Schopenhauer의 Kant 哲學 批判에 對한 批判的 考察 : Kritik der Kantischen Philosophie 를 中心으로

李安熙 상명대학교 논문집 1987 상명대학교논문집 Vol.19 No.-

Was ich in diesem Aufsatz beabsichtige, ist eigentlich nur eine Probe, die die Kritik der Kantischen Philosophie Schopenhauers grundsa¨tzlich untersuchen wollte. Freilich aber, wenn wir blicken auf den Inhalt der Erkenntnitstheorie Kants, also auf die Anschauungsformen, Verstandesbegriffe und Vernunft, so besta¨tigt sich uns ein sehr positiver Aspekt der Kritik der Kantischen Philosophie Schopenhauers. Der Kritik Schopenhauers nach ist Kants gro¨Βtes Verdienst die Unterscheidung der Erscheinung vom Dinge an sich - auf Grund der Nachweisung, daΒ zwischen den Dingen und uns immer noch der Intellekt, d.h. das abstrakte Erkenntnisvermo¨gen steht, weshalb die Dinge an sich und die Erscheinung voneinander unterschieden werden. Trotzdem untersucht Kant, um seine Erkenntnistheorie systematisch zu konstruieren, der Anschauung und dem Verstand eine legitime Basis einzustellen. Aus dieser seiner Untersuchung entsteht der Sprung der Anschauung zum Verstande und noch der Sprung der Sinnlichkeitsformen zum Verstandestafel. Obwohl Kant die Anschauungsformen und die Verstandesbegriffe voneinander unterscheidet, bleiben die beiden in der formallogischen Dimension, weil sie a priorisch bloΒ Formen sind. Es ist zum Erstaunen, wie Schopenhauer, ohne sich weiter zu besinnen, seinen Weg verfolgt, seiner mystischen Anschauung(od. Intuition) nachgehend, ohne jemals ein begrenztes menschliches Erkenntnisvermo¨gen fu¨r sich in Betracht zu nehmen. Ha¨tte nun Schopenhauer, wie ich in diesem ganzen Aufsatz erkla¨rte, ernstlich untersucht, inwiefern Kant die erkenntnistheoretische und ontologische Basis der Anschauungsformen und Verstandesbegriffe aufgestellt hat, so ha¨tte er auch die positive Seite der Kantischen Erkenntnistheorie aufgenommen. Die anderen Begriffe, d.h. Vernunft, Kausalita¨t, Beharrlichkeit, die Dinge-an-sich hat Schopenhauer kritisiert auf dem folgenden Grunde: sie seien an Hand des Formalismus aufgebaut worden. Ha¨tte man aber die Einbildungskraft und die transzendentalen Deduktion in der kantischen Philosophie, dann ko¨nnte man den illegitimen Charakter der Kritik der Kantischen Philosophie Schopenhauers bewilligen. Aus diesem Grunde ko¨nnte man folgerichtig folgendermaΒen schlieΒen, daΒ Kant u¨berwinde die Kritik Schopenhauers mit den organischen und dynamischen Begriffe " Einbildungskraft" und "transzendentale Deduktion der Kategorien."

위에 발생한 사구종양-1예 보고-

이안희 대한병리학회 1995 Journal of Pathology and Translational Medicine Vol.29 No.1

유교의 여성관

이안희 상명대학교 인문과학연구소 2000 人文科學硏究 Vol.9 No.-

The way in which the Confucianism was introduced and developed within our history as an omnipresent political ideology in our society has been investigated with particular attention on how its view of womanhood has limited and educated the lives of women. With the founding of Korea as a nation, Neo-Confucianism was adopted as a principle ideology, which ultimately nullified the idea of education for women, and it was used to instruct the more basic and productive duties such as household chores. Confucian view of womanhood promoted virtuosity, thus prohibiting access to the outside of their own house, remarriage, or any form of socializing and participation in politics. Women were educated with the guidance from various didactic literatures such as Nae-Hoon, Gyu-Joong-Yo-Ram, Gye-Nyuh-Suh, Yeo-Sa-Suh, Yeo-Sa-Suh-Uhn-Hae, Sa-So-Jeol, Gyu-Hap-Chong-Suh. The basis of these was the Theory of Yin-Yang-O-Haeng. Under the premise of mens being Yang and womens being Yin, distinction between the sexes and predominance of men over women were built and rigorously educated. These Confucian traditions are still being informally internalized to our modern education system. Therefore, through the new interpretation of the Theory of Yin-Yang-O-haeng, the problems underlying the existing philosophical basis should be presented in order to bring about improvements in the education of women on a newer and better philosophical footing.

흉관임파구 피하주입에 의한 일시적인 형질세포조혈ㅇ데 대한 전자현미경적 연구

이안희 가톨릭대학 (가톨릭신학대학) 대학원 1981 가톨릭大學醫學部 論文集 Vol.34 No.4

니체의 삶의 形而上學에 관한 硏究

李安熙 상명대학교 논문집 1989 상명대학교논문집 Vol.23 No.-

Mit der Herrschaft des Materialismus und des Positivismus verliert heute die Metaphysik ihre Stellung und zugleich ihren Sinn in Bereich der Philosophie uberhaupt. Wenn die Philosophie als Philosophieren ihren Geltung haben soll, muss der Grund der das Seiende untersuchenden Philosophie grundgestellt werden. Obwohl der positivistische Charakter die heutige ganze Welt zu beherrschen scheint, bestimmt der Grundcharakter der Metaphysik den eigentlichen Sinn der Philosophie. Daher bedu¨rfen wir der Metaphysik sowohl in der theoretischen als auch in der praktischen Untersuchung nach dem Seienden im Ganzen. Aus diesem Zusammenhang problematisiert sich das Therma dieses Aufsatzes "Eine Untersuchung u¨ber die Metaphysik des Lebens bei Nietzsche." Die Metaphysik des Lebens bei Nietzsche wird hier in bezug anf die fu¨nf zentralen Elemente, d.h. der Nihilismus, die Umwertung aller Werte, der Wille zur Macht, die ewige Wiederkunft des Gleichen und der U¨bermensch, kritisch analysiert und auch ihrer philosophischen Geltung gema¨Β nach ihrer Grundstellung gefragt. Von dem Nihilismus bis zum U¨bermenschen werden die Vernichtung und die Bejahung des Prinzips des Seienden im Ganzen gefragt, indem jede Stufe organisch zusammenha¨ngt und dialektisch, spha¨risch bis zum Seienden des Gleichen entwickelt. Der Charakter der traidtionellen Metaphysik liegt darin, daΒ sie das U¨bersinnliche, das Hintergru¨ndige als das Prinzip des Seienden im Ganzen voraussetzt, indem sie das Problem des Seienden in dem Dualismus ins zwei voneinander scheiden la¨ Βt. Die Metaphysik des Lebens bei Nietzsche u¨berwindet diesen Dualismus durch den Begriff "der Wille zur Macht",der als die ewige Wiederkunft des Gleichen im Leben des Menschen sich zeigen la¨Βt. Damit verstehen wir den philosophischen Sinn der Metaphsik des Lebens bei Nietzsche, wenn sein metaphysischer Gedanke auch u¨berall in seinen Weken die unklaren und unbestimmten Darstellungen haben mo¨gen. Die Grundstellung seiner Metaphysik liegt nicht in dem statischen Sein als dem Idealen, dem Schein und dem U¨bersinnlichen, sondern vielmehr in dem Willen zur Macht, den nur der U¨bermensch in dem konkreten Leben erfahren und einsehen kann. Der Grund dafu¨r, daΒ die Metaphysik des Lebens bei Nietzsche bis heute den starken, ma¨chtigen Einfluss auf der gegenwa¨rtigen Philosophie besitzt, liegt eben gerade in diesem Punkt. Da, in seinem Philosophieren, der Wert nicht in dem U¨bersinnlichen, sondern in der Erde, d.h. in dem Menschen selbst liegt, gewinnt die Metaphysik des Lebens bei Nietzsche ihren Ho¨hepunkt in dem Willen zur Macht, den der seine Tat und Handlung sich selbst entscheidende existierende U¨bermensch durch den Nihilismus und dursh die Umwertung aller Werte in sich schlieΒst.

말초성 신경 상피종 1예

이안희,이정용,김선무,정누가 대한병리학회 1985 Journal of Pathology and Translational Medicine Vol.19 No.4

Terranova type A 유충으로 동정된 위 Anisakis증 1예

이안희,김선무,최규용 대한병리학회 1985 Journal of Pathology and Translational Medicine Vol.19 No.4

원발성 과호산구성 증후군 1예

이안희,김영균,홍영선 대한임상병리학회 1987 대한임상병리학회지 Vol.7 No.2

Pulsed Nd:YAG 레이저 조사와 불소화합물 도포가 치아 내산성에 미치는 영향

이안희,기우천 전남대학교 치과대학 1995 전남치대논문집 Vol.7 No.1

This study was designed to determine the most effective concentration of fluoride and levels of laser irradiation for the remineralization of decayed teeth. After irradiation with a pulsed Nd : YAG laser and the topical application of fluoride, phosphate and fluoride concentration in enamel were measured. And then the changes on surface enamel using an scanning electron microscope were observed. Samples by extracting healthy, permanent, mandibular bovine teeth with no caries were obtained. Among them 371 healthy samples were selected and artificial carious lesions were made. 20 samples were assigned to each experimental group. After irradiations with a pulsed Nd : YAG laser with total energy densities of 10J/㎠, 20J/㎠ and 30J/㎠ for each group. On the teeth, 2% NaF, 1.9% NH_4F, 1.6% TiF_4. Elmex gel(amine fluoride) and 1.23% APF gel were applied. After pH circulatory procedures, concentrations of fluoride with an Ionalyzer (Orion Research. Model 901, U.S.A.) and phosphates with a UV/Vis spectrophotometer (Uvikon 860, Kontron Co., Switzerland) were measured. By etching the teech in layers and measuring fluoride concentrations, a profile of fluoride penetration according to depth could be developed. And also the changes on the surface of the enamel using an electron scanning microscope were observed. The comparative analysis yielded the following results; 1. Phosphate concentration was low in all groups compared with the control group except for teeth treated Elmex gel, irradiated with 10J/㎠ and 30J/㎠ energy densities. Teeth treated with APF gel and 30J/㎠ irradiation had the lowest phosphate concentration. 2. Among all groups, fluoride concentrations in tooth enamel were highest in APF gel and NaF groups irradiated at 30J/㎠. The APF gel group had the highest fluoride concentrations across all energy densities. 3. In the APF gel group, and the NaF group, the greater the energy density of the laser, the higher the fluoride concentration in the enamel. 4. In all groups, the concentration of fluoride in the enamel by depth tended to decrease with depth. 5. Under the scanning electron microscope, under the condition of irradiation with 20J/㎠, enamel crack was detected for the first time. In the NH_4F group, spherical deposits were found on the surface of the enamel, and in the TiF_4 group the surface of enamel was covered with an irregular, thin membranous mass in places. In the APF gel and NaF groups irradiated with 10J/㎠, spherical and irregular particles covered the teeth. When these groups were irradiated at 20J/㎠, they were covered with amorphous crystals. These results suggest that one could obtain more effective anticariogenic effects without damage to teeth when less than 20J/㎠ energy densities and APF gel are used.

수종 구취제거법이 구강내 휘발성 메틸머캅탄 감소에 미치는 영향

이안희,기우천 전남대학교 치과대학 1992 전남치대논문집 Vol.4 No.1

In order to evaluate the effectiveness of tooth brushing mouth gargling and gum chewing in reducing halitosis, 84 individuals ranging in age from 22 to 28 years old were examined. These individuals had no gross oral abnormalities, other than mild gingival inflammation, dental caries, nasopharyngel disorder, or systemic diseases that were associated with halitosis. They were divided into a tooth brushing group, a mouth gargling group, a gum chewing group and a control group that did not use any halitosis removing method. Each of the groups included 21 persons. B.B. Cheker (Tokuyama Soda Co., LTD., Japan) was used to measure the concentrations of intraoral volatile methyl mercaptan of each group. The concentrations of intraoral volatile methyl mercaptan were measured before and after lunch, and after removing halitosis by tooth brushing, mouth gargling and gum chewing. The obtained results were as follows ; 1. The average concentration of intraoral volatile methyl mercaptan before lunch was 1.79ppm and after lunch it was 2.02ppm, an incerase of 12.9%. 2. In the tooth brushing group th average concentration of intraoral volatile methyl mercaptan was 0.61ppm, in the mouth gargling group it was 1.15ppm, in the gum chewing group it was 1.64ppm and in the control group it was 1.92ppm. It decreased 69.5% in the tooth brushing group, 43.8% in the mouth gargling group, 18.4% in the gum chewing group and 5.4% in the control group(P<0.05). 3. There were significant differences between the tooth brushing and control group, tooth brushing and gum chewing group and between mouth gargling and control group in concentrations of intraoral volatile methyl mercaptan after using the halitosis removing methods(P<0.05). According to the above results, tooth brushing and mouth gargling are effective ways to reduce halitosis.