악성임파종의 1 예

최영자,정태안,성호석 대한피부과학회 1979 大韓皮膚科學會誌 Vol.17 No.2

A 28-year-old male patient is described who developed multiple erythematous nodules and papules on the face, upper chest, back, upper and lower extrimities, leading to extensive ia.filtration of the skin and lymph nodes. Histology from the involved lymph node and skin nodule revealed widely scattered patchy infiltration of abnormal. hyperchromatic polymorphous histiocytes in the dermis. The patient died at about 8 months after onset of the disease, in spite of antineoplastic treatment.

극화놀이가 유아의 대인문제해결사고에 미치는 영향

최영자 한국교원대학교 유아교육연구소 2000 한국유아교육연구 Vol.3 No.-

본 연구의 목적은 극화놀이가 유아의 대인문제 해결사고에 어떠한 영향을 주는가를 알아보는데 있으며 연구의 대상은 경기도 수원시에 소재하고 있는 S 초등학교 병설유치원에 재원중인 5세 유아 52명(남: 30, 여: 22명)이였다. 대상 유아 52명을 실험집단 26명(남: 15명, 여: 11명), 통제집단 26명(남: 15명, 여: 11명)을 배정하여 집단을 구성하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 극화놀이 경험에 따라 유아의 대안적 해결사고는 두 집단간에 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다(p<.001). 둘째, 극화놀이 경험에 따라 유아의 결과예측 사고는 두 집단간에 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다(p<.001). 셋째, 극화놀이 경험에 따라 유아의 원인적 사고는 두 집단간에 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다(p<.001). 넷째, 극화놀이 경험에 따라 유아의 수단-목적 사고는 두 집단간에 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다(p<.001).

예술의 경계 허물기 현상 속의 현대미술

최영자 신라대학교 예술연구소 2006 예술연구 Vol.12 No.-

메니페아 형식으로서의 텍스트 담론 연구 - 최명희의 <혼불>이청준의 <축제>황석영의 <손님>을 중심으로 -

최영자 한중인문학회 2017 한중인문학연구 Vol.54 No.-

최명희의 <혼불>이청준의 <축제>황석영의 <손님>은 ‘망자’와 관련된 여러 담화가 플롯으로 작용한다. <혼불>에 나타난 무거운 분위기의 장례의식은 망자 생전의 담화를 이끌어내고 그 혼을 위로하는 열린 텍스트의 의미로까지 나아가지 못하고, 아랫마을 사람들과 공동체적 연대감으로도 이어지지 못한다. 그러나 괴괴한 정월 대보름 달밤 청암 부인의 묘지를 파내고 투장하는 무당 백단이의 굿가락 장단은 사자의 혼을 불러 일깨운다. 이는 죽음의 문턱에서이루어지는 메니페아 장르의 한 형식이라고 볼 수 있다. 한편, <축제>의 장례의식은 메니페아의 한 형식인 카니발적 장으로 변모하면서 새로운 텍스트 생산에 기여한다. 이구동성으로이루어지는 다양한 사람들의 담화는 가족텍스트의 오류를 바로잡고 장례의식을 축제의 한 장으로 변모하게 한다. 이를 통해 어머니의 텍스트는 임종을 기점으로 다시 조명된다. <손님> 은 40여 년 전 고향에서 자행된 참극의 주인공들이 망령으로 소환된 가운데 당대 사건의 객관적인 관점을 조명한다. 여기서 망령들과 극적인 담화를 이어나가는 극장 형식의 ‘무대’는 메니페아의 특성인 ‘묘지’의 의미로 작용하면서 환상적 플롯을 이끌어낸다. Choi Myeung-hee's <Fire of soul> Lee Cheongjun's <Festival>Hwang Seok-yeong's <Guest> is a plot of various discourses related to dead. The funeral rituals with a heavy atmosphere in <Honbul> don't elicit the discourse of the dead person in the lifetime, make progress toward the meaning of open text appeasing the soul, and finally toward community solidarity with people in the lower town. But the gut rhythm made by the shaman Baekdan, who dug out the graveyard of ‘Cheongam Buim’ under the moonlight in a quiet Jeongwol Daeboreum and buried secretly, arouses the soul of the dead person. This is a type of menippea at death's door. On the other hand, as the ‘funeral rituals’ in <Festival> change into the place of carnival as a type of menippea, they contribute to make a new text. Various discourses of people in one accord correct error of family narration and make the funeral rituals change into a place of festival. By this, the mother's narration is rewritten from her death. As the characters of tragedy in their hometown for 40 years ago are called as the spirits, <Guest> illuminates an objective viewpoint of affairs in their times. In this context, the theater type ‘stage’, which leads with the spirits in a dramatic discourse, acts on the meaning of ‘graveyard’ as a characteristic of menippea and leads a fantastic plot.

윤대녕 소설에 나타난 사물화적 양상으로서의 '죽음환영' 고찰

최영자 한국문학회 2014 韓國文學論叢 Vol.66 No.-

of Yun Dae Nyeong show that the 'Death Instincts' in the human beings themselves is an agent for the life instincts and also a motive to create a new will through the death illusion in the daily life. At the same time, such 'death illusion' is inherent in the day-to-day existence and the Thing inherent in the nature of the the Thing serves as effect of the the Thing. It is the the Thing expressed willingness to actively participate in the practical and apart from that. The hero 'Yeong Bin' in the novel witnessed holy Bridge nine years ago, a tragedy. In addition, 'Yeong Bin' recognizes the death illusionn being close to himself by sudden deaths of two Japanese women around him, destruction of a happy family and after then a death approaching to his 'father' carrying the stick. As this death apparition visualizes as a 'father', 'Yeong Bin' makes efforts for knowing the nature of the tiger's apparition in the sea blowing a hurricane, however, he never sees it. 'Yeong Bin' the death of the sea adjacent to the death, that is, that the negative the Titing negative cultural aspects walks through the nature of death. As this death apparition visualizes as a 'tiger', 'Yeong Bin' makes efforts for knowing the nature of the tiger's apparition in the sea blowing a hurricane, however, he never sees it. Because this is a death instincts of his inner side. The death instincts is mixed in the daily life as an unknown 'apparitional' mechanism By this reason, 'Yeong Bin' raises a question about the nature of material as an escape point for a limited time oppressing him like obsession and exercises his will to give a meaning for each the Thing. The will for the life instincts of 'Yeong Bin' to overcome the death instincts surfaces by the Titing recognition in the 'sea.' 'Yeong Bin' realizes that the tide time, which seems always fixed, is at work by an unknown power and finally that's the nature of the sea. Then, by this, he reaches the realization that his daily life is also the result of this will effect. while, 'I' and 'He' the point of view described as shows the travel of 'I' as a speaker wandering in the snowy fields of the Akita Prefecture for finding a child crying in the snow. The 'young children' is a self-reflective. And more than a few meters of snow in Akita, cloudy landscape of red light station, restaurant, such as and baby crying, old world hotel and eyes are revealed, in the dim light 'or' primitive experience is reflected of death illusion. welcome death. 'Baby', 'sea', 'snowy' of the Thing in the novel, are signifiers as symbol of such death illusion. There never could stare death in front of him as well as glimpse it through would death illusion. The main characters are the objects themselves through cultural awareness back to the time the repoπ reflect the underlying commitment to practice. 윤대녕의 <호랑이는 왜 바다로 갔나는 왜 바다로 갔나>와 <눈의 여행자>는 주인공들은 그들 자신의 일상에 인접한 죽음환영을 통해 내변의 죽음본능과 마주한다. 동시에 그러한 '죽음환영'은 일상과 사물 본연에 내재한 존재의 본질에 대한 사물화적 효과로 작용한다. 이는 사물화가 능동적 참여와 실천적 의지를 발현하게 한다는 점에서 그렇다. <호랑이는 왜 바다로 갔나는 왜 바다로 갔나>의 주인공 '영빈'은 9년전 성수대교 참사 현장을 목격한 바 있다. '영빈'은 어느날 홀연히 주변에 나타난 두 일본인 여성의 죽음과 단란하던 가정이 파괴되고 그로 인해 방랑생활을 하던 '아버지'에게 닥칠 죽음 등을 통하여 자신과 인접해 있는 죽음환영을 인식한다. 이러한 죽음환영은 '호랑이'로 가시화되어 나타나고 '영빈'은 폭풍이 몰아치는 바다에서 그러한 호랑이 환영의 본질을 알기 위해 노력하지만 결코 보지 못한다. '영빈'은 죽음의 죽음, 즉 부정의 부정이라는 사물화적 양상을 통해서 죽음의 본질에 다가간다. '영빈'은 강박증처럼 자신을 억누르는 유한적 시간에 대한 탈피구로 사물의 본질성에 대해 의문을 제기하고 사물 하나하나에 의미를 부여하기 위한 의지를 발현한다. 죽음본능을 극복하기 위한 '영빈'의 삶본능에 대한 의지는 '바다'를 통한 사물화적 인식으로 표변화된다. '영빈'은 항상 일정해 보이는 물때에도 알 수 없는 어떤 힘이 작용함을 통해, 그것이 결국은 바다의 본질임을 알게 된다. 이를 통해 일상의 삶 또한 그런 의지작용임을 안다. 반면 '그'와 '나'의 시점으로 서술되는 <눈의 여행자>는 눈속에서 울고 있는 어린아이를 찾기 위해 일본 아키타 현의 설원을 헤매는 '나'의 여정을 다루고 있다. 이때 '어린아이'는 반영적 자아이다. 한편 이 텍스트에서 표변화되고 있는 수 미터가 넘는 아키타의 폭설, 붉은 역 풍경, 마귀할멈 같은 식당 할머니, 도깨비 환영과 아기 울음, 낡은 호텔과 희미한 불벚 속에 드러나는 설원 풍경 동은 화자의 죽음환영에 대한 반영물로 이해할 수 있다. 이는 일찍이 주인공 자신이 원시적으로 경험한죽음 환영에 대한 산물이다. '바다' '설원' '아이'와 같은 윤대녕 소설에서 의 사물화적 기표들은 이 같은 죽음환영의 표상이다. 죽음은 결코 정면으로 응시할 수도 없을 뿐만 아니라 그 같은 죽음환영을 통해 그것을 엿보는 것이다. 이처럼 윤대녕 소설에서의 주인공들은 사물화적 시간 인식을 통해 자신을 돌아보고 성찰하는 근원적 의지를 실천한다.

쥐의 발정주기에 따른 자궁 비만세포와 성호르몬 관계

최영자 한국보건기초의학회 2016 한국보건기초의학회지 Vol.9 No.1

월북 작가소설에 나타난 윤리적 주체로서의내포작자의 이념양상과 내러티브 연구

최영자 인문사회 21 2022 인문사회 21 Vol.13 No.2

본고는 월북 작가소설에 나타난 윤리적 주체로서의 내포작자의 이념양상과 내러티브를 고찰했다. 월북작가들의 작품이라는 견지에서 교화나 선동을 위한 내포작가의 목소리를 들려주고 있으나 내러티브 상의 차이점은 분명했다. 김학철의 『해란강아, 말하라!』는 적위대원의 변심으로 혁명이 실패로 돌아가는 아이러니적 상황이 연출되는 내러티브를 통해 인간과 세계의 근본적인 모순을 반영했다. 반면 한설야의 『설봉산』은 인물보다 우월한 지도자격의 서술자가 등장해 교화와 선동에 치우치는 자유간접화법으로 인해 신빙성 없는 서술의 면모를 드러낸다. 이에 김남천의 「꿀」은 월북작가 소설에서 보기 힘든 1인칭 고백 시점을 통한 감성적 내러티브로서의 소설 장르의 미학성이 반영됐다. 본 연구는 기존 연구사의 관점에서 벗어나 월북작가 소설들의 ‘내포작가’ 특성의 실질적 의미를 고찰하고자 했다. 이외에도 다양한 관점에서의 연구는 과제로 남겨둔다.

발정주기에 따른 생쥐 자궁조직 내 비만세포의 분포

최영자,이철상,김재만 한국발생생물학회 2012 발생과 생식 Vol.16 No.2

정상 발정주기를 보이는 7주령부터 38주령의 생쥐를 대상으로 발정주기에 따른 자궁조직내 비만세포의 분포를toluidine blue 염색법으로 조사하였다. 비만세포의 밀도는 생쥐의 연령 증가와 더불어 지속적으로 증가하다가, 30주령 이후 감소하는 경향을 보였다. 발정주기별 분포에서는 조사한 모든 연령의 생쥐에서 발정후기에 가장 높은 밀도를 나타내었고, 그 대부분은 자궁근층에서 발견되었다. 10주령의 생쥐를 대상으로 Alcian blue-safranin 이중염색법에 따라 비만세포의유형별 상대분포를 조사한 실험에서는 발정주기의 전 시기에 걸쳐 점막형 비만세포의 비율이 결합조직형 및 혼합형 비만세포의 비율에 비해 상대적으로 현저히 높게 나타났으나, 발정기 이후 발정간기까지는 점막형비만세포의 상대 비율은다소 감소하고, 다른 유형의 비만세포, 특히 혼합형 비만세포의 비율이 상대적으로 증가하는 경향을 보였다. Masson trichrome 염색법으로 조사한 교원섬유의 분포 양상은 비만세포의 분포 양상과 정확히 일치하게 발정후기에서 가장 높은밀도를 나타내었다. 이상의 결과는 비만세포, 특히 점막형 비만세포가 교원섬유와 함께 발정주기에 따른 자궁의 점막 및근육조직의 재구성에 중요한 역할을 하고 있음을 시사한다.

생쥐 자궁조직 내 비만세포의 연령별 밀도 및 분포 변화

최영자,제갈승주,이철상,김재만 한국발생생물학회 2008 발생과 생식 Vol.12 No.3

Mast cells containing a variety of mediators in their cytoplasmic granules are widely distributed in connective tissues and mucosal surfaces of skin, airways, and guts. Within these tissues, mast cells are involved in the pathophysiological conditions such as inflammation, self-defense, tissue-remodeling, and autoimmunity. In order to understand the functional roles of master cells in the uterus, we histologically examined the distribution and density of uterine mast cells in the different aged mice. Until 6 weeks mast cells were sparsely detected in the uterus. But at 7 weeks after birth, when estrous cycle begins, the number of mast cells within uterine tissues increased dramatically and the increment of mast cell density continued up to 32 weeks-age. After then, uterine glandular tissue degenerated gradually and density of uterine mast cell decreased. Uterine mast cells were mainly found in the myometrium and they were closely associated with smooth muscle cells, fibroblasts, and collagens, which contents were changed according to the uterine development in the myometrium. These results suggest that uterine mast cells could be involved in myometrial contractions mediated by smooth muscle cells and tissue reconstitution or remodeling during estrous cycle and parturition including the various immunological functions

급성 발열성 호중구성 피부병 5예

최영자,성호석,왕한영 인제대학교 1985 仁濟醫學 Vol.6 No.1

저자들은 임상적 조직학적으로 전령적인 소견을 보인 급성 발열성 호중구성 피부병 5예를 경험하였기에 문헌 고찰과 함께 보고한다. Acute febrile neutrophilic dermatosis (AFND) is characterized by recurrent, painful erythematous plaques, accompanied by arthralgia, fever and leukocytosis. We herein presented 5 cases of AFND with characteristic clinical and histopathological findings accompanied by fever, leukocytosis and elevated ESR. Total 5 cases comprised 2 males and 3 females, and age ranged from 29 to 55 year-old. Out of 5 cases, high fever and/or URI symptoms were observed prior to the development of skin lesions in 2 cases. All 5 cases were rapidly responded to systemic corticosteroids despite recurrent episodic attacks were noted in 4 cases after variable duration from 10 days to 2 months. Case 1 was treated with saturated potasium iodide solution (total dose-30gm) without recurrence for about 30 months up to now.