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한택수 한국 프랑스어문교육학회 1998 프랑스어문교육 Vol.6 No.-
Le travail et le questionnement autour de la difference sexuelle sont a 1'oeuvre depuis plusieurs annees dans les cours et les seminaires des Etudes feminines. La problematique de la difference sexuelle comprend une introduction aux theories de la difference sexuelle (litteraires, analytiques, philosophiques : H.Cixous, J.Derrida, S.Freud, L.Irigaray, M.Klein, J.Lacan), une introduction a la reflexion poetique et une initiation a la lecture de la difference sexuelle concue en tant qu'inscription de la difference sexuelle. Cette recherche met un accent particulier sur ce dernier aspect avec 1'analyse du texte de Colette. Il y a chez Colette 1'ecriture-femme ou 1'ecriture est 1'appropriation du role tenu par les hommes, comme nous le voyons dans le statut de la narratrice du Pur er l'impur. Non plus comme confesseur, mais comme confidente, Colette fait avouer a 1'homme sa sexualite multiple. Le "je" dans les ecrits plus ou moins autobiographiques de Colette affirme son desir et son autorite, comme nous le constatons dans Le Pur et l'impur. S'appropriant 1'homme par et dans son ecriture, et transformant tres subtilement 1'autre en soi, le "je" Colette, tel qu'il se construit dans ses textes, participe a la fois du masculin et du feminin. Ainsi le statut de 1'auteur (neutre, bisexue) est problematise chez Colette. Et a travers 1'amour unisexuel, Colette n'affiche pas une categorie d'hommes ou de femmes, ni ne montre une peinture de moeurs. Elle se voue a la description des paradoxes de 1'existence dans le monde, telle que la sexualite multiforme. Dans ce sens 1'homosexualite est une vue sur la vie. Le discours lui-meme se ramifie, se multiplie comme ecart sexuel dans le texte de Colette. Par ou dans 1'ecriture Colette montre que la sexualite n'est pas une chose identique a elle-meme, dure, insecable, mais une possibilite, une latence jamais realisee. Et a travers 1'ecriture de la difference sexuelle elle montre la reversibilite entre le feminin et le masculin et entre le visible et 1'invisible. L'enjeu de 1'ecriture (ou de 1'art), comme nous le voyons chez Colette, se constitue d'une double exigence: la preccupation d'une ethique inspiratrice de 1'oeuvre et 1'attention au corps dont les jouissances portent 1'ecriture.
한택수 한국프랑스어문교육학회 2014 프랑스어문교육 Vol.46 No.-
Dans ses écrits autobiographiques Colette parle souvent de son enfance, surtout de sa mère et des livres. Elle était très affectée physiqument et moralement par la présence des livres dans sa maison natale. Nous avons abordé d'abord ses livres d'enfance et sa mère dans La Maison de Claudine, et ensuite nous avons essayé surtout de relever l'influence des livres sur l'enfance de l'écrivain comme héritage culturel. Dans son essai sur les plaisirs, Le pur et l'impur, Colette introduit dans ses écrits Le Journal d'Eleanor Butler. Pour saisir mieux le pur de l'amour entre les femmes Colette efface les dates du Journal, et ainsi enlève l'entrave du quotidien. Et elle enlève aussi la barre entre les divers écrits, et donne la liberté féérique à l'amour saphique. Comment mieux exprimer l'amour qui a duré si longtemps dans la vie quotidienne? Et Colette essaie de sa manière une nouvelle écriture. Dans sa vie Colette a voulu écrire une pièce de Don Juan âgé pour mieux renverser la relation sexuelle entre homme et femme. Dans Le pur et l'impur, elle déforme ou détruit tous les éléments nécessaires au mythe de Don Juan. Âgé et rancunié, Don Juan de Colette permet d'esquisser la fin du mythe de Don Juan, et de saisir la modernité de l'écriture de Colette à travers l'intertextualité.
근접 묘사와 육체Gros plan du corps : 꼴레뜨의 작품을 중심으로
한택수 한국 프랑스어문교육학회 1999 프랑스어문교육 Vol.8 No.-
Il est connu que Colette accords au petit fait, au fragment de vie, en apparence assez banaux un intteret et un relief exceptionnels. Cela signifie un gout et une preoccupation du fait menu, isole, pris en soi, donc un delaissement des rapports entre phenomenes, tels que les concoit une certaine notion de l'ordre. Cherchant le detail concret et precis qui casse l'aspect evident et rassurant d'un objet ou d'un etre, son ecriture se multiplie afin de donner l'illusion d'une saturation du sens. Concernant le corps, le gros plan debouche sur la decouverte d'un nouveau corps de l'autre sexe. Il met anisi en question l'evidence sexuelle ou la difference sexuelle. Chez Colette la prise de vue grossissant une partie du corps nie souvent notre prejuge sexuel qui assigne 《une limite arbitraire》. Au lieu de fixer les 《instables frontieres》 entre masculin et feminim, Colette fait surgir a travers le gros plan et l'ecriture ce qui est insaisissable a notre regard habituel. Dans le gros plan, le reel est mis en question. Cessant d'etre une partie d'un ensemble, le gros plan facilite le passage du reel a l'imaginaire. Supprimant le temps et l'espace qui le subordonnent, le gros plan constitue sa propre instance de narration en une serie d'images successives, imaginaires. Le gros plan d'une partie du corps n'apparait pas tout seul dans le texts. Il s'inscrit en repetition grossie du plan moyen ou general qui le precede, souvent diegetiquement inutile et vite relaye par un retour a la norme chronologique. Pourtant il n'est pas une simple parenthese dans le texte, sorte de temps mort decoratif et neutre repetant un element deja indique. Le gros plan, dynamique et productif, contribue, de differentes facons, 4 l'evolution narrative ou diegetique de la fiction. Repris soit sur le vif par le regard du personnage, soit a travers le souvenir, une sorte de couture textuelle s'organise autour ou a travers des gros plans. Et, le rappel d'une image semblable, toujours variee de details, efface la realite, deroule l'effet d'un desir inassouvissable que ressasse une subjectivite. Donc, le sujet de l'ecriture dans le texte de Colette est plus qu'un sujet une subjectivite aux multiples projections de desir.