http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 저자 : 황용모 (검색결과 1 건)
-
황용모 홍익대학교 미술대학원 2014 국내석사
Mongolia achieved partial independence with the help of the Soviet Union after experiencing the rise and fall of the great empire and being subjugated by the Qing Dynasty. At the time Mongolia became the second socialistic republic nation in the world. This period of time is postulated to be the Mongolia's establishment of modern system, and the starting point of Mongolia's modern art germinated in the1980s when the open door policy, the abolition of socialism, and the introduction of capitalist system took place. This research is on the major artists and artwork as well as the characteristics of two eras, from the modern era when the Western techniques and ideas came in although the restricted creative activity was barely allowed under the officials' surveillance until the present era when the creative activity was extensively liberated with the acceptance of the world's culture and art. The modern art of Mongolia is considered to be from 1921 when the constitutional government was establish until 1979, and the characteristics of early modern period art which triggered the advent of Mongolia's modern art has been examined. This study looked into the characteristics of Mongolia's modern art with three evaluation standards - the formation of the city, the collapse of feudal system and the establishment of republican system, and independence and ego. Buddhist art prospered in Urga, the present capital of Mongolia, Ulan Bator, where Lamaism was the main religion of the city, Thankas and applique which depict the Lamaist deity were the major trend. After 1911, Mongolia achieved partial independence from the Qing Dynasty. Through revolution of the people in 1921, Mongolian People's Republic was established under socialism in 1924 when Urga was renamed to Ulan Bator. Buddhist culture that prospered since 16th century was destroyed and Buddhist monks were slain because socialism of materialism did not allow any religious activity. Thus, Buddhist art began to decline. However, the new trend of propaganda art followed and affected the two-dimensional expression, arrangement scheme, and etc. Such expression method and European profile method were applied to make the portrait of so-called modern painting popular, and the topic and object of paintings became mundane and generalized with the appearance of the citizen class. The expansion of creative activity such as this heated up after the collapse of the Soviet Union. This period is defined as the present art era which can be characterized as the acceptance of global culture and the acquisition of freedom and democracy. This era is based on the Mongolia's postsocialism route and the reforming activities of a market economy. Especially by establishing diplomatic ties with hostile nations such as China and America, Mongolia took a step into globalization to deeply influence and construct the present culture. During this time insufficient support of Mongolian government rather provided the artists a liberal atmosphere for creation. Lamaism and Ghengis Khan revived in the paintings, and the vanguard groups displayed the diverse artistic experiments. Artists themselves searched for their egos and conveyed them into their paintings, which resulted in the remarkable outcome in the field of abstract art. In this study, distinct aspects of Mogolia's present art were distinguished into the manifestation of social perceptions, the settlement of original expressionism, and transmission and reinterpretation of traditional values. Expansion of the new generation and the creation domain was also identified. The characteristics of the democratization generation that didn't experience socialism and the nomadic generation that were born and raised in the city were digested through research of artists. 몽골은 대 제국의 흥망성쇠를 겪고 만주족 청나라에게 복속된 이후 소련의 힘을 빌어 부분 독립하게 된다. 그 때 세계에서 2번째로 사회주의 공화국을 수립하게 되는데, 이 시기를 몽골의 근대체계의 출범으로 상정하고, 1980년대 세계로의 문호개방과 사회주의 철폐 및 자본주의 체계 도입의 시기를 몽골 현대미술사의 기점으로 본다. 관 주도의 제한적 창작활동만 허락되었지만 서양의 기법 및 사상을 전수받을 수 있었던 근대기를 지나 세계의 문화와 예술을 접하고 교류하며 억압되었던 창작활동이 광범위로 확대되었던 현대기에 이르는 기간 동안에 대표적으로 나타났던 각 시기의 특징과 주요 작가, 작품을 연구하였다. 몽골의 근대미술은 입헌정부가 수립된 1921년 이후로 1979년까지로 상정하고 몽골 근대미술의 도래에 기반이 되었던 근세시기 미술의 특징도 함께 고찰하였다. 본 연구에서는 도시의 형성, 봉건체제의 붕괴와 공화체제의 출범, 주체성과 자의식, 이라는 세 가지 판단기준으로 몽골 근대미술의 특징을 살펴보았다. 현재 몽골의 수도인 울란바타르의 옛 명칭인 우르가는 라마불교의 중심도시로서 불교미술이 융성하였는데 라마불교의 신을 묘사한 탕카나 아플리케 등이 주조를 이뤘다. 이후 1911년 청나라로부터 부분 독립하고 1921년 인민혁명을 통해 1924년 몽골인민공화국이 사회주의 체계 하에 출범하게 되고, 우르가 역시 울란바타르로 명칭이 바뀌게 된다. 유물론의 사회주의는 어떠한 종교적 행위도 용납지 않았기 때문에 16세기부터 융성하였던 찬란한 불교문화들은 파괴되었고 수도승들은 죽임을 당하게 되어 자연스럽게 불교 미술은 쇠퇴하기 시작했으나, 그 뒤를 이어 등장한 관 주도의 프로파간다 관제미술에 평면적 표현과 배치방식 등의 영향을 미쳤다고 할 수 있다. 이러한 표현양식과 유럽식 묘사법들이 적용되어 소위 모던 페인팅으로서의 초상화가 유행하였는데 도시 시민계급의 등장으로 회화의 대상이나 주제가 세속, 보편화 되었다고 할 수 있다. 이러한 창작활동의 확대는 소련의 사회주의 붕괴 이후 더욱 활발해졌다. 이 시기를 본 연구에서는 현대미술기로 정의하고 자유민주주의의 획득과 세계문호의 개방이라고 특징지어질 수 있다. 이 시기는 1980년대 몽골의 탈사회주의 노선 및 시장경제로의 개혁적 활동에 근거를 두고 있다. 특히 적대국가였던 중국 및 미국과의 수교를 통한 세계화는 몽골의 현대문화 형성에 적지 않은 영향을 주었고, 이 시기의 경제적 어려움에 봉착한 몽골정부의 미흡한 지원이 오히려 작가들의 자유로운 창작의 배경을 마련해 주었다. 라마불교의 사상과 칭기스칸이 부활하여 작품에 개입하기 시작했고, 아방가르드 그룹들의 다양한 예술적 실험이 실천되었다. 작가 스스로의 주체적 자의식을 찾아 화폭에 담아내는 작품들이 선보였으며 추상미술 분야에서도 괄목할만한 결과를 나타내기 시작했다. 본 연구에서 몽골의 현대미술의 뚜렷한 경향을 사회적 인식의 발현, 독창적 표현주의의 정착, 전통적 가치의 전승과 재해석을 특징으로 구별하고, 새로운 세대와 창작영역의 확대로 특징을 구분하였고 사회주의를 겪지 않은 민주화 세대 또는 도시에서 태어나고 자란 도시 유목민 세대들의 특징을 작가연구를 통해 모색하였다.
연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
