엔터프라이즈 환경의 연구비 통합관리 데이터 웨어하우스 개발 프로세스

최성만,유철중,장옥배,Choi, Seong-Man,Yoo, Cheol-Jung,Chang, Ok-Bae 한국정보처리학회 2004 정보처리학회논문지D Vol.11 No.1

기존의 연구비 관리업무는 예산계획, 예산편성 및 예산정산 부분으로 관리됨으로써 여러 가지 문제점이 발생되었다. 이러한 문제점을 해결하고 연구비의 안정적인 확보와 효율적인 운영 및 투명한 집행을 위하여 연구비의 통합관리가 절실하게 요구되고있는 실정이다. 최근의 이러한 추세를 반영하여 기존의 시스템 통합업체(Inmon, IBM)의 데이터 웨어하우스 개발 프로세스에 대해서 연구한 결과 Inmon의 데이터 웨어하우스 개발 프로세스에서는 고전적인 개발주기 기법으로 단계적이며 순차적인 접근방법을 이용한다. 이로 인해 개발단계에서 중복되어지는 부분이 나타나게 되어 각 단계의 진행과정에서 그 이전단계로 피드백이 요청되는 심각한 문제를 유발하게 된다. 또한, IBM의 데이터 웨어하우스 개발 프로세스에서는 개발 프로세스가 수행되는 동안 기능과 데이터가 분리되어 어떤 기능이 데이터를 참조하고 수정하는지 안기 어려운 문제점이 발생되었다. 따라서, 된 논문에서는 이러한 문제점들을 해결하고자 계획 덴 분석단계, 설계단계, 구현 및 시험단계에서 UML을 적용한 엔터프라이즈 환경의 연구비 통합관리 데이터 웨어하우스 개발 프로세스를 제안하였다. 본 논문에서는 기존의 예산계획 DB, 예산편성 DB, 예산정산 DB의 데이터를 이용하여 사용자가 인하는 정보를 찾아주는 역할을 정보검색 에이전트에서 수행한다. 또한, 정보통합 에이전트에서는 정보검색 에이전트에서 수집한 데이터를 추출, 전송, 가공, 로딩 하여 통합 데이터베이스에 저장한다. 결과적으로, 정보통합 에이전트에서는 다수의 정보소스를 사용자가 하나하나 접근하여 검사하는 노력을 줄여주고 사용자에게 불필요하다고 판단되는 데이터를 걸러주는 역할을 수행한다. 이러한 결과로 사용자의 요구사항을 최대한 반영하여 연구비 관리정책의 수립에 필요한 다양한 형태의 의사결정 지원정보를 제공할 수 있도록 하였다. 최종 사용자에게는 원하는 분석정보를 신속하게 접근하여 단편적인 관점보다는 종합적인 관점에서 다양한 분석자료를 제공받을 수 있도록 하였다. 또한, 3개의 시스템을 하나로 통합한 결과 데이터의 공유, 시스템 통합, 운영비용 절감, 의사결정 지원환경을 단순화시키는 효과를 제공하였다. The existing management job of research expenses has been divided into three parts: budget planning, budget draw-up, and exact settlement of budget. However, it caused some problems. Under this current circumstance it is required to obtain research expenses steadily, to operate efficiently and to use them clearly to solve such problems. As a result of a study on data warehouse development process of existing system integration company (Inmon, IBM) to reflect current trend described above, data warehouse development process of Inmon uses systematic and gradual access as a classical development cycle method. It causes overlap and feedback to the previous step in the process of each step Is requested. And another problem that it is difficult to toil what function refers and corrects data because functions and data are separated during performing development process at data warehouse development process of IBM is caused. Integrated management data warehouse development process of research expenses in the enterprise environment which applies UML at planning and analysis step, design step and implement and test step is suggested in this paper. Information retrieval agent uses existing budget plan DB, budget draw-up DB and budget settlement DB to find out information that a user wants to know. Information retrieval agent collects and saves information at integration database and information integration agent extracts, transports, transforms and loads the data. Information integration agent reduces a user's efforts to access to a number of information sources and check each of them. It also screens out data that a user may not need. As a result, integrated management data warehouse development process of research expenses in the enterprise environment reflects a user's requirements as much as possible and provides various types of information to make a decision which is needed to establish the policy of research expense management. It helps an end user approach his/her desired analysis information quickly and get various data from the comprehensive viewpoint rather than the fragmentary viewpoint. Furthermore, as it integrated three systems into one, it is possible to share data, to integrate the system, to reduce operating expenses and to simplify supporting environment for the decision making.

[특별기고]엔터프라이즈 환경에서 CBSD를 위한 비즈니스 컴포넌트

최성만(Seong-Man Choi),김정옥(Jeong-Ok Kim),유철중(Cheol-Jung Yoo),장옥배(Ok-Bae Chang) 한국정보과학회 2001 정보과학회지 Vol.19 No.3

기술과 예술의 열린 변증법 -발터 벤야민의 「기술복제시대의 예술작품」 읽기-

최성만 ( Seong Man Choi ) 한국뷔히너학회 2009 뷔히너와 현대문학 Vol.0 No.32

발터 벤야민의 인간학적 유물론

최성만 ( Seong Man Choi ) 한국뷔히너학회 2008 뷔히너와 현대문학 Vol.0 No.30

괴테의 4원소론과 그 역사철학적 의미

최성만 ( Seong Man Choi ) 한국브레히트학회 2007 브레히트와 현대연극 Vol.17 No.-

발터 벤야민의 몇 가지 신학적 모티프에 관하여

최성만 ( Seong Man Choi ) 조선대학교 인문학연구소 2012 인문학연구 Vol.0 No.44

독일 바이마르 공화국 시대 사상가 발터 벤야민은 신학과 유물론을 결합시킨 독특한 사상을 펼쳤고 오늘날 그의 사상이 서양의 이론 지형에서 다시 부각되고 있다. 그는 초기부터 후기에 이르기까지 신학을 언급하지만, 신학에 대한 자신의 사유를 체계적으로 전개하지는 않았다. 그에게서 신학적인 것이 갖는 의미는 전저작에서 추출해내야 할 연구 과제이다. 이 논문에서 필자는 벤야민의 몇 가지 신학적 모티프를 천착해보았다. 우선 초기 벤야민의 언어이론에서 피조물의 가장 근본적 언어는 비탄(Klage, 탄식)이다. 말없는 피조물은 언어가 부여되면 비탄하기 시작한다. (물론 피조물이 말이 없는 이유는 슬픔에 잠겨 있기 때문이다.) 피조물이 비탄한다는 것은 단지 맥 빠지게 슬퍼하고 애도하는 것과 전혀 다르다. 비탄은 오히려 탄핵, 비판, 분노에 가깝다. 이와 연관하여 벤야민에게서 정치와 신학은 동전의 양면처럼 작용한다. 이것은 자고로 세속과 종교가 동전의 양면이었던 것과 같다. 그에게서 역사는 ``정치적-신학적 카테고리``로 용해된다. 정치와 신학이 용해된 이 형상이 평생 그의 사유 속에서 꿈틀대다가 가장 잘 드러난 텍스트가 바로 『역사의 개념에 대하여』1번 테제의 장기 두는 기계의 알레고리이다. 한편 벤야민에게서 ``세속적 질서``를 지향하는 유물론적 정치가 추구하는 것은 인간의 ``행복``이다. 그런데 이 ``행복``에 대한 표상은 벤야민이 『역사의 개념에 대하여』2번 테제에서 말하듯이 과거에 대한 기억에서 형성된다. 그것도 이루어지지 않았지만 아직도 그 실현 가능성이 열려 있는 소망과 약속의 형태로 생겨난다. 그렇기 때문에 벤야민은 행복의 관념에 ``구원``의 관념이 작용한다는 점을 강조한다. 또한 그렇기 때문에 실패와 불행의 과거로 손을 내뻗는 기억과 회상의 모티프가 중요하게 작용한다. 그리고 벤야민에게서 이 기억하기는 단순히 지나간 과거 사실에 대한 기억으로 머물지 않고 기억하는 주체와 그 주체가 처한 현실을 변화시키는 힘, 실현되지 못한 소망을 실현할 실제적 힘으로 작용한다. 그 힘을 그는 ``미약한 메시아적 힘``이라 부른다. 그에 따르면 과거가 현재에 요구하는 ``미약한 메시아적 힘``은 정치적 실천을 위한 주체의 힘으로서 이미 모든 세대에 주어져 있다. 그렇다면 그 힘은 종교적 초월이 아닌 세속적 역사의 내재적 변화(정치)를 위한 힘이라고 해석할 수 있다. 결국 벤야민의 메시아니즘, 그의 신학적 사유의 요체는 역사를 완결되지 않은 어떤 것, 하지만 완성할 것을 요구하는 어떤 것으로 바라보는 시각이다. 역사는 (주어진 집적된 사실들의 더미로서) 인식의 대상인 것이 아니라 기억과 구성의 대상이라는 생각도 이로부터 생겨난다. 이어서 벤야민은 파사주 프로젝트에서 이``기억하기``를 신화적 꿈에서 ``깨어나기``라는 그의 독특한 변증법적 역사인식 방법론으로 발전시킨다. 또한 이 ``기억하기``와 ``깨어나기``의 모티프는 그에게서 빈번히 등장하는 ``원천``과 ``인용``에 대한 사유, 역사 인식에서 "정치가 역사에 대해 우위를 차지한다"는 생각, ``역사적 완전복구``의 사상과 연결된다. 마지막으로 필자는 벤야민의 신학적 사유가 정신분석과 갖는 공통점을 짚어보았다. 그러나 프로이트나 라캉에서의 꿈에 대한 정신분석은 벤야민적인 ``깨어나기의 정신분석``으로 보충될 필요가 있다. 또한 이것은 벤야민 자신이 생애 마지막까지 연구하고자 한 주제로서 그의 사상이 남긴 유산이며, 추후 더 연구해야 할 과제이다. Die Denkwelt Walter Benjamins zeichnet sich dadurch aus, dass theologische Elemente von Anfang an fur seine geschichtsphilosophische Denkweise eine konstitutive Rolle spielen und in der spaten Zeit mit dem materialistisch-politisch orientierten Denken eng verknupft auftreten. Und wenn heutzutage seine Gedanken in den gesellschafts- sowie geschichtstheoretischen Diskursen wieder aktuell werden, dann scheint dieser Sachverhalt daran einen wesentlichen Anteil zu haben. Dennoch hat sich Benjamin zu seiner Lebenszeit niemals den Versuch unternommen, seine theologische Denkmotive systematisch darzulegen. Es wird aber niemand ableugnen, dass das Theologische fur sein Denken sozusagen als eine ``verborgene Figur`` eine pragende Rolle spielt. Das ganze Spektrum der theologischen Motive in der Denkwelt Benjamins ware aber erst noch aus seinen ganzen Schriften herauszuarbeiten, und das ist der zukunftigen Benjamin-Forschung zur Aufgabe gegeben. In dieser Studie habe ich versucht, zu explizieren, welche theologische Motive in seinen, vor allem solchen spaten Schriften wie Geschichtsphilosophische Thesen und Das Passagen-Werk auftauchen, welche Implikationen sie haben und wie sie miteinander vernetzt sind. Zuerst ist das Moment der Klage in seinen sprachphilosophischen Uberlegungen der Fruhzeit zu beachten. In dem Traktat Uber Sprache uberhaupt und uber die Sprache des Menschen und nachher im Trauerspielbuch auch sagt er, es sei "metaphysische Wahrheit, dass alle Natur zu klagen begonne, wenn Sprache ihr verliehen wurde." Diese "namenlose(n) stumme(n) Sprache", von der die ganze Natur durchzogen ist, zu empfangen und in die des Menschen zu ubersetzen, wie dies in der Poesie und Kunst geschieht, ist dem ``Sprachgeist`` des Menschen als Aufgabe gegeben. Demgegenuber bedeutet die Klage des Menschen, von der die Geschichte der Menschen durchzogen ist, weniger das Trauern als vielmehr Kritik und Protest, wie dies seiner von Kafka inspirierten kleinen Notiz "Idee eines Mysterium" zu entnehmen ist. An dieser Notiz zeigt sich schon, dass im Geschichtsverstandnis Benjamins Politik und Theologie insofern miteinander eng verbunden sind, als der Verlauf der Geschichte der Menschen vor allem durch theologische Momente wie das Leid und die Klage gepragt ist, die jedoch, wie es im Ausbleiben der Ankunft des Messias angedeutet ist, nur politisch zu uberwinden sind. Diese Verschrankung von Politik und Theologie hat Benjamin schon sehr fruh in dem Fragment Theologisches-politisches Fragment dargelegt. Und er stellt in der ersten These des Uber den Begriff der Geschichte ein allegorisches Bild dar, in dem historisch-materialistische Politik und judisch-messianische Theologie auf eine geheime Weise zusammenspielen, die uns zu denken gibt. In der zweiten These, die m. E. unter den gesamten Thesen eine Schlusselstelle einnimmt, ist noch konkreter und deutlicher abzulesen, welche Implikationen das theologische Moment hat. Das Bild des Glucks, das wir hegen und auf das sich die irdische Politik ausrichtet, ist laut Benjamin vom Eingedenken des vergangenen Zeit tingiert, "in welche der Verlauf underes eigenen Daseins uns nun einmal verwiesen hat." Es ist ein Bild des Glucks, das uns einmal versprochen, aber noch nicht verwirklicht worden ist, und in dessen Vorstellung deshalb die der ``Erlosung`` mitschwingt. Nun sei die Kraft ― und die Moglichkeit ―, das Versprochene einzulosen, d.h. die Erlosung politisch zu bewerkstellingen, jeder Generation als "eine schwache messianische Kraft" mitgegeben, auf die nun der historische Materialist als das Subjekt der Geschichte nicht verzichten kann. Das kardinale Moment des theologischen Denkens bei Benjamin ist, dass es die Geschichte nichtg als eine Menge der Fakten der Erreignisse sondern als den Gegenstand des Eingedenkens und der Konstruktion zu betrachten gilt. In einer Notiz im Konvolut N des Passagen-Werks heibt es: "Das Eingedenken kann das Umabgeschlossene (das Gluck) zu einem Abgeschlossenen und das Abgeschlossene (das Leid) zu einem Unabgeschlossenen machen. Das ist Theologie." Hieraus leitet sich auch die These, die er im Hinblick auf die das Passagen-Projekt tragende erkenntnistheoretischen Uberlegungen zu "Traum und Erwachen" formuliert: "die Politik erhalt den Primat uber die Geschichte." Und daher fallen bei ihm der Augenblick der historischen Erkennens im ``Jetzt der Erkennbarkeit`` mit dem des politischen Handelns strikt zusammen. Die "historische Apokatastasis", welche die Idee ausdruckt, dass in der Geschichte nichts als verloren gilt, und der Gedanke des "Zitats", namlich dass der "erlosten Menschheit ihre Vergangenheit in jedem ihrer Momente zitierbar" werden wird, bilden mit dem des "Ursprungs" zusammen zentrale theologische Denkmotive Benjamins. Zum Schluss habe ich zum Zusammenhang von Psychoanalyse und Benjamins theologischem Denken einige Uberlegungen angestellt.

역사인식의 방법으로서 "기억하기" -벤야민의 『1900년경 베를린의 유년시절』 읽기

최성만 ( Seong Man Choi ) 서울대학교 독일어문화권연구소 ( 구 서울대학교 독일학연구소 ) 2006 독일어문화권연구 Vol.15 No.-

프레임워크 기반 통합관리시스템을 이용한 네트워크 트래픽 성능분석

최성만(Seong-Man Choi),변완섭(Wan-Seob Byoun),유철중(Cheol-Jung Yoo),김용성(Yong-Sung Kim),장옥배(Ok-Bae Chang),태규열(Gyu-Yeol Tae) 한국정보과학회 2003 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.30 No.1B

본 논문에서 이용한 프레임워크 기반 통합관리시스템은 네트워크 관리와 분석을 위하여 관리기능, 분석 기능, 관리 및 분석 대상과 관련된 모든 항목을 측정하고 분석하여 예측할 수 있는 기능을 포함하는 시스템이다. 주요 연구방법으로는 세부 항목별로 현황 데이터를 수집, 가공, 분석하였으며 각 항목간의 연관관계 및 대상별 연관관계를 상세하게 분석하고자 인프레인저(InfRanger™)를 이용하였다. 프레임워크 기반 통합관리시스템을 이용한 네트워크 트래픽 성능분석은 네트워크 운영에 있어서 성능 저하에 영향을 미치기 쉬운 장비나 구간, 그리고 현재의 문제 가능성이 예상되는 네트워크 자원을 선정하여 상세 분석을 실시하고 문제점을 도출할 수 있도록 하였다. 이렇게 해본 결과 사전에 네트워크에 대한 과잉투자를 예방하고 최적화된 네트워크 환경을 조성하여 관리의 효율성 및 보다 나은 서비스를 제공한다.

모더니티에서 마적인 것

최성만(Choi Seong Man) 한국카프카학회 2009 카프카연구 Vol.0 No.21

협업 컴포넌트 상호운용성을 위한 J2ME 기반 아키텍처 모델링

최성만(Seong-Man Choi),이창목(Chang-Mog Lee),유철중(Cheol-Jung Yoo),장옥배(ok-Bae Chang),이정렬(Jeong-Yeol Lee) 한국정보과학회 2004 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.31 No.2Ⅱ

기존의 사용자 및 전사적인 조직의 시스템은 대부분 혼합 및 이질적인 컴퓨팅 시스템을 가지고 있다. 이러한 결과 시스템들 간에 원활하게 작동할 수 있도록 많은 이질적인 인프라의 구축 및 비용이 들어가고 있다. 이런 결과 상호운용성의 문제점이 중요하게 대두되었다. 본 논문에서는 협업 컴포넌트 상호운용성을 위한 J2ME 기반 아키텍처 모델을 제안하였다. 협업 컴포넌트 상호운용성을 위해서 다수의 벤더 환경에서 환경에 대한 기술을 구축할 아키텍처를 정의하였다. 이러한 아키텍처들은 크게 네트워크, 데이터, 애플리케이션, 관리로 이루어진다. 이러한 결과 컴포넌트의 재사용성으로 인해 기존의 다양한 웹 애플리케이션 환경에서 활용이 가능하고 확장도 용이하게 하였다. 또한 모바일 협업 플랫폼 인프라 구축 및 운영비를 절감할 수 있다.