으로 위기개입과 함께 상담과정을 심리적 안정을 위한 지지적 상담단계, 문제파악을 위한 면담 및 평가단계, 문제해결 및 행동실행을 돕기 위한 단계, 지원체계 모색 및 확대단계, 위기해결 및 자신감 회복의 치유단계 5단계로 구분하고, 단계별로 고찰하였다. 앞으로 기독교상담 분야에서도 조손가족에 대한 많은 연구를 통해 영적 상담을 위한 성경적 연구와 함께 구체적인 상담방안 개발을 위해 노력해야 할 것이다. This study examines the actual state of grandparent-grandchild families, along with the crises faced by them, which is the primary step in seeking a remedy to resolve the problem of grandparent-grandchild families on the basis of Christian crisis counseling. As the composition of the modern family has been changing, the issue of grandparent-grandchild families has emerged, which is mainly ascribed to family disorganization due to parents` divorce, remarriage, or disappearance. There is a variety of complicated problems with grandparent-grandchild families, ranging from economic difficulties of elderly grandparents raising grandchildren to such issues as psychological scars and emotional problems, grandparents` health problems, mental conflicts between grandparents and grandchildren caused by their generation gap, and grandchildren`s education and nurture. Moreover, the problem of grandchildren`s psychosocial adaptation is so serious that it is in urgent need of care and counseling. Positive support and counseling is required for stabilizing the life of grandparent-grandchild families lest they suffer a crisis. In this vein, there should be counseling methods and techniques to be developed also in Christian crisis counseling for the spiritual care, through a number of studies on grandparent-grandchild families.

아스퍼거 장애 아동의 행동특징 및 치료에 관한 연구

강경미 ( Kyung Mi Kang ) 한국복음주의 기독교상담학회 2007 복음과 상담 Vol.9 No.-

특수한 사회성발달과 인지 및 행동장애로 인해 일생동안 영향을 받게 되는 아스퍼거 장애(Asperger`s disorder)는 자폐 스펙트럼 범주에 속하는 발달장애 이다. 하지만 아스퍼거 장애 아동의 대부분이 전형적인 자폐 아동에 비해 전반 적인 발달기능 수준이 높아서 정상 범위의 지능과 언어활동으로 보편적인 일 상생활이 가능한 편이다. 불구하고 특수한 사회적 기술과 주위세계를 이해하는 인지양식이 달라서 부적응적인 행동과 함께 사회생활에서 고립되거나 배척당 하는 경우가 많다. 최근에는 아동 200-300명 당 1명 정도로 발병율이 증가 추세에 있다. 그러 나 아스퍼거 장애의 진단적 타당성을 입증한 연구는 거의 전무한 실정이며, 근 래에 실행된 연구들도 대부분 신경심리학적 검사를 이용하여 아스퍼거 장애 환자의 인지기능 이해에 초점을 맞추고 있다. 특히 우리나라는 정신장애를 진 단하고 치료하는 전문가 내에서도 아스퍼거 장애에 대한 올바른 지식과 이해 가 부족해서 유사자폐증으로 잘못 오인하고 치료를 하고 있는 사례가 많다. 따 라서 아스퍼거 장애에 대한 정확한 평가를 통해 조기에 발견하고 적절한 치료 를 통해 정상적인 발달이 이루어질 수 있도록 임상적 지원 및 구체적인 치료방 법에 대한 연구가 요구되고 있다. 이에 본 논문에서는 임상장면에서 흔하게 접하게 되는 비 전형자폐 장애와 아스퍼거 장애를 감별 진단하는데 필요한 아스퍼거 장애(Asperger`s disorder) 의 증상과 특징에 관해 구체적으로 고찰하고, 더 나아가 이들을 조기발견하고 치료, 예방할 수 있는 지원 및 치료 방법에 대해 연구했다. Asperger`s disorder is one of several autism spectrum disorder characterized by difficulties in social interaction and by restricted interests and activities. Asperger`s disorder is different from the other autism spectrum disorder in having no general delay in language or cognitive development. Children with Asperger`s disorder approach others, but fail to react appropriately. They desire for friends, but they fail to develop friendships. Prevalence of Asperger`s disorder is around 1 child per 200-300 children. Although the prevalence estimates arise slowly, there is little consensus on diagnostic criteria for Asperger`s disorder. Recent researches focus only on cognitive aspects, by employing neurological tests. Many children with Asperger`s disorder are misdiagnosed with atypical autism. The purpose of this paper is to suggest typical syndrome that will be helpful to differentiate atypical autism from Asperger`s disorder. This paper also deal with screening tools that be helpful to prevent delayed diagnosis and then offers preventive methods and treatment.

청소년 자해행동의 치료 및 예방과 기독교상담학적 방안

강경미 ( Kyung Mi Kang ) 한국복음주의신학회 2010 성경과신학 Vol.56 No.-

자신의 신체에 상처를 입히는 청소년들의 자해행동은 만성적, 반복적으로 진행되면서 때로는 심각한 안전문제를 유발, 사망을 초래 할 수 있는 위험한 정신병리적 행동이다. 또한 자해행동은 자살과 인터넷 중독, 비행, 섭식장애, 우울증, 정신분열증 등의 청소년기 문제행동 및 정신장애와 밀접하게 연결되어 있기 때문에 청소년 자해행동을 치료, 예방할 수 있는 방안 및 대책마련이 시급하다. 그러나 현재 국내의 경우, 청소년 문제와 관련해서 비행과 인터넷 중독, 자살에 대한 연구에 치우쳐 있으며, 자해행동에 관해서는 별도의 연구나 조사가 실행되지 않고 있는 실정이다. 이에 본 논문에서는 청소년자해행위에 대한 전반적인 이해와 함께 치료 및 예방을 위한 기독교상담학적 방안으로 치유상담, 위기상담, 직면상담, 집단상담, 영적성숙을 위한 자기 수련법들을 제시하고, 상담내용 및 효과에 대해서 고찰했다. 그 결과, 자해행동의 극단적인 형태인 청소년 자살이 급속하게 증가하면서 자해청소년들도 증가하는 것으로 추정된다. 또한 청소년기 다양한 문제행동과 밀접하게 연관되어 있는 자해행동을 근본적으로 치료하기 위해서는 성경적 접근으로 기독교상담이 활용될 필요가 있으며. 상담이론 및 방법에 대한 구체적인 연구가 요구된다. Juveniles who injury upon themselves made progress to severe problem repetitively and chronically. In addition, this problem rise to death or dangerous psychiatric or pathological acts. Furthermore, self-injurious behavior connect closely with suicide, internet addiction, delinquency, eating disorder, depression and schizophrenia. Therefore, we should make the alternative plan to preventive, therapeutic and to remove their self-injurious behavior. But juveniles problem in korea, delinquency, internet addition and suicide was studying actually till now. On the other hand, self-injurious behavior of juveniles did not study scarcely. Through this article, I study about alternative plan in Christian counseling to help their self-injurious behavior. Consequently, radical shape of them should be reach the suicide, today its keep on the running rapidly. Also juvenile`s self-injurious behavior is increasing too. In addition, juveniles self-injurious behavior correlate with various problem. Therefore the fundamental therapeutic approach must be utilized with biblical Christian counseling. On behalf of their change, I suggest the alternative plan in christianity: these are healing counseling. crisis counseling, confrontation counseling, group counseling, self discipline for spiritual growth.

청소년 약물남용과 기독교 치유상담

강경미 ( Kyung Mi Kang ) 한국복음주의 기독교상담학회 2010 복음과 상담 Vol.15 No.-

우리나라 청소년들의 약물남용은 1993년 이후부터 계속해서 증가하는 추세에 있으며, 특히 술과 담배, 각성제 사용이 매우 빠른 속도로 증가하고 있다. 2008년 현재 청소년들의 약물의존률은 0.3%이며 또한 전체 청소년의 10%는 습관성 흡연자이고 63.3%는 음주 경험자로 심각한 상황인 것으로 나타났다. 특히 청소년들의 문제행동 중에서 약물남용은 심신의 장애를 초래할 뿐만 아니라 학업 및 자아발달에서의 막대한 손상과 함께 자살의 위험도 매우 높은 정신과적 질병이다. 따라서 치료와 예방, 재활이 반드시 요구되는 정신장애로 전 사회적인 관심과 종합적인 대책마련이 요구된다. 이에 본 논문에서는 약물남용 청소년들의 몸과 마음의 치료와 함께 영적 성장을 통해 자신이 창조된 목적을 깨닫고 정체성을 정립, 새로운 삶을 살 수 있도록 돕기 위한 목적으로 기독교 차원에서 치유상담을 적용했다. 그 결과, 청소년기는 발달 특성상 약물남용에 취약한 시기이며, 또한 약물남용 자체의 특성상 치료보다는 예방이 중요하기 때문에 교회교육을 통한 예방과 홍보가 절대적으로 요구된다. 그리고 현재 약물문제를 나타내고 있는 청소년들을 말씀으로 인도해서 올바른 치료를 받을 수 있도록 주선하고, 더 나아가 약물남용에서 회복된 청소년들이 하나님 안에서 온전한 인격으로 변화되어 새 사람으로 거듭날 수 있도록 근본적으로 치료하기 위해서는 치유상담이 적극적으로 활용될 필요가 있으며, 상담이론 및 방법에 대한 구체적인 연구가 요구된다. Since 1993, adolescence Drug addiction has been increasing constantly. Especially drinking, smoking and using the anti-hypnotics drug rapidly increase until now. Recently, adolescent’s drug dependancy rate is 0.3%, 10% of all adolescence are habitual smoker, 63.3% of them have the experience of drinking. This is the serious problem. Especially, drug addiction not only makes the psycho-physiological decease but school work and egodevelopmental problem. More over, danger of suicide occurred too. Therefore, it needs prevention, treatment and rehabilitation. In addition social concern and total countermeasure about its need too. Therefore this study deal with that healing of their body, mind and spiritual growth. On behalf of awareness of purpose of creation from God and identity of themselves more over, to prepare their renewed life, this study describe the healing counseling with christian world view. In addition, adolescence developmental specially has the weak point about drug addiction. More over, because of that prevention of drug addiction is more important than treat of it. Prevention and public information required absolutely about it. They need the helping with treatment through the word of God. Furthermore, to accomplish their renewed and born-again they really need the healing counseling for their treatment. In addition, we must study about it more detail theory and treatment method.