비코와 부르크하르트

최성철(Choi, Seong-cheol) 한국사학사학회 2005 韓國史學史學報 Vol.0 No.11

Vico and Burckhardt are known as the persons who criticized bitterly the dominant discourse system of their days, developed their own unique thoughts, and transcended, for being verified as great thinkers posthumously, their own times. Based on this statement, this paper aims at examining the similarities between the both thinkers. At first, Vico and Burckhardt were both criticizers of the present. The former delivered an attack against the Cartesian thought system and the natural science, the latter against the Hegelian philosophy of history and the Rankean historicism. And then they made their own concepts and methods for the completion of their own studies. For example, in case of Vico, ‘eternal ideal history’ (storia ideale eterna), ‘natural law of all nations’, ‘rational political theology [civil theology]’, typifization or patternization, imagination and fantasy, comparison and analogy etc. In case of Burckhardt, ‘transection’ (Querdurchschnitt), ‘repetition’, ‘type’, ‘continuity’, ‘potence’, ‘crisis’, ‘the historical’ (das Geschichtliche), typifization or categorization, contemplation (Anschauung), dialectical approach etc. Grounded on these concepts and methods, Vico and Burckhardt completed consequently their own science named as ‘historical anthropology’ which could be formed only by a sharp insight into the relation of history and human beings. A probable difference between them, if any, is that the former emphasized the historical changeability of human nature and the latter tried to find unchangeable and typical human natures in history. At any rate, Vico definitely contributed to the rise of ‘historicism’ in the next century and Burckhardt had an indirect influence upon the rise and growth of the ‘new cultural history’ of our times. In conclusion, Vico and Burckhardt both belong to the thinkers who exemplify the fact that in the arena of science or ideology a change from one paradigm to another is accomplished not always in a revolutionary mode on a high level of ‘dominant discourse’, but in a continuous way on a middle level of ‘multiple thoughts’.

MRP에 의한 生産管理 시스템 開發

최성철(Seong Cheol Choi),김선남(Sun Nam Kim),이현용(Hyun Yong Lee),백원장(Wonjang Baek) 대한산업공학회 1989 대한산업공학회 춘계학술대회논문집 Vol.1989 No.5

자동차 전용도로에서 경사가 연비에 미치는 영향

최성철(Choi, Seong-Cheol),오태일(Oh, Tae-Il) 한국산학기술학회 2011 한국산학기술학회논문지 Vol.12 No.7

최근의 차량 연비는 고가의 연료 가격과 환경 규제 등으로 인하여 중요한 문제로 대두되었다. 전기, 전자, 기계 등의 기술 발달에 힘입어 연비는 많이 개선되었으나 현재도 연비 측정은 주어진 모드(LA-4, FTP-75 등)에서 컴 퓨터 모의시험 및 다이나모에서 수행한다. 이러한 연비는 실제 도로 주행 연비와 차이가 발생한다. 그 주요 원인중의 하나는 도로의 경사를 고려하지 않았기 때문이다. 본 논문에서는 경사가 포함된 고속도로에서 경사가 연비에 미치는 영향을 평가하기 위하여 경사가 포함된 영동고속도로를 주행하여 연료 소모량을 측정하고 연비를 계산한다. 또한 같 은 도로를 경사가 없다고 가정하여 주행한 연비와 비교 분석한다. 이때 두 경우의 연료 소모량 차이에 의해 발생된 총 발생 에너지를 계산하고, 모의실험에서 타이어 구동력으로 부터 발생한 엔진 토크와 파워 데이터로부터 구동력에 소모된 에너지를 계산한다. 이제 도로의 경사 때문에 소모된 연료에 의해 발생된 총 발생에너지와 구동력에 사용된 에너지와의 관계를 검증한다. 또한 결론에서는 경사를 갖는 자동차 전용도로에서 경사에도 불구하고 연비를 향상할 수 있는 방안을 제시한다. A vehicle fuel economy is very important issue in the view of fuel cost and environmental regulation. The fuel economy is much improved according to the development of electric, electronic and mechanical technology, but up to now the measurement of it tests the given mode(LA-4, FTP-75, etc) within computer simulation program and engine dynamometer. This fuel economy is different with it of real road. The one of main reason is not considered the gradient of the road. To estimate the effects of fuel economy at highway with gradient in this paper, we measure the amount of fuel consumption and calculate the fuel economy of it with running the Youngdong highway with high gradient. Also this paper analysis and compares the fuel economy with gradient and without gradient when the vehicle runs the same driveway. Then we calculate the total energy created the difference of fuel consumption amount of the two cases and calculate the consumpted energy by tire driving force from the torque and power of engine in the simulation. This paper verifies the relation of the driving force and the total energy by creating the difference of fuel consumption amount. This paper also proposes the method of fuel economy improvement despite of gradient at the result.

CDMA 시스템에서 이동국의 송신전력 예측에 기초한 호 수락 방안

최성철 ( Seong-cheol Choi ),유동주 ( Dong-joo Yoo ) 한국고등직업교육학회 2001 한국고등직업교육학회논문집 Vol.2 No.4

The link capacity is defined as the number of channels available in a link. In Code Division Multiple Access (CDMA) system, this is limited by the interference present in the link. This paper proposed the call admission control by mobile transmission power prediction. The base station can predict the mobile transmission power using radio propagation model when the mobile requests the admission to base station. Thus, the new mobile will be admitted by the home base station if other cells remain more SIR which is received the interference due to the new mobile admission than SIR_TH. This paper analyzes the channel capacity considering and ignoring other cells interference, the blocking and outage probability considering and ignoring other cells SIR_TH according to the proposed algorithm. Generally, as the blocking probability is increased, the outage probability is reduced in ignoring other cells SIR_TH. The result shows that between blocking and outage probability have the tradeoff. And the outage probability is largely reduced when adapted the proposed algorithm, but the blocking probability is increased for guaranteeing the other cells SIR_TH.

연구논문 : 역사 속의 특출한 개인 -19세기 유럽의 영웅담론-

최성철 ( Seong Cheol Choi ) 호남사학회(구-전남사학회) 2006 역사학연구 Vol.27 No.-

연속과 단절: 역사서술에서의 시간모형

최성철(CHOI, Seong-Cheol) 한국사학사학회 2019 韓國史學史學報 Vol.0 No.39

칸트에 의해 ‘공간’과 더불어 인식형식으로 규정된 ‘시간’은 관념적이고 추상적인 성격 때문에 역사학이 아니라 주로 철학에서 연구되어왔다. 역사학에서 일부 취급되어왔다 하더라도 그 탐구주제는 미시적 관점에서의 ‘역사서술이나 역사학에서의 시간’이 아니라 대체로 거시적 관점에서의 대문자 ‘역사(History)에서의 시간’이었다. 본 논문은 이러한 문제의식에서 출발해 ‘역사서술에서의 시간’이란 무엇이고, 그동안 역사서술 또는 역사학에서 시간은 어떻게 이해되고 다루어져 왔는가의 문제를 다룬다. 관련 주제로 흔히 생각할 수 있는 역사가의 작업도구로서 ‘시대구분’의 이론적 천착이 아니라, 고대부터 현대까지 서양 역사가들의 작품에서 나타난 시간 인식의 모델들, 즉 ‘시간모형’을 추출하고 분류하고 정리하는 것이 본 논문의 목적이다. 탐구 결과 4개의 연속 계열과 4개의 단절 계열 등 모두 8개의 시간모형이 있었음이 확인되었다. 연속 계열에는 ‘연속과 지속’, ‘발전과 진보’, ‘지체와 가속’, ‘반복과 순환’이, 그리고 단절 계열에는 ‘단절과 종식’, ‘퇴보와 도약’, ‘과도와 전환’, ‘섭리와 계시’ 등이 각각 포함되어 있다. 이러한 8개의 시간모형들이 향후 역사가들에 의해 역사연구나 역사서술 과정에서 직간접적으로 활용됨으로써 보다 풍요로운 작업성과가 이루어지길 기대해본다. The ‘time’ defined by Kant as a form of recognition in addition to ‘space’ has been studied mainly in philosophy, not in history, because of its ideal and abstract nature. The time studied in history was generally not ‘the time in historiography or historical science’ from a microscopic point of view, but rather ‘the time in History’ from a macro perspective. To cope with this problem, this paper deals with the issue of what ‘the time in historiography’ is and how time has been understood in historical studies and historical works. The purpose of this paper is not to theoretically sketch ‘periodization’ as a working tool of historians but to extract, classify, and summarize the time models found in works of so many Western historians from ancient to modern times. The result of my investigation confirms that there are eight time models including four categories of continuous sequences and four categories of discontinuous sequences. The former series consist of ‘continuity and duration’, ‘development and progress’, ‘retardation and acceleration’, ‘repetition and circulation,’ and the latter of ‘discontinuity and end’, ‘degeneration and leap’, ‘transition and conversion’, ‘providence and revelation’. I hope that these eight time models will be actively used directly or indirectly by historians in the process of research or writing.

대규모 경관조명을 위한 구조와 동기화 방안 연구

최성철(Choi, Seong-Cheol),이원호(Lee Won-Ho),문병구(Moon, Byung-Koo),권만준(Kwon, Man-Jun) 한국산학기술학회 2010 한국산학기술학회 학술대회 Vol.- No.-

본 논문은 1000개 이상의 대용량 조명 연출을 위하여 조명 컨트롤러들을 마스터 1대에 최대 32대의 슬레이브를 연결 가능한 마스터-슬레이브 구조를 제안한다. 또한, 슬레이브 컨트롤러들이 설계된 하나의 연출을 실행하기 위한 동기화(synchronization) 방안도 제안한다. 본 논문에서 제안하는 방안은 마스터가 400마다 동기화 신호를 송신하고 슬레이브들은 이 신호를 수신하여 DMX512 출력의 기본이 되는 타이머를 초기화하여 동기화를 구현하였다.

조명 단말기의 직렬연결을 통한 주소 자동할당 방안

최성철(Choi, Seong-Cheol),이원호(Lee Won-Ho),문병구(Moon, Byung-Koo),권만준(Kwon, Man-Jun) 한국산학기술학회 2010 한국산학기술학회 학술대회 Vol.- No.-

본 논문은 DMX-512 프로토콜에서 모든 조명등을 직렬 연결하는 주소 자동할당(Address Auto-Allocation) 방안을 소개한다. 조명 산업의 통신 표준인 DMX512(ANSI E1.11) 프로토콜은 기본적으로 조명등을 구별할 수 있는 주소가 필요하다. 기존의 방식은 이 주소를 조명등에 어떠한 형태(DIP Switch, EEPROM에 저장)로든 할당하고 서로를 구별하여, DMX512 통신 데이터에서 자신의 색상 데이터를 얻을 수 있다. 또한, DMX512 프로토콜의 전기적인 특성상 조명등 32대 마다 분배기가 필요하다. 본 논문은 DMX512 프로토콜에서 모든 조명등을 직렬로 연결하여 주소 자동할당 기능을 갖게 함으로써 단말기 주소 부여에 대한 불편함을 해소하고, 분배기의 사용 또한 필요 없게 하였다. 본 논문에서 제안한 방안을 반도체 LED 조명등에 적용하여 ON-OFF제어, 디밍제어, 순차제어, 무지개제어 등이 동작하는 것을 확인하였다.

연비에 영향을 주는 가감속 패턴의 실험적 연구

최성철(Seong-Cheol Choi),권만준(Mann-Jun Kwon),고광호(Kwang-Ho Ko) 한국산학기술학회 2014 한국산학기술학회 학술대회 Vol.- No.-

본 논문에서는 가감속의 주행 패턴이 연비에 미치는 영향을 실험적 방법으로 연구하였다. 운전자에게 경제운전 교육 전후의 연비, 스마폰을 이용한 경제운전 지시 앱을 개발하여 이를 활용하기 전후의 연 비를 비교하였다. 운전자에 대하여 경제운전 교육 전후의 주행 패턴은 OBD를 자동차에 설치하여 실 시간 온라인으로 데이터를 취득하여 그 결과를 분석하였다. 그 결과 경제운전 교육 후는 교육 전에 비 하여 129%, 교육과 경제운전 앱을 동시에 이용한 경우는 26.1% 연비가 향상되었다.

역사에서의 시간 : 코젤렉과 리쾨르의 시간담론을 중심으로

최성철(CHOI, Seong-Cheol) 한국사학사학회 2015 韓國史學史學報 Vol.0 No.32

역사에서의 시간은, 물리학 또는 철학에서 논의되는 시간 개념과 달리, 크게 (1) 자연적 시간과 (2) 역사적 시간으로 나누어 생각해볼 수 있다. 여기서 역사적 시간을 이해하는 방식은 여러 가지가 있는데, 크게 두 가지 논점이 눈에 띈다. 하나는 그것이 근대에 만들어진 개념, 즉 ‘근대적 시간’이 라는 것이고(코젤렉), 또 하나는 그것이 이야기를 담고 있는 시간, 즉 ‘서사 적 시간’이라는 것이다(리쾨르). 이 글은 역사적 시간을 바라보는 이 두 모델을 비교 분석함으로써 역사적 시간의 올바른 이해에 기여하고자 하는 데 목적이 있다. 독일의 역사가 라인하르트 코젤렉에 따르면, 1500년에서 1800년 사이, 사건으로 말하면 종교개혁에서 프랑스혁명까지의 시기 동안에 “역사가 시간화되었고, 그 끝에 우리의 현대를 특징짓는 독특한 종류의 가속화가 일어났다.” 근대에 수많은 역사적인 사건들을 경험하고서야 비로소 사람들은 역사에서 시간이 갖는 의미와 가치를 새롭게 인식하게 되면서 시간의식을 갖기 시작했고, 근대로 올수록 시간이 빨라졌다는 뜻이다. 굴곡진 역사적경험이 시간의식을 형성하도록 만든 원인자, 원동력이 되었다는 것이다. 이처럼 코젤렉에게 역사적 시간은 자연적 시간과 대립하면서 혁명과 같은 사건들의 경험을 통해 형성된 근대적 시간이자 수직적이고 통시적인 시간이었다. 한편 프랑스 철학자 폴 리쾨르에 따르면, ‘역사적 시간’은 객관적 시간과주관적 시간범주의 간극을 불완전하게나마 메워주는 매개적 시간이다. 여기서 ‘역사적 시간’이란 이야기로 꾸며진 시간, 즉 ‘서사적 시간’을 의미하고, 그렇기에 역사적 시간에는 이야기, 즉 서사가 핵심 구성요소를 이룬다. 삶을 살아가는 다양한 모습으로서 인간들의 이야기가 바로 시간이라는 좌표 안에 얽혀 들어감으로써 우주적 시간(객관적 시간)과 현상적 시간(주관적 시간)이라는 양 극단의 시간은 매개된다. 서사는 여기서 양 시간범주를 연결해주는 메신저이자 가교(架橋) 역할을 수행한다. 그래서 리쾨르는 “시간은 서술적 양태로 엮임으로써 인간의 시간이 되며, 이야기는 그것이 시 간적 실존의 조건이 될 때 그 충만한 의미에 이른다”고 주장한다. 시간과 서사는 씨줄과 날줄, 즉 형식과 내용으로 서로 엮이며 완전한 구조물을 형성한다. 이처럼 리쾨르에게 역사적 시간은 근본적으로 서사적 시간이자 수평적이고 공시적인 시간이었다. 역사적 시간은 분명 단수의 시간이 아니라, 매 시기마다, 그리고 사람마다 갖는 고유한 시간리듬에 바탕을 둔 복수의 시간이다. 역사적 시간은 인간의 삶과 경험 또는 서사로 구성되어 있기에 주관적 시간의 세계에 한 발을 담그고 있는 한편, 우주의 자연적 시간척도를 근거로 작업할 수밖에 없기에 객관적 시간 안에도 다른 한 발을 딛고 서 있다. 시간은 역사의 내용 을 먹고 사는 존재지만, 역사는 시간 없이 존재할 수 없다. Time in history, unlike in physics or philosophy, is divided generally in (1)natural time and (2) historical time. There are several ways to understand the historical time, but two of them arrest attention here to discuss deeply. One is that it is the concept created in the modern age, namely ‘modern time’(Koselleck), and another is that it was contained in the story, that is called ‘narrative time’(Ricoeur). This article aims to contribute to a proper understanding of historical time by comparing and analysing the two models. According to the German historian Reinhart Koselleck, between 1500-1800, during the period from the Reformation up to the French Revolution, “history was temporalized, it arose at the end an unique kind of acceleration that characterizes our modern times.” Only by experiencing a number of historical events in modern times, people began to recognize the meaning and value of time in history, to have time consciousness. The closer we come to the modern age, the faster the time goes by. Historical experience has become the main cause and the driving force to make the sense of time. Thus for Koselleck the historical time was a modern, vertical, and diachronic one formed through the experience of historical events such as the revolution. Meanwhile, according to the French philosopher Paul Ricoeur, ‘historical time’ is mediating time to bridge the gap between the objective and the subjective time. The ‘historical time’ means here ‘narrative time’ filled up with stories. That is why the story, the narrative form must be a key component in historical time. The stories of human beings as various aspects of their lives take part both in cosmic time(objective time) and phenomenal time(subjective time), mediate then between the two times. The narrative plays a key role of messenger and cross-linking, which connects both of the time categories. Therefore, Ricoeur argues: “Time becomes a human time by being weaved in narrative form, the story reaches its fullness when it becomes a condition of temporal existence.” Time and narrative weave the fabric laced to each other in form and contents, make the complete structure. Thus for Ricoeur the historical time was essentially a narrative, horizontal, and synchronic one. Historical time is not a singular, but a plural one based on each person's unique feeling of time rhythm which could change in every time. Historical time is standing, on the one hand, on the area of subjective time which consists of people's lives and experiences, on the other hand, on the realm of objective time in so far as historian should work with the natural time. The time is being to eat the contents of history, but history cannot exist without time.