러시아어 ‘Свобода(svoboda)’의 개념(концепт) 연구

허성태(Heo, Song Tae) 아시아·중동부유럽학회 2005 동유럽발칸학 Vol.7 No.2

단어는 ‘객관적인 實在상’이 아니라 ‘세계를 개념화하는 해당언어집 단 특유의 문화적 체험의 반영’이다. 따라서 동일한 대상을 지칭하는 단어라 할지라도 의미에 있어서 언어에 따라 차이를 보이기 마련이다. 심지어 어떤 언어에는 свобода(svoboda)나 freedom과 유사한 단어들 이 존재하지 않을 수도 있으며 존재한다할지라도 상용 어휘목록에는 전혀 등재되어 있지 않고 다만 최근의 문화적 차용어로서만 존재할 수 도 있다. 그럼에도 불구하고 문화적인 개념어들을 언어학적인 엄격한 분석 없이 동일한 개념어로 처리하는 경향이 있다. свобода(svoboda)와 freedom은 다양한 문화적 전형들이 반영된 복 잡한 개념들을 구현한다. 개념에 대한 규명은 해당 언어가 소속되어 있 는 문화의 바탕위에서만 가능하다. 러시아어 свобода(svoboda)의 개념성분은 ‘능력’과 ‘願望’이며, ‘타 인으로부터의 압박과 간섭의 부재’인 동시에 ‘행위주체의 선택’이자 ‘환 희에 찬 행복감’이며 ‘무한한 공간’이다. 모든 자연언어가 개념적 세계와 문화적 세계를 구분하는 것은 아니 다. 개념적 세계와 문화적 세계간의 경계는 서로 교차할 수 있다. “‘나’ 의 언어가 ‘나’를 제한하지 않는 자유로운 свободная(svobodnaja “free”)” 관점에 도달할 수 있도록 보편적인 메타언어(метаязык)에 근 거해 개념들을 분석해야한다. 즉, 개념들을 설명하고 그 개념들에 구현 되어 있는 문화적 전범을 밝힐 궁극적인 가능성을 갖기 위해서는 특정 언어와 문화에 종속되지 않은, 러시아어의 свобода(svoboda)와 영어의 freedom에 내포되어 있는 개념에만 특별히 근거하는 선입견에서 탈피 하여, 대상을 객관적으로 파악할 수 있는 범언어적인 ‘개념의 개념’인 메타언어가 필수적이다. A word is a reflection of the language communities' cultural experience which conceptualizes the world. It is not objective real existence. Therefore, a word that names an identical target within different cultures often shows a difference in meaning. Nevertheless, only denotative meanings of the concepts can be found in the dictionaries, while cultural concepts are not mentioned there. “Svoboda” means ‘an ability and desire’, and it is “a selection of action subject and an absence of another person' pressure and interference” at the same time. “Svoboda” is also “a delightful feeling of happiness which is free from a pressure and interference of others, it is a universe”. These meanings of the word “Svoboda” shows the connection between an illegality and anarchy of the Russia culture. All natural languages do not divide the conceptional world from the cultural world. Boundaries between the conceptional world and the cultural world are flexible and could be easily crossed. It must be based on the metalanguage which, in its turn, is based on a universal concept that language of 'I' may reach an objective viewpoint.

재미한인의 문화변용에 나타난 다문화주의 전략 고찰

허성태 ( Heo Song Tae ),임영언 ( Yim Young Eon ) 아시아문화학술원 2016 인문사회 21 Vol.7 No.5

이 연구의 목적은 재미한인의 첫 이주(1903년)가 시작된 지 100여년이 지난 시점에서 문화변용에 따른 재미한인들의 미국사회에서의 다문화주의 전략을 고찰하고, 그 시사점을 도출하는데 있다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 미국사회에서 재미한인들의 문화변용 전략은 한국인과 미국인과의 관계 개선, 한국문화와 미국문화의 통합전략으로 한국문화를 유지하면서 미국문화를 수용하는 전략을 구사하는 경향이 있었다. 둘째, 요인분석 결과, 변수에 대한 설명력의 크기는 “주변화(혼합형 부정형)>동화(미국 친화형)>분리(한국 친화형)>통합(혼합형 긍정형)” 순서로 나타났으며 그 중에서 주변화 전략이 가장 높았다. 셋째, 상관분석 결과, 재미한인들이 미국문화 친화형에 가까울수록 미국사회통합에 긍정적이고 한국과의 관계에 부정적인 것으로 나타났으며, 주변화에 부정적인 경향이 강할수록 미국사회통합에 긍정적인 성향이 강한 것으로 나타났다. 결론적으로 재미한인의 문화변용 전략은 미국 내 소수민족이라는 비주류 집단의 입장에서 볼 때는 미국사회와의 사회통합전략을 구사하고 있었다. 그러나 미국의 주류사회 입장에서 보면 재미한인들은 미국사회 통합이라는 다문화주의 전략의 특성이 강한 것으로 나타났다. 이러한 재미한인들의 다문화주의 사회 통합전략의 특성은 미국이민사회의 특수한 구조 속에서 발생하는 사회적 축적물로 그들의 이주경험의 반복이 결국 문화변용을 지속적으로 발생시키고 있는 것으로 보인다. Immigration of Koreans to American continent started since 1903. After more than 100 years of cultural changes between Koreans and Americans there is need to study new phenomena`s. In this research was a studied Korean Americans cultural change considering American society`s multicultural strategy. The purpose of this research is to bring out suggestions relying on survey which carried out among Korean-Americans. Three main results given below. First, Korean - Americans acculturation strategy was maintained by the Korean culture and American culture. Relationship between Koreans and Americans also integration process of the Korean culture and American culture. Second, as a result Marginalization, Assimilation, Separation and Integration Rank are four main factors highly impacted acculturation strategy of Korean Americans. Third, the correlation analysis result shows that the assimilation style was positive in American social unification and also was negative in the relation of Koreans. As a result Korean Americans shows positive to the marginalization and negative to the social unification. In conclusion, Korean American acculturation strategy was exposed to be strong in the majority position and social integration strategy in a minority position. The immigration experience is caused acculturation of Korean Americans by the social structure of Multicultural society. Special structure of American society continuously bring Korean Americans cultural changes.

러시아어 어결합을 통해 본 ‘ЖИЗНЬ(삶)’과 ‘СМЕРТЬ(죽음)’의 개념

허성태(Heo, Song-Tae) 아시아·중동부유럽학회 2011 동유럽발칸학 Vol.13 No.1

단어는 '객관적인 실재상(實在像)'이 아니라 '세계를 개념화하는 해당언어집단 특유의 문화적 체험의 반영'이다. 따라서 동일한 대상을 지칭하는 단어라 할지라도 의미에 있어서 언어에 따라 종종 차이를 보인다. 명사 ‘삶(жизнь)’과 ‘죽음(смерть)’은 문화 개념어들 중 중심적인 위치를 차지한다. 실존주의적 입장에서 볼 때 이 명사들과 이 명사들이 담고 있는 개념은 전체로서의 전 인류에게도 그리고 세계의 구성원으로서의 개개의 인간에게도 의미가 매우 깊다. ‘삶’과 ‘죽음’에 관한 러시아어 속담, 격언, 이디엄 등을 분석한 결과 러시아인들이 ‘삶’과 ‘죽음’에 대해 갖고 있는 게슈탈트(гештальт)의 윤곽을 다음과 같이 그려볼 수 있었다. 1. ЖИЗНЬ : A. ‘길(путь)’이다. ‘삶(жизнь)’은 이승에서 한 개인에 의해 완성되어 가는 ‘길(путь)’이다. 그러나 이 길의 완성의 순간은 저승에서의 새로운 삶의 시작이다. 새로운 삶으로의 전환은 (이승과 저승을 잇는) 다리(мост)를 통해 이루어진다. 인간은 생전에 자신의 영혼을 돌보면서 죽음에 대비한다. 그러나 죽은 자의 육체는 살아 있는 자들의 몫이다. 전체적으로 관용표현은 ‘삶(жизнь)’의 물질적 가치에 대해 무관심하고 영적(정신적)가치를 중요시하는 러시아인들의 민족정서를 반영하고 있다. Б. 러시아인들에게 있어서 ‘삶(жизнь)’은 가볍거나 무거우며, 매우 단조로우나(어둡거나 밝은) 가끔 줄무늬가 있는(полосотая) ‘물건(вещь)’이다. В. ‘창조자(созидательница)’다. 이 게슈탈트는 ‘좋은 삶은 지혜를 낳고, 나쁜 삶은 지혜를 잃는다(хорошая жизнь ум рождает, плохая и последнийтеряет)’류의 표현에서 표출된다. 넓은 의미에서 이 게슈탈트를 인간의 심리적 - 물리적 상태를 변화시키는 원인자로서 해석할 수 있다. 즉 ‘좋은 삶(хорошая жизнь)’은 인간에게서 좋은 상태(хорошее состояние)를 유발한다. 2. СМЕРТЬ : ‘죽음(смерть)’은 자신의 얼굴(курносая)과 공격적인 성격을 지닌, ‘마당에서 쫓아내 버릴 수 있는 능력을 지닌(турнить со двора)’, ‘파렴치한(наглая)’, ‘이승에서의 삶(живот)’을 싫어하는, ‘화려하게 차려입는 것’에 무관심한 여성이다. ‘죽음(смерть)’은 악녀(злодейка)이지만 동시에 힘겨운 삶을 벗어나게 해주는 해방자이기도 하다. ‘죽음(смерть)’은 육신과 영혼을 떼어놓는 이간자(разлучница)이지만 육신(тело)에겐 ‘집(домовище - 관 гроб)’을 지어주고, 영혼(душа)에겐 ‘자유(простор)’를 준다. 바로 영혼에게 자유를 준다는 이 사실이 러시아인들의 언어 의식으로 하여금 ‘죽음(смерть)’을 긍정적으로 평가할 수 있도록 해준다. 그러나 전체적으로 ‘삶(жизнь)’에 대한 염세적인 태도가 반영된 관용표현과, ‘죽음(смерть)’을 객관적인 실재(данность)로서 받아들이면서도 때때로 힐난하듯 일정정도 냉소적으로 대하는 러시아인들의 의식이 투영된 관용표현이 더 우세하다. 3. 러시아인들의 ‘삶’과 ‘죽음’에 대한 언어의식엔 기독교 정신이 반영되어 있다. 러시아인들에게 있어서 ‘죽음’은 단지 육체적인 ‘삶’의 끝일뿐이며, 궁극적으로는 ‘영원한 영적인 삶으로의 전환(переход квечной, к духовной жизни)’ 즉, ‘부활(воскресение)’을 의미한다. 다시 말해서, 죽음은 없다. 다만 ‘질적으로 다른 새로운 삶’이 존재할 따름이다. 러시아인에 있어서 ‘죽음’은 바로 이 ‘부활’에 근거하여 그 밖의 다른 모든 생명체의 사멸에 대비된다. According to Lakoff, when we think, we use an elaborate system of concepts, but we are not usually aware of just what those concepts are like and how they fit together into a system, ... Meaning is equated with conceptualization (in the broadest sense); semantic structures are thus conceptualizations shaped in accordance with linguistic convention. The conceptual structure is represented by the conceptual metaphor. So we can catch humans' mind better through metaphor. In this paper, we investigated the way how the concept of 'ŽIZN'(Life)' and ‘SMERT'(Death)’ is expressed through a certain language form in Russian. The author particularly concentrates on the description of 'ŽIZN'(Life)' and ‘SMERT'(Death)’ in Russian. To grasp how Russians cognize 'ŽIZN'(Life)' and ‘SMERT'(Death)’, we applied the method of conceptual metaphor in cognitive linguistics. The meaning of every word is a generalization of concept. And since generalizations and concepts are undeniably acts of thought, we many regard meaning as a phenomenon of thinking. Many words and word-combinations the author has used for the concept of 'ŽIZN'(Life)' and ‘SMERT'(Death)’. A number of metaphorical phrases, epithets, idioms and similes, that describe 'ŽIZN'(Life)' and ‘SMERT'(Death)’ in Russian, have been also examined. If we conceptualize the meaning through the conceptual metaphor of life and death phenomenon, we can understand the life and death concretely. And it is helpful for understanding the concept of 'ŽIZN'(Life)' and ‘SMERT'(Death)’ in Russian. We can conceptualize the meaning of life and death through analysing the syntagm of Russian and as follows : (1) LIFE is a pain / a woman / a road/ a living thing / a restriction; (2) DEATH is a cold / a man / an animal / a bird / liberty.

The Study on the Hometown Culture Formation and Relationship with Mother Formation and Relationship with Mother Country of ZAINICHI JEJU People

林永彦(Yim, Young-Eon), 許成泰(Heo, Song-Tae) 조선대학교 국제문화연구원 2014 국제문화연구 Vol.7 No.1

The purpose of this study is to examine the society formation, relation of hometown and identity, economical interchange relation of ZAINICHI JEJU People. How they could establish their identity in Japan, and observed that some economic exchanges were possible with these identity through network construction. This study finding are as follows. First, ZAINICHI JEJU People's identity existed network in strong ties based on village birth. Second, ZAINICHI JEJU People have unfolded various activity for Jeju development and such weak ties network is thought that create synergy effect for Jeju development. As a result, unique identity of ZAINICHI JEJU People is seen by hometown love mind and thing which choose economical interchange as representation of Diasporic life. Hereafter, will need to deal with in research hometown love of mother country JEJU People.

재일코리안의 정체성 기반의 상징문화: 2 8독립선언과 6 25전쟁 참전 기념비를 중심으로

林永彦(Yim, Young-Eon), 許成泰(Heo, Song-Tae) 조선대학교 국제문화연구원 2015 국제문화연구 Vol.8 No.1

The purpose of this study is to defines Japanese-Korean society's identity formation through historically significant meaning about 6 25 participation in war monument building with 2 8 Declaration of Independence monument. Method of this study is utilized of paper conducting interview investigation to bibliographic data and Japan-Korean student volunteer army survivors collecting at Japanese. This study finding are as follows. First, basic of spiritual base of Japanese-Korean society was formed in 2 8 independence movement and 6 25 participation in war. Second, these memorial became fetters of Japanese Korean nation's identity establishment inheriting 2 8 independent spirit. As a result, building of these monument strengthened relation with Japanese-Korean society and South Korea. This is thought that result from continuous the veterans diplomacy of the Korean Government. [Key Words: Japanese-Korean, Symbol Culture, Veterans Diplomacy, 2 8 Declaration of Independence Monument, 6 25 Participation in War Monument,]

日本における韓流文化の受容様相と経済的効果に関する研究

林永彦(Yim, Young-Eon), 許成泰(Heo, Song-Tae) 조선대학교 국제문화연구원 2012 국제문화연구 Vol.5 No.2

The purpose of this study was to overcome the limitations of previous studies on Korean wave, and tries to draw the evidence of Korean wave that affected on social and economic communication in Japanese society. The Korean wave in Japan that began in the late 1990s has entered different fields in many regions, cultural content diversified rapidly. The social and economic influence of Korean affected not only Japan but the whole world. The success of Korean cultural products in Japan was recognized as the economic and social value of Korea Wave. Therefore, not only the economic impact of Korean wave, but also its social value (social capital) are all the important factors, it is necessary to reassess the value of Korean wave. The results are as follows. First, because of the influence of Korean wave, it shows that the formation of Korean intimacy, Korean national image and the growing status of Korean Japanese. Second, this study shows that under the influence of Korean wave, there are many Japanese traveling to Korea, visiting to Korea and shopping in Korea. The survey in 2004 shows that before and after Korean wave, Japanese’s visiting to Korea was increasing steadily. Especially since 2005, Korean wave became popular in Japan, which caused Korean visiting increasing. Third, the results show that Korean wave has affected a lot in the social and economic fields of Japanese society. However, there is little influence in the political and historical as well as the Korean-Japanese problems, so late it is necessary to do some research and discussion in this field.

재한일본인의 집거지 공동체 형성과 디아스포라적 문화의 특성 고찰

임영언 ( Young Eon Yim ),허성태 ( Song Tae Heo ) 조선대학교 동북아연구소(구 통일문제연구소) 2012 동북아연구 Vol.27 No.2

이 연구의 목적은 1965년 한일국교정상화 이후 한국에 거주하는 일본인들이 급격히 증가하면서 동부이촌동 일대에 일본인집거지가 형성되게 된 배경과 일본인들이 이 지역에 정착하는 과정을 통해 재한일본인들의 디아스포라적 문화의 특성을 고찰하는데 있다. 먼저 기존의 문헌연구를 통하여 그 동안 국내외에서 진행된 재한일본인 연구를 고찰하고, 이를 토대로 현재 대한민국에 거주하는 재한일본인들을 대상으로 심층면담을 실시하여 그들의 디아스포라적 문화의 특성을 밝히고자 하였다. 재한일본인들과의 심층면담 결과 재한일본인공동체는 반일감정에 대한 배타성, 한일역사에 대한 인식부족, 한국문화에 대한 문화적 이질감 등으로 인하여 한국사회와 단절된 일본인 중심의 디아스포라적 문화 공동체를 형성하고 있는 것으로 나타났다. 이 연구를 통해 밝혀낼 수 있었던 재한일본인공동체의 가장 큰 특징은 식민지경험과 역사적 인식의 차이 때문에 한국인들이 지니고 있을 것이라고 추측되는 ``막연한``반일감정에 의해 유발된 지나친 자각 의식이 형성되어 있다는 점이다. 즉, 이러한 막연히 ``고안된`` 재한일본인공동체의 집단의식은, 한국인들이 가지고 있을 것으로 추측되는, 반일감정보다 한국인들과의 관계에 있어서 훨씬 더 부정적으로 작용하는 민족정체성(Ethnic Identity)으로 굳어 있다는 것이다. 결론적으로 재한일본인공동체의 폐쇄적이고 고립된 디아스포라적 특성을 극복하기 위해서는 문화적 차이를 초월하는 글로벌 한 열린 시각을 바탕으로 하는 한국문화에 대한 깊은 이해와 교류가 전제되어야 함을 시사한다. The purpose of this study was to examine the background of the collective dwelling of Japanese residents in Dongbu Ichon-dong and the process of their settlement in this area in an effort to shed light on the diasporic characteristics of Japanese residents in Korea, as there was a rapid increase in the number of Japanese residen ts in Korea since the normalization of Korea-Japan diplomatic relations in 1965. Therefore it`s meant in this study to analyze existing literature to look into studies of Japanese residents in Korea, which were implemented in and outside our countr y, and an in-depth interview was held over the selected Japanese residents in Korea to determine their diasporic characteristics. As a result of having an in-depth interview with the selected Japanese residents in Korea to determine their diasporic characteristics, it`s found that they just built a Japan-oriented community which wasn`t linked to Korean society due to their fear for possible anti-Japan ese sentiment among Korean people, ignorance of the history of Korea and Japan, and misunderstanding of or prejudice against Korean culture. In conclusion, the findings of the study suggest that Japanese residents in Korea should try to have a correct understandi ng of Korean culture and accelerate their own exchange with Korean people to get rid of their closed, isolated diasporic characteristics.

재일코리안의 정체성 기반의 상징문화

林永彦(Yim Young Eon),許成泰(Heo Song Tae) 조선대학교 국제문화연구원 2015 국제문화연구 Vol.8 No.1

The purpose of this study is to defines Japanese-Korean society s identity formation through historically significant meaning about 6·25 participation in war monument building with 2·8 Declaration of Independence monument. Method of this study is utilized of paper conducting interview investigation to bibliographic data and Japan-Korean student volunteer army survivors collecting at Japanese. This study finding are as follows. First, basic of spiritual base of Japanese-Korean society was formed in 2·8 independence movement and 6·25 participation in war. Second, these memorial became fetters of Japanese Korean nation s identity establishment inheriting 2·8 independent spirit. As a result, building of these monument strengthened relation with Japanese-Korean society and South Korea. This is thought that result from continuous the veterans diplomacy of the Korean Government.

재일코리안 한국계 민족학교의 학교문화 특성에 관한 연구

임영언(Yim, Young-Eon),허성태(Heo, Song-Tae) 한국일본문화학회 2015 日本文化學報 Vol.0 No.64

The purpose of this study is to examine the central figure and historic formation background and observe the differences of the regular schools and irregular schools with Korean school. Research method of this study is used of interpretation of conducting survey paper and interview at first-hand field in Japan. The findings of this study are as followings. First, in historic background, there is a division of Chosun schools and Korean schools as ’Hanshin education fighting’ and some of Korean school select regular schools and irregular schools. Second, Chosun schools are detached from Japanese government’s islands and expanded to whole country because of choosing as irregular schools, but Korean schools select as regular schools and plane to stable school management in Japan. Third, irregular schools tend to go under of Korean college entrance examinations for graduation because of relation with Korean school, but students of regular schools’ were expose that have many students who change schools to Japanese school. Forth, students of regular schools are not good at Korean language about role of ethnic school and unity education, irregular school’s students chooses nation school by parents’ inducement, and they thought that solidify nationality education. The findings of this study suggest that difference of ethnic school have differed according to confrontation of systematic adaptation of Japanese government and education demand of the global era.

日本政府の移民政策と母国帰還政策による日系人ネットワークの特殊性に関する研究

林永彦(Yim Young Eon),許成泰(Heo Song Tae) 조선대학교 국제문화연구원 2013 국제문화연구 Vol.6 No.2

The purpose of this study is to investigate corporal punishment result whether had made some effect in plan of network building who person s cooperation live in Japan according to return policy enforcement that is Japanese government s plan after 1990. Japanese government have unfolded policy to replace because Japanese government flows in foreign workers expedient to solve labor shortage by low birthrate and aging populations society. But Japanese government revised Immigration Control Law in the 1990s and accepted labor power accommodation and an employment of simplicity function manpower field giving Nikkeijin domiciliation capacity. As a result, a plan is appeared that in JAPAN Nikkeijin community formed home beggar area that make limit laying stress on factory area and generates a lot of problems in network formation between them. This study finding are as follows. First, it is plan by policy of government and company and demand accepted most by factory labor, residential district is bounded factory labor’s area that much needed auto-component assembly factory, electronic goods assembly factory, musical instrument industry are massed. Second, Nikkeijin network was formed and was not spreaded to ethnic company according to residential district, because most were Dekkaseki factory labors moving according to Japanese government s demand. This study may be large to demonstrate in Korean society proceeding to multicultural society by analyzing whether make effect that is some in Japanese government s emigration accommodation for policy minority groups house beggar and community formation conclusively. Hereafter, research task in plan as human work and same substances church network appear that may handle about the role of church on Nikkeijin society.