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브레히트의『바알』연구 : 개인의 위기 문제를 중심으로 Im Bezug auf die Krise des Individuums
홍성대 東亞大學校 獨逸學硏究所 1994 獨逸學硏究 Vol.- No.10
『Baal』war ursprunglich ein Gegenentwurf Brechts zu Hans Johsts Grabbe-Drama 『Der Einsame』. Johst folgt hier einem typisch expressionistischen Denkansatz. Und so gewinnt Brecht sein literarisches Selbstbewuβtsein geradezu in der Frontstellung zum Expressionismus. Baal wird in diesem Stuck zum vitalen, durch und durch asozialen Genuβmenschen verkurzt. Darin zeight sich aber, daβdas Prinzip der Individualitat, die vollkommene Selbstverwirklichung, in der modernen Gesellschaft nur noch in monstroser Form moglich ist, die Gesellschaft negieren muβ, wie Baal das ausdrucklich tut. Die unbedingte Seinsimmanenz des rucksichtlosen Genieβers dazu fuhrt, daβBaals Dasein ganz von der Natur bestimmt ist. Aus der Sicht der Gesellschaft wird er immer wieder als 'Tier' bezeichnet. Das Tier bezeichnet fur ihn nicht Regression, sondern noch unverbrauchte Starke. Aber Starke und grenzenloser Genuβsind nur fur den einzelnen auf Kosten der anderen moglich, die sich selbst unbedingt verwirklichende Individualitat ist ein Moloch, der von der Schwache der Mitmenschen, ihrer Faszination, ihrer Zuneigung, ihren moralischen Skrupeln profitiert. Also ist Baal notwendigerweise eine tragische Figur, deren Forderungen in der Welt keinen Platz haben. Und so vernichten die Forderungen entweder die Welt oder aber das Individuum wird zerstort. Die dezidierte Wendung gegen den Expressionimus, ein rein immanentes, jede Transzendenz leugnendes Glucksverlangen und die Verwirklichung der Individuallitat in der Aufhebung der Gesellschaft zur Natur kennzeichnen also den Beginn von Brechts dramatischem Werk. 『Baal』ist insofern schon mehr als ein Gegenentwurf zu Johsts 『Der Einsame』. Schliβlich ist 『Baal』ein Selbstportrat des jungen Brechts, das der Exposition seinen dramatischen Auseinandersetzung mit der Wirklichkeit entsprungen ist.