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[논단 3] 예레 33,14-26에 나타난 선택과 약속에 관한 신학적 고찰
홍승모 인천가톨릭대학교 2012 누리와 말씀 Vol.- No.32
예레 33,14-26은 바빌론 유배의 비극적인 사건으로 흩어져 있던 하느님 백성이 예루살렘으로 귀환하여 새로운 상황에서 공동체를 형성하리라는 다가올 미래의 구원 신탁과 연관된 구문이다. 이 구원 신탁은 계약과 관련되어 다윗왕조와 레위 지파 사제가 함께 언급되고 있는 유일한 본문으로 율법적이고 정치적인 차원을 넘어서서 성전제의를 중심으로 한 경신례적인 차원에서 하느님과 당신 백성과의 긴밀한 선택과 약속이라는 관계를 회복한다는 의미가 내재되어 있다. 계약과 관련되어 다윗왕조와 레위 지파 사제가 유일하게 언급되고 있는 본문이 이것을 입증해 주고 있다. 예레 33,14-26의 구원 신탁의 편집자는 바빌론 유배의 위기라는 부정적인 역사적 상황을 넘어서서 하느님의 선택과 약속이 확고히 지속되리라는 신학적인 단초를 제시하기 위해 하느님과 맺은 계약에 대한 기억과 전승을 제시하고 있다. 하느님의 선택과 약속에서 파생되는 구원역사는 실재 역사 속에서 발생한 다윗왕조의 붕괴에도 불구하고, 다윗왕조의 적법성과 하느님의 성전제의와 관련된 레위 지파 사제의 적법성을 약화시키지 않을 것이라는 사실을 제시하고 있다. 신앙성조에서 시작하신 하느님의 선택과 약속의 유효성은 결코 변함이 없으며 현재에도 확고히 지속되고 있다는 사실을 희망의 메시지로 선포하고 있다. 하느님의 선택과 약속과 관련된 예레 33,14-26의 본문은 구원 역사 안에서 이스라엘 집안, 유다 집안, 예루살렘을 언급하면서 바빌론 유배라는 하느님 백성의 현재의 상황을 제시하고, 과거 시점에서 아브라함, 이사악, 야곱이라는 신앙성조들과 맺은 선택과 약속을 기억시키면서, 미래 시점에서 다윗왕조와 레위 지파 사제의 적법성을 통해 이스라엘 공동체의 회복과 하느님의 확고부동한 약속의 영원성이 계속되라는 희망과 위로의 메시지를 함축하고 있다. 다윗왕조와 성전제의라는 인간적 제도에 희망을 두었던 하느님 백성들은 다윗왕조의 멸망과 예루살렘 성전의 붕괴라는 바빌론 유배의 상황 속에서 선택과 약속에 관한 부정적인 시각을 공유했을 것이다. 이런 역사적 상황 속에서 선택과 약속에 대한 새로운 시각을 조명할 필요성을 인지했던 본문 편집자는 하느님의 약속이 확실히 실현될 것이며, 땅의 약속과 이스라엘의 회복이 구체적으로 다윗왕조와 레위 지파 사제의 선택과 적법성이란 개념을 통해 그 기초를 이룬다는 희망의 메시지를 선포했을 것이다. 다윗왕조의 회복이라는 관점에서 한 민족이 된다는 의미는 구원역사 안에서 섭리하시는 하느님의 거룩한 약속의 실재적 표지이며, 또한 레위 지파 사제를 중심으로 하는 성전제의라는 관점에서 하느님의 선택은 모든 백성들을 위한 구원의 표지가 되는 것이다. “이제 너희가 내 말을 듣고 내 계약을 지키면, 너희는 모든 민족들 가운데에서 나의 소유가 될 것이다. 온 세상이 나의 것이다. 그리고 너희는 나에게 사제들의 나라가 되고 거룩한 민족이 될 것이다”(탈출 19,5-6). Jeremiah 33, 14-26 is the passage is related to the prophecy of coming salvation that is to form a community under new circumstances in Jerusalem. God’s people had been scattered due to tragic Babylon exile, has returned to Jerusalem. This salvation prophecy is the only passage mentioning King David dynasty and priests of Levi are relevant to the Covenant. Here complies the meaning of restoration of relation that is close choice and promise, between God and his people point of worship God. This is focused on temple restoration, pass over dimension of rule and politics. This has been proved here by mentioning King David dynasty and priests of Levi related to the Covenant, which is found only here. The writer of this salvation prophecy presented the memory of the Covenant with God and the transmission to show theological clue, which is firm sustaining of God’s choice and promise, even the negative historical crisis of Babylon exile is. The salvation history derived from God’s choice and promise showed that God won’t weaken the legality of King David dynasty regardless its current collapse and the lawfulness of priests of Levi related to temple proposal. The validity of God’s choice and promise which started from Abraham never changes, it is lasting strongly still now. This fact is proclaimed as a hope message here. This passage of God’s choice and promise mentioned Israel family, Judas family and Jerusalem. Also present current situation as God’s people’s Babylon exile, and then let them memorize as of past point of time the choice and promise with faith fathers; Abraham, Isaac and Jacob. After that, as of future point of time through the legality of King David dynasty and priests of Levi, the Israel community will reform. The message of hope and comfort coming from God’s firm, lasting promise is implied. God’s people had put their hope on personal system like King David dynasty and temple proposal, so they might share negative view on choice and promise when they saw the collapse of King David dynasty and fall down of Jerusalem temple. The writer acknowledged changing the view on choice and promise and the necessity of proclaim the hope that God’s promise will be finally materialized. Also the writer would deliver the hope message which land’s promise and the restoration of Israel would be based on the choice and the legality of King David dynasty and priests of Levi. On the point of King David dynasty restoration, the meaning to become one nation is the real sign of divine providence. On the point of temple proposal mainly made by priests of Levi, God’s choice is the sign of salvation for all people. “Therefore, if you hearken to my voice and keep my covenant, you shall be my special possession, dearer to me than all other people, though all the earth is mine. You shall be to me a kingdom of priests, a holy nation. That is what you must tell the Israelites.” (Exodus 19,5-6)
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