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황달기 한국일본학회 1996 日本學報 Vol.37 No.-
이 논문은 지금까지 일본사회의 편성원리로, 또한 일본의 경이적인 경제성장의 문화적 원동력으로 지적되어온 `집단모델`에 대해 비판적 분석을 시도한 것이다. 우선 일본이 집단주의 사회라고 하는 기존의 지배적인 인식에 대해 근본적 의문을 제기하고, 그러한 집단모델에 대한 일본국내외의 시각을 정리했다. 특히 최근에 외국의 일본연구자 그룹을 비롯하여 일본국내 일부 학자들 사이에서 논의되고 있는 `일본적 집단주의`에 주목하여, 종래의 집단주의에 대한 비판적 인식이 필요함을 주장했다. 다음으로 집단모델이 널리 수용된 배경에 대해 살펴봄으로써, 집단모델이 가지고 있는 이데올로기적 상황과 방법론상의 문제점을 규명했다. 여기서 우리는 `화합`과 `조화` `합의` `충성` `헌신`을 강조하는 집단모델이 서구사회의 지식사회학적 관심을 불러 일으킨 이유와, 일본사회에서도 아주 바람직한 이데올로기로 적극 수용된 까닭을 파악하게 된다. 방법론상의 문제점으로는 집단모델이 서양의 개인주의적 관점에서 출발했다는 점이다. 이러한 개인(개인주의)과 집단(집단주의)이라는 인식과 가치지향의 이분법적 대립은 사회편성원리로서 극단적 개인주의와 극단적 집단주의만을 상정하고 있기 때문에, 실천 차원의 두 유형간의 다양한 조합의 가능성을 무시해 버리는 결정적 결함을 지니고 있다고 할 수 있다. 이것이 곧 서구 중심의 개인주의적 시각에서 바라본 집단주의의 한계인 것이다. 사회인류학의 주된 관심대상은 `사회구조`(social structure) 모델을 구축하는 데에 있다고 할 수 있다. 사회구조를 결정하는 것은 개인과 집단, 사회관계의 3가지 요소인데, 집단모델은 그 중 한 가지 요소만을 문제삼고 있다. 그 결과 소속집단의 화합과 이익을 위해 몰아적으로 헌신·충성하는 자아가 미성숙된 인간으로 파악하는 `일본식 집단주의`가 강조되었으며, 마땅히 같은 비중으로 다루어져야 할 일본적 개인과 사회관계에 대한 연구가 상대적으로 축적되지 못했다. 개인 차원의 일본적 사회관계의 분석이 요구된다는 말이다. 따라서 개인과 사회관계를 하나로 묶어서 처리하는 기존의 집단모델은 상당한 비판과 함께 수정되거나, 아니면 새로운 모델로 대체되어야 할 것이다.
하카타기온야마카사(博多祇園山笠)의 기원전승의 성립과 전개
황달기 일본어문학회 2010 일본어문학 Vol.49 No.-
福岡市の博多祇園山笠の起源に関する伝承は四つほど伝えられているが、どれひとつはっきりしたものはない。ここで注目すべきことは起源伝承の成立に昇天寺を初め、鄕土史家、神社、祭禮集團など、地域社會の多樣な勢力が關與してきたということである。特に昇天寺は祭礼との歷史的な關聯性に基づいて神社の祭禮に積極的に介入することによって、祇園山笠に集中した博多社會の大衆的関心と支持に基づいた社會的威信や文化的權威を獲得しようとした。このような昇天寺の介入は日本の一般的な神社の祭りと區別されるものである。次に地域の言論(新聞社)は過去の記録や郷土史家の見解を総合して起源伝承に対する報道を頻繁にすることによって、地域社会の住民に普遍的な知識として定着させることに重要な役割果たしている。「振興会」の公式見解として「仁治2年說」が最終的に確定されるまで鄕土史家達の存在も無視できない。祇園山笠は博多という地域社會の情緖と歷史, 關與勢力間の競合、言論などによる情報の生産と流通など、完全に地域社會に密着され、これらの變化と有機的に連動されている。
황달기 대한관광경영학회 2000 觀光硏究 Vol.15 No.1
According to the Japanese Tourist Association, 56 theme parks are operating nationwide as of April 2000. They enjoy enormous popularity as a central tourist attraction. This phenomenon is closely related to the circumstances of the times when the world is changing from growth-driven capitalism based on manufacturing to post-capitalism. In this regard the theme park could be an appropriate medium for identifying the cultural dynamics of post industrial society and conducting microscopic study of the production and consumption of tourism. Based on awareness, this paper has analyzed one of the most successful theme parks in Japan, to illustrate the phenomenon of Widespread production and distribution of theme parks as popular tourism goods. First of all this paper avoided hypothetical verification or generalization, and instead substantially approached the whole process of on-the-spot tourism development. Secondly, this paper examined cultural background on which theme parks are made in Japan and attempted to characterize an aspect of present Japanese tourism culture reflected by theme parks. The following is the abstract of the result. First, the theme park is a setting on which culture is produced and consumed in the context of tourism. Second, HUIS TEN BOSH represents the most evolved stage of the theme park in its history of civilization. Third, it charts a new course of tourism development. Finally it is playing a key role in creating a new lifestyle, particularly a new pattern of tourism, i. e. theme park tourism.
황달기 일본어문학회 2017 일본어문학 Vol.77 No.-
In this article, we describe the motivations for, and the processes of, producing souvenirs in five Japanese local governments and compare them in several respects. Our findings are summed up as follows. Firstly, a number of local governments attempt to activate their local areas by creating the images of these areas through their own management of the production and the consumption of souvenirs. Secondly, the genuineness of souvenirs depends on the process whereby the originality of a souvenir and the story of the production of a souvenir associated with the local society emerge. This point presents a new perspective of paying attention to the production process, which is distinct from the prevalent view that sorely focuses on the consumptive aspect of souvenirs. Thirdly, souvenirs should not be conceived of as merely something additional to sightseeing, but of as a means of promoting the tourism business in the context of the activation of local areas, and, through this process, the local societies shape the new images or identities of themselves. In future work, it is essential to collect and analyze more data for the production of souvenirs and to present more convincing generalizations. 本稿は日本の五つの自治体が試みてきた「お土産」の開発事例に対して、その動機と開発過程を記述し、いくつかの観点で考察してみたものである。結果は以下のようにまとめることができる。先ず、日本の数多くの自治体がお土産の生産と消費を主導的に管理し、統制することによって地域のイメージを創出し、これを通じて地域活性化を試みている。二つ目は、お土産の真正性はお土産のオリジナリティーや地域社会と関連された物語が開発過程において、どのように完成されるかによって確保されると言うことができる。これは今まで想定されてきたお土産の消費的な側面に限られた解釈から生産過程への注目という新しい視点を提供する。三つ目は、お土産は単に観光の付随物や結果ではなく、地域活性化というコンテキストにおいては観光を誘発し、促進する手段として活用され、これを通じて地域社会は新しいイメージやアイデンティティーを形成していく。今後、お土産の開発に対するより多くの事例の収集と分析を通じて、もっと説得力のある一般化を試みてみたいと思う。