문인지식층과 출판문화에 대한 연구

최선아(Choi, Sun-Ah) 서원대학교 직지문화산업연구소 2017 湖西文化論叢 Vol.26 No.-

서적은 인류가 그림과 글자를 이용하여 경험을 축적하고 계승하는 수단에서 나타난 ‘최고의 선물’로 여겨진다. 책을 이용한 지식의 계승과 확산은 국가와 민족의 수준과 운명을 좌우하였다. 수많은 민족과 국가가 고대에 나타났으나 순조롭게 중세로 계승하지 못하고 소멸하였다. 원인은 여러 가지이겠으나 서적의 간행을 통하여 경험을 축적하고 발전시키지 못했기 때문이었다. 한국은 중세에 선진적인 수준의 간행기술을 달성했고, 근세에 이르도록 서적을 이용하여 경험을 계승하고 이를 확산하는 뛰어난 능력을 나타냈다. 유럽의 경우 중세에 수도원을 통해 정립된 서적문화는 종이와 목판 인쇄술을 만나 큰 변화를 일으켰고 이러한 움직임에 ‘르네상스’라는 유럽의 지적운동이 자극을 주었다. 이탈리아에서 출발하여 유럽 전체로 확산된 ‘르네상스’는 고전에 대한 관심과 인간의 지적 능력, 교육의 중요성에 대한 열광적인 반응을 불러일으켰다. 그리고 교회 내에서 발생한 종교 개혁 운동과 르네상스 운동이 촉진시킨 문자 문화와 서적에 대한 관심은 구텐베르크의 활판인쇄술로 폭발적인 효과를 보인 것이다. 이처럼 출판문화는 교육의 보급과 종교개혁 나아가서는 문예부흥의 길을 잇게 하였으며, 근대 사회를 형성하는데 결정적인 작용을 하였다. 이 논문에서는 한국사와 유럽사에 나타난 출판문화와 문인지식층을 비교사적인 입장에서 고찰함으로써, 세계사적 관점에서 인류의 출판 문화와 지식의 상관관계를 살펴보고자 한다. A book is regarded as "the best gift," which was shown in a means that humankind builds up and succeeds to the experience through using pictures and letters. The succession and the spread of knowledge using a book affected a level and a fate of a state and a nation. Numerous nations and states appeared in ancient times, but ceased to exist with failing to be smoothly continued to medieval times. A cause might be several, but was that the experience failed to be accumulated and developed through publishing a book. Korea accomplished the publishing technology at the advanced level in the Middle Ages, and showed excellent ability of inheriting experience and spreading this through using books up until modern times. In case of Europe, the book culture, which was established through an abbey in the Middle Ages, brought about a great change by which paper and wood-block printing meet. This movement was stimulated by the intellectual movement in Europe called ‘Renaissance.’ ‘Renaissance,’ which was disseminated throughout the whole Europe with starting from Italy, stirred up an enthusiastic reaction to an interest in classics, to a human being"s intellectual ability, and to importance of education. And an interest in the letter culture and book, which was facilitated by the evangelical movement and the Renaissance movement that took place within a church, showed an explosive effect with Gutenberg"s typography. In this way, the publication culture paved the way for the diffusion of education, the religious reformation, and further the Renaissance, and had a decisive action in forming modern society. This study aims to examine a correlation between publication culture and knowledge in humankind from the viewpoint of world history through considering the publication culture and the literal intellectual class, which were shown in Korean history and European history, from the position based on historical comparison.

돈황(敦煌) 막고굴(莫高窟) 제61굴과 오대산(五臺山) 문수진용(文殊眞容)

최선아 ( Sun Ah Choi ) 고려대학교 민족문화연구원 2014 民族文化硏究 Vol.64 No.-

10세기 중엽 경 돈황 막고굴에 조영된 제61굴에는 15.5미터의 길이에 달하는 주벽에 <오대산도(五臺山圖)>가 그려져 있다. 중국 산서성(山西省)에 위치한 오대산은 늦어도 7세기부터 문수보살의 주처(住處)로서 여러 가지 신비로운 화현(化現)이 목도되는 곳으로 여겨졌다. 따라서 중국 내에서 뿐 아니라 한국과 일본, 심지어 인도에서도 여러 구법승(求法僧) 및 신도(信徒)들이 순례(巡禮)를 오는 성지(聖地)가 되었다. 그리고 10세기에는 특히 문수보살의 참모습(眞容)을 그대로 본떴다고 알려진 보살상이 큰 인기를 얻게 되었다. 본 논문은 이러한 오대산의 현황을 벽화로 재현한 막고굴 제61굴의 의미와 기능을 성지의 전위(轉位, transposition)이라는 관점에서 해석한다. 사자를 탄 문수보살의 상을 불단 위에 놓고, 그 뒤편으로 펼쳐진 주벽에 <오대산도>를 배치한 제61굴의 구성이 10세기 당시 오대산 지역에서 행해지던, 진용이라 불리던 상을 중심으로 한 순례의 패턴을 그대로 재연 (reenact)했음을 문헌, 시각 자료의 고찰을 통해 밝힌다. The 10th century was one of the most prosperous periods in the history of Dunhuang. Old Buddhist shrines were assiduously renovated, and new cave chapels were successively constructed in an unprecedentedly grandiose scale. The centerpiece of this paper is one of such Buddhist cave chapels, Cave 61, which was commissioned by the illustrious Cao family, the de facto ruler of the region, sometime in mid-10th century. The uniqueness of the cave is found in two aspects. First, it stores the well-known panoramic depiction of Mount Wutai, a Buddhist sacred mountain located in northeast China and is believed as the abode of the Bodhisattva Manjusri. Second, it housed the imposing bodhisattva icon which is now-missing, but once stood on the central altar of the cave, surrounded by a depiction of the mountain as its backdrop. This paper addresses the ways in which Cave 61 captures a critical moment in the development of Mount Wutai as a cultic site: the moment when the pattern of traveling the mountain shifted from wandering and wondering in search for the fleeting visions of the deity to the worship of a particular icon, which was named zhenrong (true visage), and sanctified by legends as the materialized vision of the bodhisattva Manjusri. By highlighting the link between the hitherto-neglected bodhisattva statue in the cave and the centrality of the zhenrong icon at Mount Wutai, I demonstrate that Cave 61 was built as a substitute for the local devotees, effectively reenacting the pilgrimage at the cultic center in its miniaturized and transposed setting.

바이마르 공화국 실업문제와 사회정책 -여성 청소년을 중심으로-

최선아 ( Sun Ah Choi ) 한국서양사학회 2010 西洋史論 Vol.0 No.105

As the political system of Germany shifted from an empire to Weimar Republic, German society pushed ahead with a policy to incorporate contemporary youth into the national system. The Weimar government determined to supervise and control adolescents as one of major social policies, and tried to embrace them in the order of the Republic. The importance of the youth generation was already stressed in that society before World War 1, and that generation was viewed as ones in whom the government should intervene. So the government tried to get teen laborers in control from an educational perspective. The coverage of the social policies was extended to adolescent girls, which contributed to the equity of legislation. Women acquired the franchise along with the establishment of Weimar Republic, and the government started to discuss problems with teen girls as a national policy. In fact, however, the equity of legislation wasn`t actually concomitant with a practical change in social perception or the equity of social rights. Contemporary social policies merely centered around teen boys, and adolescent girls were disregarded and discriminated. Job training programs catered to boys only and dealt with jobs suitable for them. Girls didn`t need to receive compulsory education during a fixed period of time, and no unemployment benefits are provided to them, either. The reason seemed that there was no consensus about view of occupation for teen girls in not only the age of the German Empire but Weimar Republic. Vocational education that targeted adolescent girls merely focused on maternity, regarding them as prospective mothers and homemakers. Some believed women just had to stay at home if national circumstances required it, and others believed they should continue to work as wage earners in the labor market. The two parties didn`t find anycommon ground, which resulted in weakening the historical meaning of contemporary social policies for teen girls. In terms of youth policies and matters related to teen girls in Weimar Republic, the government found it difficult to carry out social policies in a way to ensure gender equity, and there was a broad gap between ideal and reality. That country just made a partial achievement by realizing the equity of legislation.

복합 치아종에 의한 맹출장애

최선아 ( Sun Ah Choi ) , 고승백 ( Sung Back Koh ) , 이봉규 ( Bong Kyu Lee ) , 김미라 ( Mi Ra Kim ) , 이상호 ( Sang Ho Lee ) 조선대학교 구강생물학연구소 2003 Oral Biology Research (Oral Biol Res) Vol.27 No.2

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청소년의 차별경험이 공동체 의식에 미치는 영향 −청소년활동 참여의 조절효과를 중심으로

최선아(Choi, Sun Ah) 경성대학교 사회과학연구소 2020 社會科學硏究 Vol.36 No.3

본 논문의 목적은 청소년의 차별경험이 공동체 의식에 미치는 영향을 분석하고 청소년활동 참여의 조절효과를 검증하는 것이다. 이를 위해서 한국방정환재단의 지원 하에 연세대학교 사회발전연구소에서 5,094명의 중·고등학생을 대상으로 수집한 조사자료를 활용하였다. 다중회귀분석을 실시한 결과, 청소년의 차별경험은 공동체 의식에 부정적인 영향을 주었고 청소년활동 참여의 조절효과가 확인되었다. 이러한 연구결과를 바탕으로 차별경험의 부정적인 효과를 예방하고 공동체 의식을 함양하기 위한 실제적이고 정책적인 개입방안을 제시하였다. The purpose of this study is to identify the effect of experiences of discrimination on sense of community among adolescents and to verify the moderating effect of youth activities. The research data including 5,094 responses of middle school and high school students collected by the Institute for social development studies at Yonsei University was analyzed. A multiple regression was performed. Results suggest that experiences of discrimination have an effect on sense of community among adolescents, and the moderating effect of youth activities was verified. Based on the results of this study, we discuss practical and policy interventions to prevent the harmful effects of experiences of discrimination and promote sense of community.

독일의 역사인식 문제 : 바이마르공화국체제와 나치체제에 대한 평가를 중심으로-

최선아(Sun-Ah Choi) 한국사학사학회 2013 韓國史學史學報 Vol.0 No.27

Germany achieved the belated unification in Europe enough to be evaluated to be called ‘tardy national state.’ Accordingly, as a social change was experienced in modern and contemporary era, there was movement of trying to establish their identity in the inside of Germany with strengthening a concept of ‘nation.' Historians in the so-called “Prussian sect” can be said to have established this ‘nationalistic historical view’ in Germany in the mid-19th century. These people emphasized the formation of a nation state with the center on Prussian, which is led to Bismarck's Unification War and to the process of building German nation of focusing on small Germany in 1871. This perspective formed a dominant discourse within Germany as methodology dubbed ‘historicism of focusing on political history.’ By the way, following World War II, Germany's historic consciousness was raised the perspective of trying to deny critical confrontation on the whole context of German history and to analyze the Nazism as ‘accidental case’ within Germany's national history. In other words, German historians rightly after the war denied direct confrontation with the Nazism and the critical evaluation on it. This was the contrasting phenomenon against historic consciousness outside Germany. An issue of historic consciousness on modern and contemporary history has deep relationship with the point of time on the current historical process. Especially, in Germany's modern and contemporary history, each of issues such as two world wars & Weimar parliamentary democratic system, the Nazis & the Holocaust, and issue of punishment on a war criminal can be said to be realistic political issue simultaneously with historical issue. Accordingly, illuminating a flow of modern and contemporary history in German focusing on the issue of the Nazis including the collapse of Weimar parliamentary democracy, which was established following the end of World War I, is one means available for examining the issue of historic consciousness in Germany's historic academic circles. This writing aims to pay attention to interaction between the development in the internal discussion in learning and the ‘memory culture’ in German society, with a change in perspective on a discourse of the Weimar republic system and the conservative revolution, and on the issue of the Nazism and Holocaust, as for a change in German's historic consciousness. 독일은 ‘지각한 민족 국가’라는 평가를 받을 정도로 유럽에서 뒤늦은 통일을 이루었다. 따라서 근현대 시기에 사회 변동을 경험하면서 독일 내부에서는 ‘민족’개념을 강화하는 것으로 자신들의 정체성을 확립하려는 움직임이 있었다. 소위 “프로이센 학파”로 불린 역사학자들이 19세기 중반 이러한 독일의 ‘민족주의 사관’을 정립시켰다고 할 수 있다. 이들은 비스마르크의 통일 전쟁, 1871년의 소독일 중심의 독일 국가 건립 과정 등으로 이어지는 프로이센 중심의 민족 국가 형성을 강조했다. 이러한 관점은 ‘정치사 중심의 역사주의'라는 방법론으로 독일 내에서 지배적인 담론을 이루었다. 그런데 2차 대전 후 독일의 역사 인식은, 독일사의 전체적인 맥락에 대한 비판적인 대면을 부정하고 나치 체제를 독일 민족사 내의 ‘돌발적 사건’으로 해석하려는 관점이 제기되었다. 즉 전쟁 직후 독일 역사가들은 나치 체제와의 직접적인 대면과 그에 대한 비판적 평가를 거부하였던 것이다. 이것은 독일 외부의 역사 인식과 대조적인 현상이었다. 근현대사에 대한 역사 인식의 문제는 현재의 역사 과정에 대한 시점과 관련이 깊다. 특히 독일 근현대사는 양차 대전과 바이마르 의회 민주 체제, 나치와 홀로코스트, 전범(戰犯)에 대한 처벌 문제 등 각 쟁점들이 역사적인 문제인 동시에 현실적인 정치적 문제라 할 수 있다. 따라서 1차 대전 종전 후 수립된 바이마르 의회 민주정의 붕괴와 나치 문제를 중심으로 독일 근현대사의 흐름을 조망하는 것은 독일 역사학계의 역사 인식 문제를 알아볼 수 있는 한 방편이다. 이 글에서는 독일 역사에 대한 인식 변화를 바이마르 공화국 체제와 보수 혁명 담론, 나치 체제와 홀로코스트 문제에 대한 관점의 변화 등으로 학문 내적인 논의의 전개와 독일 사회의 ’기억문화‘ 사이의 상호 작용에 주목하고자 한다.

일반논문 : 전후 독일 사회복지정책의 성과와 한계 -바이마르 공화국 경제위기와 실업보험법을 중심으로-

최선아 ( Sun Ah Choi ) 성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소) 2015 人文科學 Vol.0 No.56

1차 대전 후 인플레이션과 통화 가치 안정 문제는 전쟁에 참전했던 모든 유럽 국가들에게 공통된 문제였다. 그 중에서도 독일의 인플레이션은 유럽 국가 중 가장 심각한 양상을 나타내었다. 이 시기 독일의 정치 체제는 공화국이었다. ‘바이마르 공화국’이라고 불리는 독일 역사상 최초로 등장한 민주 공화정은 독일 국민들에게 그다지 환영받지 못했다. 독일 국민들은 패전의 책임과 후유증을 신생 바이마르 공화국에게 돌렸기 때문이다. 그러나 바이마르 공화국은 패전으로 인한 ‘급조된 민주주의’라는 기본성격에도 불구하고, 사회복지 부문에서 빌헬름 제국시대에 뒤이어 많은 성과를 이루었다. 초기의 어려움을 극복하고 안정기에 들어선 바이마르공화국은 노동자들의 사회복지권의 확장에 주력했다. 바이마르 공화국의 역사는 나치즘이 발생한 중간 단계로만 축소 해석되었다. 인플레이션 하에 높은 실업율과 세계 경제 공황은 독일 역사상 최초로 등장한 의회 민주주의 공화국을 파국의 연속으로 만들었고, 또한 그것은 히틀러의 권력장악과 연관을 갖게 하였다. 따라서 1차 세계대전 후 독일의 경제 위기와 사회 복지 정책은 1930년대의 대공황과 더불어서 바이마르 공화국의 정치·사회구조적인 허약성 및 국가사회주의의 등장을 이해하는데 있어서 매우 중요한 사안이라고 할 수 있다. 이 글에서는 독일의 전시 재정 정책이 전후에 바이마르 공화국에 어떠한 영향을 주었는지, 그리고 배상금 문제와 관련한 ‘소극적 저항’을 살펴봄으로써 독일의 경제 위기에 대해 살펴보겠다. 그리고 이러한 경제 위기와 바이마르 공화국에서 추진한 ‘사회복지정책’과의 상관관계에 대해 고찰함으로써 독일 사회복지의 역사를 되짚어 볼 것이다. After World War I, how to control inflation and stabilize currency value were two of the common matters of concern among all the European nations that participated in the war. Of those European nations, Germany experienced the most serious level of inflation. At that period, Germany adopted a republic as its political system. The Weimar Republic, the country’s first democracy in its history, was not well supported by Germans. It was because Germans thought that the newly created republic was blame for the nation’s defeat in war and its aftermath. Despite its general image of “improvised democracy” resulting from Germany’s lost war, the Weimar Republic made a lot of accomplishments in the area of social welfare. After having overcome its crisis and entered into a period of stability, the republic endeavored to expand the social welfare rights for workers. The history of the republic has so far been limitedly interpreted as a middle stage that partly opened a way for Nazism. High unemployment rate and the world’s economic recession dealt a heavy blow continuously to the nation’s first republic based on parliamentary democracy and had something to do with Hitler’s grasp of power. Therefore, the economic crisis and social welfare policies of Germany after World War I are the highly significant events in understanding the weakness of sociopolitical structure of the Weimar Republic and the advent of state socialism along with the Great Depression in the 1930s. This paper is aimed at examining the influence of Germany’s war-time fiscal policy on the post-war Weimar Republic and, by delving into the “passive resistance” related to its war reparations, the economic crisis of Germany. The study will then trace the history of social welfare in Germany in close consideration of the economic crisis of Germany and the “social welfare policies” carried out by the Weimar Republic.

광촉매 반응에 의한 반응성 염료 함유 염색 폐수의 색도 제거

최선아 ( Sun Ah Choi ),최주희 ( Ju Hee Choi ),최성아 ( Sung Ah Choi ),이영행 ( Young Haeng Lee ) 한국물환경학회 2009 한국물환경학회·대한상하수도학회 공동 춘계학술발표회 Vol.2009 No.-

역위 매복된 상악 중절치의 자발적 맹출유도

최선아 ( Sun Ah Choi ) , 박헌동 ( Heon Dong Park ) , 홍성수 ( Seong Soo Hong ) , 이상호 ( Sang Ho Lee ) 조선대학교 구강생물학연구소 2004 Oral Biology Research (Oral Biol Res) Vol.28 No.1

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체육교사 얀(Friedrich Ludwig Jahn)의 활동과 독일 청소년에 대한 인식의 변화

최선아(Sun Ah Choi) 한국독일사학회 2021 독일연구 Vol.- No.46

애국적 동기에서 출발한 얀의 체육사상은 국가주의 운동과 결부되어 체조운동으로 전개되었다. 청소년들은 산업화, 도시화라는 물질주의, 자본주의 앞에 청소년들의 인성, 문화, 공동체가 무시되고, 산업사회가 필요로 하는 노동자를 만들이 위해 이미 갖추어 놓은 교육체계와 틀을 강요받았다. 따라서 청소년들은 기성세대의 사회 질서에서 벗어나 자연을 벗삼고 다양한 문화를 체험하여 ‘신문화’를 창출하려 하였다. 얀은 신체활동을 하는 사람들에게 체조(Turnen)활동이 인간형성의 주요한 부분이고, 이러한 활동은민족적인 성격을 가진 것이어야 한다고 주장했다. 얀은 이와 같은 민족적동질성을 가진 활동이 어느 지역에서나 행하여지게 되면 그 민족은 독립과자유를 얻게 된다고 보았다. 얀은 당시의 시대적인 흐름에 순응하고 하나의통일된 독일을 건설하기 위해서는 기존의 ‘체조(Turnen)운동’과 더불어 독일 대학에 만연되어 있는 지방주의를 타파하여 일체감을 조성시킬 수 있는조직적인 단체의 필요성을 깨닫게 되어 1815년 6월 그의 생각에 같은 뜻을가진 대학생들을 모아 예나 대학에서 부르셴샤프트를 조직하게 되었다. The method of research was mainly literature review, and the discussion will develop according to the background of forming Jahn s ideas on physical education. Turnen exercise that he devised by himself trained German people who were weak and cultivated their patriotic spirit. and the greatest challenge to conservative order in the German Confederation came from students who had been imbued with liberal and nationalist ideals. In addition, by organizing Burschenschaft, Turnen exercise was spread to them and it presented the direction of Burschenschaft later by conducting a campaign and running it with student s sxercise. Dreaming of constitutional government and national unity, these student organized associations known as Burschenschaften.