보통계약약관의 성질

이원석 한국사법행정학회 1966 사법행정 Vol.7 No.11

辛亥革命期 劉師培의 民族主義革命論

李元錫 동국역사문화연구소 1994 동국사학 Vol.28 No.-

본고는 이러한 문제의식 하에서 유사배의 민족주의혁명론을 살펴보려는 것이다. 그러나 그의 민족주의 이론은 상당히 광범위하다. 따라서 일정한 기준에 따라 논의를 진행할 필요가 있다. 그런데 유사배는 혁명운동에 뜻을 둔 뒤에 곧바로 《黃帝紀年設》을 발표하고 중국사 大事年表를 덧붙였다. 연표의 작성기준은 중국민족의 변천과 중국정계의 활동, 그리고 중국문화의 변천이었다. 본고는, 편의상 이 대사연표를 작성한 기준, 다시 말하면 민족, 政體[민권], 문화를 중심으로한 유사배의 민족주의혁명론을 차례로 살피고 이들 혁명론 사이의 상호관계를 규명하고자 한다. 그러면 자연히 유사배의 민족주의혁명론의 성격이 보다 잘 드러나게 될 것이다.

[책마당 (1)] 바울에 대한 새로운 전망의 넓은 문맥

이원석 대한기독교서회 2016 基督敎 思想 Vol.692 No.-

항공용 가스터빈 원심압축기의 서지마진 향상을 위한 케이싱 트리트먼트 수치최적화설계

이원석,이진수,최재호,신재혁 한국유체기계학회 2017 유체기계 연구개발 발표회 논문집 Vol.2017 No.12

초고층 건물의 내재적 위험관리

이원석,Lee, Won-Seok 한국화재보험협회 2009 防災와 保險 Vol.131 No.-

육아교실 데이터베이스를 이용한 최근 6년간 한국 6개월 이하 영아의 모유수유 율

이원석,조자향,최용성,정성훈,배종우,정지아 대한신생아학회 2013 Neonatal medicine Vol.20 No.2

목적 : 모유수유는 영아기의 영아에게 가장 이상적인 수유와 영양법으로, 전세계적으로 권위 있는 센터들의 여러 가이드라인에 의해 권장되고 있다. 이에 최근 6년 동안 한국 영아들의 모유수유율을 조사하고 연도별 변화 추이를분석하였다. 방법 : 본 연구는 대단위 데이터 베이스를 갖고 있는 (주)매일유업의 어머니 육아교실에 등록한 산모의 영아들을 대상으로 하였으며, 한국에서 최근 6년(2007-2012년)동안 생후 1주, 1-6개월 시점에서 완전모유수유율, 혼합수유율, 완전분유수유율 그리고 모유수유가 경험된 수유율을 조사하였고 그 변화 추이를 분석하였다. 결과 : 최근 6년(2007-2012년)동안 출생 후부터 6개월까지의 완전모유수유율의 평균은 1주: 34%, 1개월: 38%, 2개월:42%, 3개월: 39%, 4개월: 33%, 5개월: 27%, 6개월: 25% 이었다. 최근 6년간 완전모유수유율은 생후 1주, 1개월,4개월, 5개월, 6개월에서 증가 추세를 보였다. 혼합수유율의 전반적인 변화는 관찰할 수 없었으며, 완전분유수유율은 대체로 감소 추세를 보였다. 또한, 모유수유가 경험된 수유율은 1주, 1개월, 2개월은 증가 추세였고, 3-6개월에서는 큰 변화가 없었다. 결론 : 2007년부터 2012년 까지 최근 6년간 한국의 모유수유율은 증가 추세에 있으며, 앞으로도 더욱 증가되어야 한다. Purpose: Breastfeeding is ideal diet for young infant and worldwidely recommended by many guidelines of authoritative centers. We investigated breastfeeding rate of young infant during recent 6-year in Korea and analyzed the tendency of it. Methods: The subjectives were young infants whose mothers registered in childcare database of Mail dairies Co., Ltd. We surveyed exclusive breast feeding rate, mixed feeding rate, exclusive artificial milk feeding rate and ever breastfed rate at 1st week after birth and every months of age from the first to sixth months and assessed the changes of them during recent 6-year (2007-2012) in Korea. Results: During the recent 6-year (2007-2012), the means of exclusive breastfeeding rates from the birth to 6th month in age were 34% for 1 week, 38% for 1 month, 42% for 2 months, 39% for 3 months, 33% for 4 months, 27% for 5 months and 25% for 6 months. The exclusive breastfeeding rate had been increased at 1 week, 1 month, 4 to 6 months aged infants during the recent 6-year. The mixed feeding rate had not been changed significantly and the exclusive artificial milk feeding rate had been decreased. Also, ever breastfed rate had been increased at 1 week to 2 months aged infants and had not been changed significantly at 4 to 6 months aged infants. Conclusion: The young infant’s breastfeeding rate in Korea had been increased in recent 6-year from 2007 to 2012 and should be further increased.

19世紀 중반 揚州學派 劉毓崧의 實學的 通學

李元錫 동국역사문화연구소 2011 동국사학 Vol.51 No.-

본고는, 19세기 중반 揚州學派劉毓崧(1818~1867)의 학술을 분석한 것 이다. 그 접근법은 유문기가 기초를 마련한 가학의 계승과 발전, 그 결과로 수립한 실학적 통학의 규모와 내용 및 성격을 살펴본 것이다. 그 결과 19세 기 초에 전성기를 맞이한 청조의 고거학풍이 19세기 중반에 어떠한 단계에 이르렀는지를 고찰한 것이다. 儀徵劉氏의 가학은 유문기(1789~1854)가 기틀을 만들었다. 그의 전공 은 1828년 연구결사를 통해 春秋左氏學으로 확정되었다. 그는 ⌈春秋左氏 傳舊注疏證⌋작업을 추진하였고, 그 결과로 ⌈左傳舊疏考正⌋을 출간하였다. 이 연구는 孔潁達이 ⌈오경정의⌋에 반영된 杜預의 주소를, 청대 고거학자들 의 주소연구를 참작하여 賈逵服虔鄭玄의 漢注로 복원하는 것이었다. 또 한, 史志學은 ⌈揚州水道記⌋, ⌈楚漢諸侯疆域志⌋와 각종 지방지의 편찬으로 구체화되었다. 평생 준직업으로 종사한 校?校勘도 가학의 일부였는데, 송 대 彭叔夏가 지은 ⌈文苑榮華辨證⌋의 체례를 중시하였다. 그러나 미완의 ? ⌈좌전구주소증⌋의 완성은 가학의 유업으로 전해지고, 또한 공영달의 ⌈오경정의⌋를 비판하는 주소학도 가학으로 계승 발전된다. 優貢生유육숭은 史志學에서 역사지리를 계승하는 한편 한위?명청 교체기의 역사인물과 사적에 대한 연구로 관심을 옮겼는데, 주로 춘추의 의리를 규명하는 작업이었다. 예제 예학으로 좌전을 해석하는 방법론과 연구의 축적은 춘추좌전학에서 춘추학 전반으로, 그리고 주역과 예학으로 발 전하였는데, 특히 예학의 발전으로 경세성의 보강과 함께 양주학파의 실학 적 특징이 제고되었다. 교수교감은 이른바 活校法으로의 발전과 함께 對校 의 대상이 크게 확대됨으로써 實事求是的인 접근이 강화되었다. 여기에는 반관반재야적인 전문가의 생존양상도 투영되었다. 다른 한편으로 杜預와 孔潁達의 주소학에 비판적인 시각은 ⌈좌전⌋을 넘어 ⌈周易⌋, ⌈尙書⌋, ⌈毛詩⌋, ⌈禮記⌋에 관한 ⌈舊疏考正⌋을 저술하여 注疏學을 확대하였다. 춘추좌전학은 외견상 도리어 축소된 것처럼 보인다. 그러나 그는 &

희박 벡터자기상관회귀 모형을 이용한 한국의 미세먼지 분석

이원석,백창룡 한국데이터정보과학회 2014 한국데이터정보과학회지 Vol.25 No.4

This paper considers multivariate time series modelling of PM10 data in Korea collected from 2008 to 2011. We consider both temporal and spatial dependencies of PM10 by applying the sparse vector autoregressive (sVAR) modelling proposed by Davis et al. (2013). It utilizes the partial spectral coherence to measure cross correlation between different regions, in turn provides the sparsity in the model while balancing the parsimony of model and the goodness of fit. It is also shown that sVAR performs better than usual vector autoregressive model (VAR) in forecasting. 본 논문은 최근 많은 관심을 받는 미세먼지 (PM10)의 일별 평균농도에 대해서 전국 16개 시도에서 2008년부터 2011년까지 관측한 다변량 시계열 자료에 대한 연구이다. 다변량 시계열 모형을 이용해서 시간 및 공간에 대한 상관관계를 동시에 고려, 일변량 혹은 특정 지역에 국한해서 분석한 기존의 연구와 차별성을 두었다. 또한 Davis 등 (2013)이 제안한 부분 스펙트럼 일관성 (partial spectralcoherence)을 통해 다른 지역간의 상호 의존성을 파악하고 이를 토대로 변수 선택을 통해 희박벡터자기회귀모형 (sVAR; sparse vector autoregressive model)을 적합하는 방법론을 적용하여 고차원 자료 분석의 단점 및 한계를 보완하였으며 예측력 비교를 통해서 sVAR 모형 적합의 타당성을 검증하였다.

한유의 성삼품설 연구

이원석 대동철학회 2010 大同哲學 Vol.53 No.-

당대 고문 운동의 창도자 한유(韓愈)가 정립한 성삼품설은, 고문 운동 선구자들의 인성론을 계승한 이고(李翶)의 성선정악설을 극복하기 위해 제시된 것이었다. 성선정악설이란, 인간 본성은 고요하되 지각 능력을 지녔다는 점에서 선한 반면, 감정은 그런 본성의 능력 발휘를 방해한다는 점에서 악하다고 하는 인성론이다. 성선정악설은 이론적 문제점과 실천적 문제점을 갖고 있었다. 우선, 그것은 어째서 악한 감정이 선한 본성으로부터 생겨날 수 있는지에 대해 적절한 설명을 하고 있지 못하다. 그 다음, 성선정악설은 감정 소멸을 통한 본성의 보전을 수양의 목표로 삼는데, 감정 제거는 인간으로 하여금 출세간적 지향을 갖도록 할 수 있었다. 한유는 사람이 태어나면서부터 상․중․하의 세 가지 품급 중 하나의 본성을 타고 난다고 하며, 감정 역시 세 가지 품급으로 나뉘어 각 품급의 본성에 대응한다고 말한다. 그래서 악한 하품의 감정은 역시 악한 하품의 본성으로부터 생겨난다고 한다. 이로 인해, 악한 감정이 선한 본성으로부터 생겨난다는 이고 인성론의 문제점을 해결할 수 있게 된다. 또한 한유는 중품의 본성은 인간의 후천적 행위 여하에 따라 상품의 선한 본성이나 하품의 악한 본성이 될 수 있다고 말하는데, 이처럼 인간의 적극적 실천을 강조함으로써 성선정악설의 출세간적 지향을 극복할 수 있게 되었다. 그렇지만 한유는 한편에서는 사람들이 세 가지 품급 중 하나의 본성을 타고 난다고 말하면서, 다른 한편에서는 오상(五常)의 선한 본성이 이념적으로 존재한다는 입장을 갖고 있었기 때문에, 이론 상 일관되지 못한 모습을 보여 주었다. Han Yu, founder of Gu-wen movements in Tang dynasty, formulated a theory of the three grades of human nature for overcoming Li Ao's, which said that, human nature being morally good, feelings are morally bad. According to Li Ao, human nature is good in that it originally tranquil and has a capacity of rightly perceiving, but feelings are bad in that they hinder the ability of human nature. Li Ao's theory has two problems. First, it cannot explain why bad feelings could be generated from good human nature. Second, the elimination of feelings for preserving human nature can let people be passive in practicing in everyday life. Han Yu said that there are three grades of human nature, of which the upper grade is good, the intermediate grade can be good or bad, the lower grade is bad. According to him, all people are born with one of them. Besides, there are also upper, intermediate, and lower grade feelings, and they pair each of human natures. So lower-grade's bad feelings is said to be generated from lower-grade's bad human nature. In this way, Han Yu could overcome a problem of Li Ao's theory, that is why bad feelings can be produced from good human nature. In practical issues, He said that an intermediate human nature can be escalated into upper grade's by active practice. In this way, he could overcome the Li Ao's passivee attitude toward social duties. But Han Yu, on one hand, said that people are born with one of three grades of human nature, on the other hand, said that purely good human nature does ideally exist. So his human nature theory also has a theoretical weakness.

19世紀 중반 揚州學派 劉毓崧의 實學的 通學

이원석 동국대학교 동국역사문화연구소 2011 동국사학 Vol.51 No.-

본고는, 19세기 중반 揚州學派 劉毓崧(1818~1867)의 학술을 분석한 것이다. 그 접근법은 유문기가 기초를 마련한 가학의 계승과 발전, 그 결과로 수립한 실학적 통학의 규모와 내용 및 성격을 살펴본 것이다. 그 결과 19세기 초에 전성기를 맞이한 청조의 고거학풍이 19세기 중반에 어떠한 단계에 이르렀는지를 고찰한 것이다. 儀徵劉氏의 가학은 유문기(1789~1854)가 기틀을 만들었다. 그의 전공은 1828년 연구결사를 통해 春秋左氏學으로 확정되었다. 그는 『春秋左氏傳舊注疏證』작업을 추진하였고, 그 결과로 『左傳舊疏考正』을 출간하였다. 이 연구는 孔潁達이 『오경정의』에 반영된 杜預의 주소를, 청대 고거학자들의 주소연구를 참작하여 賈逵 服虔 鄭玄의 漢注로 복원하는 것이었다. 또한, 史志學은 『揚州水道記』, 『楚漢諸侯疆域志』와 각종 지방지의 편찬으로 구체화되었다. 평생 준직업으로 종사한 校讎校勘도 가학의 일부였는데, 송대 彭叔夏가 지은 『文苑榮華辨證』의 체례를 중시하였다. 그러나 미완의 『좌전구주소증』의 완성은 가학의 유업으로 전해지고, 또한 공영달의 『오경정의』를 비판하는 주소학도 가학으로 계승 발전된다. 優貢生 유육숭은 史志學에서 역사지리를 계승하는 한편 한위․명청 교체기의 역사인물과 사적에 대한 연구로 관심을 옮겼는데, 주로 춘추의 의리를 규명하는 작업이었다. 예제 예학으로 좌전을 해석하는 방법론과 연구의 축적은 춘추좌전학에서 춘추학 전반으로, 그리고 주역과 예학으로 발전하였는데, 특히 예학의 발전으로 경세성의 보강과 함께 양주학파의 실학적 특징이 제고되었다. 교수교감은 이른바 活校法으로의 발전과 함께 對校의 대상이 크게 확대됨으로써 實事求是的인 접근이 강화되었다. 여기에는 반관반재야적인 전문가의 생존양상도 투영되었다. 다른 한편으로 杜預와 孔潁達의 주소학에 비판적인 시각은 『좌전』을 넘어 『周易』, 『尙書』, 『毛詩』, 『禮記』에 관한 『舊疏考正』을 저술하여 注疏學을 확대하였다. 춘추좌전학은 외견상 도리어 축소된 것처럼 보인다. 그러나 그는 『춘추좌전』의 연구에서 축적된 예학과 의리, 그리고 춘추필법 등을 토대로 古學과 諸子學으로 연구 분야를 확장하여 ‘六經皆史論’을 제출하여 경학과 제자학을 融會貫通하였다. 심지어 謠諺 地方史志 逸文이나 또한 小學, 今古文學, 陽明學, 古學, 漢學(蜀學) 등을 아울러 광대한 通學의 학술체계를 구축하였다. 그의 학술은 학문연구방법론으로 소학을 통한 實事求是的인 접근으로 微言大義의 발명을 추구하였고, 그 성격은 실제 생활에서 실용 실천 경세의 내용을 중심으로 미언대의(義理)를 회통한, ‘實學的 通學’이었다. 그의 학술종지는 吳派와 皖派의 장점을 겸용한 부친의 입장을 바꾸어 미언대의와 경세성을 크게 강화함으로서 환파 지향으로 전환하였다. 유육숭의 실학적 통학에 보이는 경학의 ‘通經化’나 ‘廣經化’, 六經皆史論, 儒家諸子同源論, 西學中源說 등은, 서구의 직접적인 영향을 받은 양무운동기 이전인 19세기 중반에, 청대 考證漢學이 도달한 종점이자 중국전통학술의 최후단계였다. 이에 따르면, 경학․경전․공자의 상대화로 인해 그 지위가 격하되었고 양무운동기의 사상을 모색한 측면에서 근대 지향성도 담보하고 있었다. 왕조교체기의 인물과 사적에 대한 연구로 경세성이 제고되었다. 다만, 주자학의 학술종지에 ...