물리적 접근성 측면에서의 뮤지엄 개방형 수장고 유형 및 공간디자인 경향 연구

최정아 한국문화공간건축학회 2019 한국문화공간건축학회논문집 Vol.- No.68

In the new era of Big Data, the sociocultural roles of a museum are expanding as the center of cultural information based on its collections. As the museum has been building and sharing the collection database, the sociocultural needs of museum open storage are increasing with the discussion on public accessibility to museum collections. Some Korean national museums have built or planned their open storages, but these museums have had a hard time considering the operation and spatial design of the open storages due to the lack of the related researches. Thus, the main purpose of this study is to present the design directions of museum open storage space in Korea through the case study of oversea museum open storages in order to develope the spatial design tendencies, based on open storage typology in relation to the visiting motivations of museum audience. To do so, first museum open storage typology divided into three types, including viewing-focused open storage for exhibition viewers, experience-focused for education participants and research-focused for scholarly researchers by carrying out a literature review. After then, the case study was conducted on the basis of open storage typology. Newly-opened museum open storages located in the major or neighboring cities of the British, France and Belgium, English-speaking countries, were selected as the proper cases. Through the case analysis, it is founded that these museums have reinforced publicness and made a progress to be audience-centered as they integrated and converged exhibition, education, and research areas with storage to utilize the open storages and that a museum placed open storages converging 2-3 types, or distributed 2-3 type to various places in order to maximize the public accessibility to museum collections. This study is valued as a fundamental research of museum open storage focused on physical accessibility of museum audience.

성장마인드 셋, 끈기(tenacity)와 운동수행의 구조적 관계

최정아 한국체육교육학회 2019 한국체육교육학회지 Vol.23 No.4

Purpose: The purpose of this study is to examine structural relation among growth mind set, tenacity, and athletic performance. This study constructed theoretical model which was growth mind sets as a exogenous and tenacity and athletic performance as endogenous variables. Methods: The subjects were 164 university students(men : 62, Women : 102) who were attended J university. This study used growth mind sets scale, tenacity scale and double jump in jump rope as a athletic performance. Data was analysed by description analysis, corelation, and structure equation. Results: Analysis of description, all of subjects showed average level of growth mind sets(3.0), showed high level of tenacity(4.0). and there were no difference between men and women in the levels of growth mind sets and tenacity. But, the level of athletic performance showed by men were higher than that of women. Factor analysis, tenacity scale confirmed validity through explanatory and confirmed factor analysis and there were ‘tenacity related general daily’ factor and ‘tenacity related task’ factor. Analysis of structure equation, this study model confirmed as a theoretical model because general index are proved(χ2=16.401, CMIN/DF=1.025, RMR=.043, GFI=.976, NFI=.960, TLI=960, CFI=.999, RMSEA=.012). In analysis details index, there were significant paths of growth mind sets→ tenacity, tenacity → athletic performance. Conclusion: There are causal relationship between growth mind sets, tenacity, and athletic performance and tenacity fully mediated between growth mind sets and athletic performance. 이 연구는 외생변인으로 운동에 대한 성장마인드 셋을 내생변인으로 끈기와 운동수행으로 한 이론 모델을 구축하고 성장 마인드 셋, 끈기, 운동 수행능력 사이의 구조적 관계를 밝히는 데 그 목적이 있다. 연구대상은 2018년 현재 J대학교에 재학 중인 164명을 대상(남학생62명, 여학생102명)으로 하였다. 이 연구는 운동수행으로 줄넘기의 2중 뛰기 점수를 사용하였다. 측정 척도로는 성장 마인드 셋, 끈기 척도를 사용하였으며 수집된 자료는 기술 분석, 상관분석 및 구조방정식으로 분석하였다. 그 결과 첫째, 전체 대상자의 성장마인드 셋은 보통 수준을 보였고, 끈기는 높음 수준을 보였다. 이를 변인에 대한 성별 집단 간 비교결과 성장마인드 셋과 끈기에는 집단 간 차이가 없었으나 운동수행에서 남학생이 여학생보다 높게 나타났다. 둘째, 끈기척도를 타당화 한 결과 끈기 척도는 ‘일상관련 끈기(6문항)’, ‘과제관련 끈기(4문항)’ 총 10문항의 하위 척도로 구성된 끈기 척도가 타당화 되었다. 셋째, 변인 간 구조적 관계를 분석한 결과 성장마인드 셋은 운동수행에 직접적인 영향을 없는 것으로 나타난 반면 끈기는 직접적인 영향이 있는 것으로 나타났고(성장마인드 셋 → 끈기, 끈기 → 운동수행 경로 유의함), 끈기는 성장마인드 셋과 운동수행을 완전 매개하는 것으로 나타났다.

다이어트 보조식품의 속성이 소비자 만족도에 미치는 영향

최정아,전민선 동아시아식생활학회 2018 동아시아식생활학회 학술발표대회논문집 Vol.2018 No.6

자아획득의 과정으로 읽는 ‘라쇼몽(羅生門)’ - 아쿠타가와 문학의 사상적 출발 -

최정아 한국일본어문학회 2010 日本語文學 Vol.46 No.-

芥川は「羅生門」を書くにあたり、失?の憂鬱から逃れるため「なる可く現?と懸け離れた、なる可く愉快な小?」を意?したという。本論文は、芥川が意?した<愉快さ>の正?を新しく究明することで「羅生門」のテ?マを正確に知り、ひいては、彼の文?の原点における思想とその意義を再照明することを目的とする。 「羅生門」は主人公が下人から?人に?わる過程を描いた小?である。しかし、その??は、自我への自?すらなく下人として生きてきた一人の少年が、自分に?在する固有の自我<正義感>に目?め、生の目的を?見することにより自己の生の主?として生まれ?わる過程である。芥川はこの過程を通し、人間本然の自我の、決して利己的でも?でもない、純?で美しく?靭な?像を描き、また、自我の?現を追求する自由と幸福を人生の?の?値として提示している。 このように、「羅生門」において、<自我>という近代の思想?念が具象化されているということは、近代自我思想が芥川文?の出?点における思想的根幹として位置していることを意味する。そしてこの事?は、芥川が?に理知と技巧に秀でた作家であるのではなく、?は日本近代文?全般を通して持?された文?的課題の充?なる?承者であったことを物語る。近代的自我の確立と?現こそ、明治以?、日本近代作家たちが受容した最大の文?的課題だったのであり、にもかかわらず、日本近代の抑?的時代?況のため、ついに未完のままに?されていた課題だからである。 今まで芥川文?の?究は、主にその美的形式と技巧に重点をおいたり、芥川の?記的事?から由?する漠然たる先入?に依?し主題を考える傾向が?かった。しかし以上の結果は、今後の芥川文??究が、作品の思想性により焦点をあて、思想の推移と?自性を究明し、もって彼の文?の意義を再?討することを要求するものといえる。

국립중앙박물관 소장 낙랑유물의 현황과 조사

최정아 한국고고학회 2021 한국고고학전국대회 발표문 Vol.- No.45

의미형 학업정서반응 척도의 개발 및 타당화

최정아 한국상담학회 2020 한국상담학회 학술대회 논문집 Vol.2020 No.8

필리핀 결혼이민자 어머니의 초국가주의 실천을 통한 자녀양육

최정아,이승연 한국육아지원학회 2023 육아지원연구 Vol.18 No.1

The purpose of this study was to explore the parenting of Filipino married immigrant mothers through the practice of transnationalism. The participants in the study were four mothers of married immigrants from the Philippines, their four children aged four to five years old, and four homeroom teachers of the children. The researcher studied four cases using the case study method, one of the qualitative research methods, and collected and analyzed data through in-depth individual and group interviews with mothers, interviews with children, interviews with teachers, and participatory observation at early childhood education/care centers. The results of the study are as follows. Filipino married immigrant mothers were raising their children through the practice of transnationalism at the socio-cultural level. In particular, the practice of transnationalism was shown through the family network with the Philippines and the community network of Filipino married immigrant mothers during pregnancy and childbirth. Furthermore, during child-rearing, the Filipino family network, the community network of Filipino married immigrant mothers, and communication with early childhood education/care centers appeared as a practice of transnationalism. These results suggest the necessity of a bilateral balance between the Philippines and Korea and the importance of communication with early childhood education/care centers in raising children through the practice of transnationalism by Filipino married immigrant mothers. 본 연구는 필리핀 결혼이민자 어머니의 초국가주의 실천을 통한 자녀양육에 대해 탐색하는 것을 목적으로 하였다. 연구참여자는 필리핀 출신의 결혼이민자 어머니 4명과 그들의 자녀인 만 4∼5세 유아4명, 그 유아들의 담임교사 4명이었다. 연구자는 질적연구방법인 사례연구방법을 사용하여 4개의 사례를 연구하였으며, 어머니와의 심층면담 및 집단면담, 유아와의 면담, 교사와의 면담 및 기관에서의 참여관찰을 통해 자료를 수집하고 분석하였다. 연구 결과는 다음과 같다. 필리핀 결혼이민자 어머니들은사회문화적 차원의 초국가주의 실천을 통하여 자녀양육을 하고 있었다. 특히 임신과 출산 과정에서는필리핀과의 연락을 통한 가족 네트워크와 필리핀 결혼이민자 어머니들의 공동체 네트워크가, 자녀양육과정에서는 필리핀 가족 네트워크, 결혼이민자 공동체 네트워크, 유아교육기관과의 소통이라는 초국가주의 실천이 나타났다. 이러한 결과들은 필리핀 결혼이민자 어머니의 초국가주의 실천을 통한 자녀양육에서 필리핀과 한국의 양방향적 균형의 필요성과 유아교육기관과의 소통의 중요성을 시사한다.

아쿠타가와 류노스케(芥川龍之介)의 「쥬리아노・키치스케」論

崔貞娥 한국일본학회 2000 日本學報 Vol.44 No.-

본고는 아쿠타가와의「じゆりあの·吉助」(1919.9.『新小說』)에 그려진 기독교의 특이성과 그 의미를 분석하고 순교의 성격을 고찰함으로써, 아루타가와가 비정통적 기독교 신앙과 순교를 신성한 감동 가운데에 구현함으로써 주장하고자 했던 독자적인 주제를 확인해 보고자 한 것이다. 주인공 키치스케의 신앙의 특성은 다음 두 가지로 요약된다. 우선 하나는, 그의 신앙에 나타난 신은 절대적이고 포괄적인 진리나 선의 개념으로 존재하는 것이 아니라, 단지 순수한 영혼을 지닌 자를 사랑하며 그러한 자의 사랑하고자 하는 의지의 용기와 회망이 되어 주는 존재로 머문다는 것이다. 그와 관련된 또 하나의 특성은 신앙의 중심이 되는 것은 신의 뜻이 아닌 인간의 자아의 욕구라는 점이다. 따라서 아쿠타가와는 키치스케의 기독교 신앙을 통하여 개인의 자아와 본연의 인간성을 긍정하는 인간 중심의 기독교를 창출하고 있는 것이라 할 수 있으며, 그 기반이 되는 것은 근대적 자아의 사상임을 알 수 있다. 그러한 사실은, 키치스케의 순교가 스스로의 사랑의 성취에 대한 희망과 그 사랑을 승인한 신에 대한 감사 가운데에 이루어진다는 점에서, 또 그러한 순교가 제공하는 감동이 자아 실현의 열정이 갖는 순수한 아름다움에서 비룻하는 것이라는 점에서도 확인된다. 그렇다고 해서 아쿠타가와가 정통 기독교를 경멸하기 위하여 본 작품을 제작한 것으로 볼 수는 없다. 본 작품에서는 아루타가와가 예수의 인간애의 가르침을 기독교 정신의 정수로 받아 들이고 있었으며, 하기에 키치스케가 목숨을 바쳐 실현하길 원했던 지순한 사랑을 승인하는 본 작품의 기독교를 정작 예수의 뜻에 어긋나지는 않는 것으로서 주장하고자 했음을 알 수 있다. 즉 아쿠타가와가 그렇듯 인간애를 기독교 정신의 핵심으로 파악하고 그것을 신의 뜻으로 인식하고 있었다는 사실을 무시할 수 없기 때문이다. 한편, 아쿠타가와가 인간애 이외의 여타의 기독교 교리는 온전히 무시한 신앙을 창출한 이유는, 여타의 교리는 두려움과 의무감에서 비롯되는 순종은 강요하여 인간의 자유를 구속할 수 있다고 생각했기 때문임을, 키치스케의 순교 장면을 통하여 확인할 수 있다. 따라서 본 작품은, 본연의 인간성을 잃지 않은 자의 자아 실현의 열정이 갖는 순수한 아름다움을 주제로 하고 있다고 결론 지을 수 있을 것이다. 아울러 무엇보다, 아쿠타가와가 인간애의 가르침을 기독교 정신의 정수로 파악하고, 또 신의 뜻으로서 수용하고 있었음은 확인할 수 있다는 점이 특기할만한 작품이라 하겠다.

「크리스토퍼 성인전」에 나타난 선과 악 -아쿠타가와의, 근대 자아사상에 입각한 선악관-

최정아 한국일본학회 2003 日本學報 Vol.56 No.-

아쿠타가와 류노스케의「정원(庭)」론

최정아 한국일어일문학회 2003 日語日文學硏究 Vol.44 No.2

「庭」は江戶封建體制から近代へと移行する轉換期、明治初期を背景に中村舊家の沒落過程を描いた作品である。本稿では、まず庭が象徵する意味を問うことで、家族成員と庭の關係の具體的な樣相を深り、引き統き、次男の庭復舊の作業が持つ意味を確認することにより本作品の主題を導出し、ひいては芥川文學における傳統と近代への問題意識の一端を考察したものである。 中村家の庭は、日本傳統の美的感受性に基づき人間の審美的欲求を充足させる美的傳統として規定できる。しかし庭は、實利主義を公認の理念とする近代の到來により、宿命的に終末を迎えることになる。中村家の隱居老人と長男、そして次男が庭と同一の宿命の中で病み付き死んで行く他ないのは、彼らは、庭が象徵するところの傳統の審美的價置に生の意義をおく者であり、近代の實利主義に便乘でいない者だからである。ただ、次男はある日偶然聞いた母の歌を契機に、滅びを宿命として知りつつもそれに挑むん間の姿は、多くの人の腦裏に長らく記憶される感動を殘すことにより、結局人間の有限の宿命を克服する結果となるということに氣づき、死と引替えに庭を復元させる。長男の息子廉一は、叔父が殘した庭を通じ內面化し得た傳統的感受性をもって近代の新しい美的形式である洋畵製作に打ち입み、近代日本の美的傳統を新たに創出する作業につく。次男によって美的傳統の感受性は間違いたく廉一に繼承される同時に、次男は廉一の記憶において美的傳統の繼承者として忘れられない存在となったのであり、結局次男は滅びの宿命を乘り越え得たのてある。 本作品において芥川は、人間をして利己主義をむき出しにさせる實利主義による醜惡な現實と有限の人間の宿命から逃れられる通路となる藝術に絶對的な價値を付寫している。芥川は實利主義には激しく反發しながらも、時代の轉換そのものにあえて逆らおうとは思っておらず、傳統もまた時代の傳換と共にその形式を變えていくほかはないと受け止めている。芥川にとって重要なのは傳統の外的形式ではなく、その根幹をなす日本的美的感受性である。芥川は、時代と共に變化する美の形式に美的感受性の傳統が結合し調和することにより、日本の美的傳統は繼歌され、また發展しつつその藝術的生命を保っていくものと考えていたことが確かめられる。