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ESPRIT 알고리듬을 이용한 안테나 배열의 상호결합 보상과도래각 추정
홍정근,안우현,서보석 사단법인 한국위성정보통신학회 2013 한국위성정보통신학회논문지 Vol.8 No.4
In this paper, we propose a compensation method of a non-ideal antenna array and a computationally efficient estimationmethod of the direction of arrival (DOA) for the antenna array. For DOA estimation, an antenna array is essential. By usingthe phase difference between the output signals of antennas, we can derive the DOA. In practice, however, mutual couplingbetween the elements of an antenna array change the beam pattern of each element and degrade the performance of DOAestimation. In the proposed method, we first estimate the DOA for the mid-subarray of the array, where all elements undergorelatively same coupling effect. We use the estimation of signal parameters via rotational invariance techniques (ESPRIT)algorithm to estimate the DOA. Then, we expand the array based on the estimated DOA by compensating the coupling effect. Simulation results show that the proposed method is effective when jamming to noise power ratio (JNR)is relative low. 이 논문에서는 비이상적인 안테나 배열을 보상하는 방법과 안테나 배열을 이용하여 계산량 관점에서 효율적으로 도래각을 추정하는방법을 제시하였다. 도래각을 추정하기 위해서는 안테나 배열을 주로 이용한다. 배열을 이루는 각 안테나 소자에 수신되는 신호의위상차를 이용하여 도래각을 추정한다. 그러나 실제 안테나 배열의 경우 각 안테나 사이의 상호결합 때문에 각 안테나로부터 방사되는 전파의 빔 패턴이 변형되고 이로 인해 도래각 추정 성능이 저하된다. 제안 방식에서는 먼저 상호결합의 영향을 동일하게 받는안테나 배열의 일부분인 부분배열을 이용하여 도래각을 추정한다. 도래각을 추정하기 위해서는 계산량 관점에서 효율적인ESPRIT(estimation of signal parameters via rotational invariance techniques)알고리듬을 적용한다. 그 다음 추정한 도래각을 바탕으로 상호결합을 보상하고 부분배열의 크기를 본래의 배열 크기로 확장시킨다. 모의실험 결과 제안한 방법은 재밍대잡음비가 비교적 작을 때에도 우수한 성능을 나타내었다.
南塘 韓元震의 心性論 ? 미발에서의 심과 성의 삼층구조 분석을 중심으로
홍정근 한국유교학회 2006 유교사상문화연구 Vol.26 No.-
Han Wonjin's Theory of Heart-mind and Natural tendency - An Analysis of Three Level Structure in Non-Issuance of Heart-Mind and Natural Tendency / Hong Jung-geunHan Wonjin(1682-1751), whose style name was Namdang, was one of the major disputants in Ho-Rak Debates. He, in the middle of controversy, proposed new three level theory of heart-mind and natural tendency He defined non-issuance as the state where thought does not arise and perceivable. It is full compliance with Zhu Xi's definition. Namdang also argued temperament of configurative energy of the pure and turbid, the genuine and mixed was present in the non-issuance. His argument make debates on no-issuance of heart-mind and natural tendency more complicated. In his theory of natural tendency, he set forth three levels of natural tendency in which natural tendency and temperament of humans and things are organized in the hierarchy. He also proposed three levels of non-issuance of heart-mind in which vacuous spirit and temperaments of humans and things are organized in the hierarchy. His three level theory of non-issuance of heart-mind and natural tendency was original one which can not be discovered any similar one amongst Neo-Confucians in China and Korea. 南塘 韓元震(1682-1751)은 조선조 호락논쟁의 중심에 서 있던 인물이다. 한원진은 타 학자들과 논쟁하는 과정에서 성뿐만 아니라, 미발에서의 심을 삼층으로 나누는 새로운 시각의 심성론을 제출하였다. 남당은 미발을 아직 思慮가 아직 싹트지 않은 상태의, 知覺할 수는 있으나 지각함은 없는 상태로 보았다. 이는 주자의 미발론과 일치하는 관점이라고 할 수 있다. 남당은 타 학자들과 논쟁하는 과정에서 淸濁粹駁한 氣稟이 미발처에 자재하여 있다는 주장을 하였다. 기품을 미발에 본래적으로 존재하는 개념으로 설정함에 따라, 그의 성과 미발심에 대한 논의는 타 학자들에 비해 매우 복잡한 양상을 띠게 되었다.남당은 성론에서 ‘性’과 ‘人物의 기품’의 관계를 층차적으로 달리 설정하여 성삼층설을 제출하였다. 그는 미발심에 있어서도 미발 心體인 ‘虛靈’과 ‘人物의 기품’의 관계를 달리 설정하여 미발심을 삼층의 구조로 파악하는 입장을 취하였다. 남당이 미발처의 심과 성을 삼층의 구조로 파악하는 관점은, 이전의 중국이나 한국의 주자학자들에게서 찾아 볼 수 없는 매우 독특한 것이었다.
홍정근 한국학중앙연구원 한국학중앙연구원 2011 Korea Journal Vol.51 No.1
Confucian scholars of Joseon Korea carried out a philosophical debate on what they referred to as the original nature of humans versus non-human beings including animals. This debate arose from the correspondence between two followers of the Zhu Xi School in Korea, Oeam and Namdang, in 1709. The main question of the debate was whether humans and other beings including animals have equal natures. Following them, many scholars engaged in the debate, dividing into two groups: Nak-ron 洛論 and Ho-ron 湖論. Nak-ron scholars thought that the original nature of humans and other non-human beings was equal. Ho-ron scholars thought that the original nature of humans was different than that of other beings. According to Nak-ron opinion, animals inherently possessed a morality equal to the morality of humans. According to Ho-ron opinion, animals also possessed a morality; however, because the temperaments of animals were considered inferior to those of humans, the morality of animals was also considered inferior to the morality of humans.