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Maurice Ravel, like Claude Debussy, was a representative French composer known especially for his impressionism in music, a style which appeared in the late nineteenth century and continued into the middle of the twentieth century. Debussy and Ravel were generally considered to be the two great impressionists. Throughout his entire life, Ravel composed many piano works, one of which was Jeux d'Eau. This work was not only a full-fledged impressionistic work but also a masterpiece which started a new style for piano composition. This work was truly a turning point in Ravel's music career. Jeux d'Eau features impressionism in its instrumentation, sound and tone. It also demands considerable virtuosity in terms of musical techniques. Ravel composed this distinctive musical piece by combining traditional elements such as a musical pattern with a fixed form, clear melody and rhythm along with an impressionistic music style where the movement of harmony is clearly shown in order to emphasize acoustical variety. By analyzing Ravel's Jeux d'Eau, a highly valued masterpiece that presents an impressionistic style, a couple of distinctive features can be found. Jeux d'Eau is composed of a three-part format just like a traditional sonata. However, since its third theme is unlike that of a traditional sonata, it can be considered a modified sonata. The characteristics of this piece are best expressed as the repetition or the modification of the same musical pattern. In other words, Ravel tried to stick to the 18th century mentality, that is, this music piece has an elaborate melody and pattern that show his affection for tradition. When it comes to tonality, impressionism tends to make more use of consecutive dissonance even though there is a main key tone like in classical music. Thus it moves away from major-minor based tonality. In regard to harmony, Jeux d'Eau provides us with a variety of sound by using 7th, 9th, 11th, and 13th chords. In addition, it also uses the perfect fourth, the fifth and the eighth. More than that, there is an augmented interval as well as a diminished interval, parallel chords and the use of atypical chords in pedal point. These kinds of features accentuate an ambiguous atmosphere of musical impressionism. As for its tune, a pentatonic scale, a chromatic scale and a whole tone scale are used to create a mysterious and vague atmosphere. The tune is developed by modifying the theme and the main melody is sometimes emphasized by changing the octave. In terms of rhythm, Ravel repeated or modified the same pattern. He used various rhythms such as hemiola, polyrhythm, syncopation, triplets, pentuplets and septuplets in order to bring liveliness to this music piece. He became a representative impressionist composer by applying more highly developed composing skills with his piece Jeux d'Eau. Ravel showed his love for classical music and he tried to preserve classical tunes and patterns.
가족기능과 학교적응유연성의 관계에서 자기결정성이 미치는 영향 : 서울시 교육복지지원 중학교를 중심으로
청소년기에 ‘환경’은 보호요소로 작용할 수도 있지만, 위험요소로 작용할 수도 있다. 청소년에게 중요한 환경체계인 가정은 또 다른 환경체계인 학교에 적응하는 것에 영향을 미친다. 그런데 한국사회의 다양한 가정위기는 청소년의 학교적응에 위협을 가하고 있으며 교육격차의 심화로도 이어지고 있다. 이러한 교육격차를 해소하기 위하여 교육소외집단을 지원하려는 교육복지정책이 시행되고 있으나 서비스를 제공받는 학생들의 동기가 충분히 고려되지 않기 때문에 효율성이 떨어지는 경우가 많고, 일시적이고 한시적인 효과에 머물고 있는 실정이다. 이에 본 연구에서는 최근 교육학, 심리학, 경제학 등의 분야에서 각광받기 시작한 자기결정성을 학교적응유연성에 영향을 미치는 보호요인으로 제시하여 가족기능과 학교적응유연성의 관계에서 자기결정성이 매개요인으로 작용하는지를 확인하고자 하였다. 특히 교육복지가 시행되고 있는 중학교의 학생들을 대상으로 연구를 진행하여, 교육복지의 차원에서 중학생의 학교적응유연성을 향상시키기 위한 방안으로 자기결정성 이론의 활용가능성을 살펴보는 데 연구목적을 두었다. 이와 같은 연구목적을 달성하기 위하여 다단계 군집표집에 따라 한부모가족 지원법 수급자 가구수가 많은 서울시의 행정구 중 서울시 전체 분포도를 고려하여 6개 구를 선정하고 각 구마다 한 개의 중학교를 단순무선표집하여 협조가 된 6개의 중학교에서 1학년, 2학년, 3학년 각 한 학급씩을 정하여 자료를 수집하였다. 결과분석에는 549부의 설문이 활용되었고, SPSS 19.0 프로그램을 사용하여 척도의 신뢰도를 구하였고 상관분석, 빈도분석, 기술통계분석, T검증, 일원분산분석, 매개역할을 검증을 위한 Baron과 Kenny의 방법과 위계적 다중회귀분석을 실시하였다. 본 연구문제에 따른 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 인구사회학적 개인특성 중 성별에 의한 학교적응유연성 차이가 유의미하여, 여학생이 남학생보다 학교적응유연성이 높게 나타났다. 학년에 의한 차이는 학교적응유연성이 유의미하였고, 학년이 높아질수록 학교적응유연성이 낮아지는 것을 확인하였다. 학업성적의 차이는 스스로 지각한 학업성적이 높을수록 학교적응유연성과 가족기능, 기본심리욕구, 학습동기가 높은 것으로 나타났다. 둘째, 인구사회학적 부모특성과 관련하여서는 부모거주여부와 부모학력에 있어서 유의미한 결과를 확인할 수 있었다. 특히 가족기능에 있어서 부모거주여부에 따른 차이가 크게 나타났고, 학교적응유연성과 기본심리욕구는 유의미하기는 하나 다소 약한 p<.05수준에서 차이를 보였다. 그 외에 부모학력에 대한 차이는 가족기능에 있어서만 통계적으로 유의미한 차이를 나타내었다. 가족특성과 관련된 차이는 가족유형에 대해서는 가족기능이 유의미한 차이를 보였다. 가족유형 중에서 핵가족의 가족기능이 가장 높았으나 조손가족, 확대가족 등과 비교했을 때 큰 차이가 나타나지는 않았다. 가정형편은 학교적응유연성, 기본심리욕구, 학습동기에서 모두 유의미한 차이를 보였고, 정적 상관관계의 형태가 나타났다. 셋째, 자기결정성 이론의 두 가지 요인인 기본심리욕구와 학습동기가 매개역할을 하는지 알아보기 위해서 Baron과 Kenny의 방법으로 분석한 결과, 가족기능과 학습동기의 관계에서 기본심리욕구가 부분 매개를 하는 것을 확인할 수 있었다. 그리고 학습동기가 기본심리욕구와 학교적응유연성의 관계에서 부분매개역할을 한다는 것을 확인하였다. 기본심리욕구가 가족기능과 학교적응유연성의 관계에서 부분매개를 하는 것으로 확인되었다. 가족기능과 학교적응유연성의 관계에서 학습동기가 부분매개역할을 한다는 것을 확인하였다. 종합해보면, 교육복지지원학교 중학생이 지각한 가족기능과 학교적응유연성의 관계에서 자기결정성 요인으로 제시된 학습동기와 기본심리욕구가 부분매개역할을 하는 것이 검증되었다. 이러한 연구결과를 기초로 하여 교육복지 지원사업이 시행되는 중학교의 교육소외 청소년 및 일반 청소년의 학교적응유연성 향상을 돕기 위한 자기결정성 이론 활용방안에 대해 다음과 같이 제언하였다. 첫째, 교육복지의 측면에서 학교는 개별 학습자의 학습동기를 고취시키기 위한 방안을 다각도로 모색해야 한다. 내면화된 동기가 지원될 수 있는 학습 분위기를 조성하고 자율성을 지원해주는 학교분위기를 형성하는 것이 학교차원에서 고려되어야 할 것이다. 그리고 기본심리욕구를 채워줄 수 있도록 전인격적 멘토링 프로그램이 개발되어 제공되는 것이 필요하다. 둘째, 사회복지서비스 기관에서는 청소년의 자기결정성을 지원하기 위해 가족기능을 강화시킬 수 있는 방안을 모색해야 한다. 자녀의 자율성을 지원하는 부모가 되어야 할 필요성과 방법을 가르쳐주는 부모교육이 시도될 필요가 있다. 부모교육을 통한 부모인식개선을 시작으로 다른 가족구성원들의 인식도 개선되도록 지원하여 가족기능을 강화시키는 방안이 적극적으로 검토되어야 한다. 셋째, 교육복지 정책의 차원에서 교육복지사업이
자본주의 사회에서의 성경적 경제윤리 : 눅4:16-21에 나타난 희년사상을 중심으로
허에스더 총신대학교 신학대학원 2009 국내석사
현대사회는 자본주의 경제체제, 이른 바 신자유주의적 경제체제이다. 이 경제체제는 세계 시장의 상품-돈 메커니즘의 체계를 가지고, 인간탐욕에 의한 무한한 소비욕망과 결부된 무제약적 만족 목표를 지향한다. 모든 것이 상품-돈 매커니즘으로 평가되어지는 사회 속에서 사람들은 자신의 존재의 가치조차 이 매커니즘에 집어넣었다. 신자유주의적 자본주의에서 추구되는 경제윤리는 인간 이기심의 무절제성으로 말미암아 자본을 가진 이에게는 자유이어도, 그렇지 못한 이들에게는 한 개인이 인간으로서 지니는 자유의 온전한 행사를 막을 뿐이다. 물신화된 자본은 노동자를 그의 희생제물로 삼아 그 세력을 더 키워간다. 인간은 도구화되었으며 인권보다는 이익이 우선시되었다. 이러한 자본주의 사회 내에서 기독교 윤리적인 판단이 무수히 요구되건만, 세계 시장 경제 속에서 책임적 사명을 수행하기 위한 삶의 모델을 제시하기에 교회는 점점 뒤쳐져 가는 것 같다. 이러한 때에 성경적 경제윤리는 다시금 제고되어야 할 것이다. 필자는 성경적 경제윤리를 누가복음에 나타난 희년사상에서 발견하였다. 누가복음에서는 유독 소유에 대한 관심과 교훈이 뚜렷하게 나타나고 있다. 그리고 사도행전에서 초대교회 공동체의 삶과 예수를 따르는 제자들의 소유에 대한 태도를 살펴보면, 시대적인 차이를 초월하는 교훈적 윤리를 발견하게 된다. 누가복음 전반과 사도행전에까지 이어져 나타나는 희년사상에서 복음의 의미는 더 실질적이고 구체적으로 적용된다. 누가복음 4장 16-21절에서 예수 그리스도는 희년의 성취자이시자 희년의 메신저로 회당에 서셨고 희년의 틀 안에서 복음을 제시하였다. 예수께서 가난한 자에게 복음이 전파된다고 하실 때 이 가난의 의미에는 이미 총제적인 내용이 함축되어 있다. 사회 경제적인 약자들에게는 소망이 되며, 상대적으로 사회 경제적 강자에 편에 있는 자들에게는 그들이 추구해야할 바가 무엇인지 인식시켜 준다. 하나님 나라의 회복은 빈부 격차를 막론하고 모두에게 요청되는 필수적인 것이다. 오늘날 교회 안에서도 이러한 희년사상이 실현될 필요가 있다. 문자적으로 희년을 실현하자는 말이 아니라 희년정신이 이 시대에도 구현되어야 한다는 것을 말하는 것이다. 본 논문을 통해서 필자는 자본주의의 폐해 속에 잘못된 경제윤리를 답습해온 한국교회에 희년사상을 기반으로 한 대안을 제시하려고 한다. 가난한 자들에게 선포되었던 복음은 오늘날 자본주의 사회를 살아가는 우리에게도 복음인 것이다.