內燃機關의 Emission 測定 System에 대한 Dirtributed Microprocessor 技術의 適用

최봉준 한국자동차공학회 1980 한국자동차공학회 학술강연초록집 Vol.- No.-

한국 근현대사가 숨쉬는 곳, 덕수궁(경운궁)

최봉준 한국역사연구회 2000 한국역사연구회회보 Vol.- No.41

한재와 기우제 관련 연관색인어로 보는 고려~조선초기 사상사적 변화

최봉준 한국중세사학회 2021 한국중세사연구 Vol.- No.67

The purpose of this study is to examine the historical and ideological trends and context from the Goryeo Dynasty to the early Joseon Dynasty through the change of index words related to a ritual for rain(Giwooje). Therefore, this study aims to examine the use of DB in historical and ideological research and the possibility of new research. The change from the Goryeo Dynasty to the Joseon Dynasty can be regarded as a change from Buddhism to Neo-Confucianism in a historical and ideological way, and from the pluralistic ideological landscape to the unity-oriented ideological landscape, going beyond a simple dynasty change. The related index term is an index word that is expressed together in the search results when the entire historical records are searched with the index word. In general, the index terms related to a ritual for rain are composed of words derived from not only a combination of three letters:‘Gi(praying, 祈)’, ‘Do(wishing, 禱)’, and ‘Woo(ritual for rain, 雩)’, but also a combination with other letters. Each of these three letters represents an act related to faith and the form of performing a ritual for rain. In the Goryeo Dynasty, ‘Gi’ and ‘Do’ tended to be expressed together with related index words about folk beliefs or Buddhism. From the Goryeo Dynasty to the early Joseon Dynasty, ‘Gi’ and ‘Do’ tended to be used much more often than ‘Woo’. However, ‘Woo’ is strongly connected with Confucianism. In China, ‘Woo’ was used in commination with Confucian political philosophy since shamanism was accepted by the state, and a similar case was found in the Goryeo Dynasty. However, in Goryeo, folk beliefs, or Buddhist rituals for rain were held together with Woosa(雩祀). Although ‘Woo’ has a strong connection with Confucian political philosophy, it can be a result of reflecting the pluralistic ideological landscape of the Goryeo Dynasty. Nonthenless, ‘Woo’ was found to be increasingly distanced from folk beliefs and Buddhism after the founding of the Joseon Dynasty. This suggests that it is related to a phenomenon where Neo-Confucianism was gradually deepening and accordingly ideologies other than Neo-Confucianism were excluded from national rituals. 이 연구의 목적은 한재와 기우제 관련 연관색인어의 변화를 통해 고려시대와 조선초기까지의 사상사적 흐름과 맥락을 확인해보는 것이다. 그럼으로써 사상사 연구에서 DB의 활용과 새로운 연구의 가능성을 타진해보고자 한다. 고려에서 조선으로의 변화는 단순한 왕조교체를 넘어 사상사적으로는 불교에서 성리학으로, 다원적 사상지형에서 일원성 지향의 사상지형으로의 변화라고 설명할 수 있다. 연관색인어는 색인어로 사료 전체를 검색하였을 때, 검색 결과에 함께 표출되는 색인어이다. 기우제 관련 색인어는 대체로 ‘기(祈)’, ‘도(禱)’, ‘우(雩)’ 등 3글자의 상호 조합 및 다른 글자와의 결합으로 파생된 어휘로 이루어져 있다. 이들 3글자는 각각 신앙과 관련된 행위, 기우제 거행의 형태를 나타낸다. 고려시대에는 ‘기’와 ‘도’는 민간신앙이나 불교와 관련된 연관색인어와 함께 표출되는 경향이 있었다. 고려~조선초기까지 ‘기’와 ‘도’는 ‘우’에 비하여 월등히 많이 사용되는 경향을 나타내었다. 그렇지만, ‘우’는 유교정치이념과 강하게 결합되어 있다. ‘우’는 중국에서 주술적 샤머니즘이 국가에 의해 수용되어 유교정치이념과 결합하여 사용되었으며, 고려의 경우도 비슷한 용례가 발견된다. 다만, 고려에서는 우사(雩祀)와 민간신앙이나 불교식 기우제가 함께 거행되기도 하였다. 이는 ‘우’가 유교정치이념과 강한 연관성을 가지고 있지만, 고려시대의 다원적 사상지형이 반영된 결과라고 할 수 있다. 그렇지만, 조선건국 이후 ‘우’는 민간신앙, 불교와 점차 멀어지는 경향을 발견할 수 있었다. 이는 성리학이 점차 심화되고 그에 따라 성리학 이외의 사상이 국가의례에서 배제되어 나가는 현상과 관계가 있는 것이라 할 수 있다.

On the adaptive pre-processing technique for the linerization of weakly nonlinear volterra systems

최봉준,김용남,정지현,남상원,Choi, Bong-Joon,Kim, Yong-Nam,Chung, Ji-Hyun,Nam, Sang-Won 제어·로봇·시스템학회 1997 제어·로봇·시스템학회 논문지 Vol.3 No.5

본 논문에서는 볼테라 비선형 시스템의 선형화를 위한 새로운 적응 선행처리 기법을 제시한다. 특히, 제안된 적응 선행처리 기법은 (i) 순수 비선형 왜곡 보상을 위한 부분(pure nonlinear distortion compensator: PNDC)과, (ii) 선형 왜곡 보상을 위한 선형 역필터(linear inverse filter: LIF)의 두 부분으로 구성된다. 본 논문의 선형화 기법의 장점으로는 기존의 P차 역(Pth-order inverse) 기법에 비하여 계산량이 상당히 감소되며, 적응 알고리듬이 보다 빠르고 안정된 수렴 특성을 나타낸다. 끝으로, 모의실험을 통하여, 제안된 선행처리 기법의 성능및 실제 적용 가능성을 살펴본다.

고려전기 역사계승의식과 이중적 자아인식

최봉준 한국중세사학회 2017 한국중세사연구 Vol.0 No.50

This paper presents the pluralistic view of historical succession and the cultural dualism of early Goryeo period in relation to Goryeo Kingdom’s interaction with the neighboring countries like China, the Jurchens, Japan, and Tamna. In the discourses of Goryeo elite intellectuals, the historical succession was a twofold question of which previous kingdom Goryeo succeeded and who the progenitor of Korean nation was. During the Later Three Kingdoms period, each kingdom claimed to succeed the earlier three kingdoms before Unified Silla. When Goryeo reunified the Later Three Kingdoms, intellectuals were divided into two factions advocating Goguryeo or Silla lineage respectively. And as for the question of Korean progenitor, the mainstream idea was that the Korean nation originated from Gija, a Chinese émigré, but not Dangun who had not yet been found in written records. This existence of diverse opinions means that we cannot approach the question of historical succession in early Goryeo from a single viewpoint. Furthermore, given that Goryeo as a whole embraced both Goguryeo and Silla lineages, it cannot be said that the kingdom preferred historical independence to the succession of Chinese culture or vice versa. Resonating with the pluralism on historical succession, Goryeo’s cultural dualism was based on the seemingly contradictory idea that the kingdom was at-once a semi-center and a periphery of the Sino- centric world. On the one hand, Goryeo intellectuals considered their kingdom as ‘Little China’ and called the region under its rule as Eastern Empire (Haedong Cheonja). In fact, like China, Goryeo received tributes from the Jurchens, Japan, and Tamna. On the other hand, Goryeo intellectuals regarded Goryeo as a cultural periphery under the influence of Chinese civilization. By taking this dualistic stance, they could embrace both the China-centered universal culture from which Goryeo was not free and the latter’s distinct traditions. The intellectuals asserted that although Goryeo and China had different lineages, the former succeeded Gija and thus had the capacity to develop its own culture. As Goryeo lost its political power vis-à-vis the neighboring countries, however, the idea of ‘Little China’ diminished in significance.

李穀의 箕子 중심의 국사관과 고려‧원 典章調和論

최봉준 한국중세사학회 2013 한국중세사연구 Vol.0 No.36

Focusing on Lee Gok's philosophy of history and his view on Goryeo's traditional culture, this paper aims to explain the cultural relationship between Goryeo and Yuan, and to explore the attitudes of Goryeo ellites toward the introduction of the advanced culture after their acceptance of Neo-Confucianism. As a Neo-Confucian scholar-officer, Lee Gok accepted Zhu Xi's philosophy of history that was based on the criteria such as humanity, justice, and sense of morality. In addition, he recognized the Yuan dynasty as the legitimate ruler of the Sinocentric system, arguing that it succeeded Confucius tradition. Putting Gija(Jizi), not Dangun, at the center of Goryeo history, Lee Gok also contended that the Gija's descendants had been civilized, but not controlled, by China. In this way, he defined Goryeo's historical and cultural relationship with Yuan as dependent and independent at the same time. In regards to the relationship between the universal and local cultures, Lee Gok attempted to reconcile Goryeo customs and Yuan laws by maintaining Goryeo's system while accepting Yuan laws. In addition, although he emphasized the Neo-Confucian family ethics, such as "The Three Bonds and the Five Moral Rules in Human Relations," he also acknowledged the social function of Buddhism and tried to preserve Goryeo's traditional customs. Lee Gok's attitude reflected the heated controversy over Goryeo's acceptance of Yuan culture, which was closely related to the identity of Goryeo, and consequently, the sustaining of the Goryeo dynasty. Lee Gok's stance represented Goryeo elites' viewpoint regarding the introduction of the foreign culture, which led to the cultural transformation of Chosŏn in the fifteenth century.

고려 현종~정종대 왕실의 眞影 중심 조상 숭배 의례의 확립과 그 의미

최봉준 서울대학교 규장각한국학연구원 2020 규장각 Vol.56 No.-

이 글은 고려시대 왕실에서 진영이 어떠한 의미가 있으며, 현종~정종에 이르는 기간 동안에 확립되어 나갔던 조상 숭배 의례가 어떤 의미를 갖고 있는지 파악하는 것을 목적으로 한다. 시조의 진영을 숭배의 대상으로 정하고 의례 절차를 만들며 의례를 정례화한다는 것은 그로부터의 계보를 정당화하고 현실의 권력관계를 내재화하고 구조화한다는 의미로 해석할 수 있다. 봉은사는 광종대에 창건한 것으로 전해지고 있다. 봉은사는 태조 왕건의 원당으로서 진전인 효사관을 지어 그 안에 태조 왕건의 鑄像을 안치하였다. 특히 태조의 주상은 대체로 회화 형태로 제작하는 진영과 다르다는 점에서 형태적 특징을 찾을 수 있으나, 그 형상과 상징을 통해 신성왕권과 전륜성왕의 이미지를 담고 있다. 그러나 봉은사는 광종대 완성된 것은 아니었다. 국왕의 봉은사 행차가 광종대로부터 약 80여년이 지난 덕종대에 나타나고 있으며, 정종대에 가서야 연등회와 팔관회 때 국왕이 태조의 주상에 참배하는 의례 형식이 마련되기 때문이다. 이렇게 봉은사 진전과 태조 주상이 뒤늦게 만들어진 것은 광종대 이후 제도적 완성기에 접어들었으며, 이후 거란의 침략이 수 차례 있었기 때문이다. 또한 이는 비정상적 방법으로 즉위한 현종의 국왕 권위 회복에 대한 의지도 큰 역할을 하였던 것으로 생각된다. 즉, 현종은 태조 왕건의 신성왕권을 계승하였다는 것을 태조 왕건에 대한 숭배 의례 시설을 마련하고 그에 대한 의례 절차를 마련함으로써 보여주려고 하였던 것으로 이해할 수 있다. 이는 현종 사후 그의 아들인 덕종과 정종에 의해 완성되었다. 이는 국왕이 의례를 통해 신성왕권을 지닌 황제로서, 그리고 다원사회의 실질적인 구심점으로서 그 역할과 위상을 확립해 나가는 과정을 잘 보여준다고 할 수 있다.

적응 선행처리 기법을 이용한 Weakly Nonlinear System의 선형화 ( On the Linearization of Weakly Nonlinear Systems Using an Adaptive Preprocessing Technique )

최봉준,김성기,김용남,남상원 대한전자공학회 1996 대한전자공학회 학술대회 Vol.1996 No.01

광학부크기 6 mm 홍채고정 안내렌즈의 임상결과

최봉준,손민호,정희정,임대원,이송희.Bong Joon Choi. M.D.. Min Ho Son. M.D.. Hee Jung Jung. M.D.. Dae Won Lim. M.D.. Song Hee Lee. M.D. 대한안과학회 2006 대한안과학회지 Vol.47 No.2

Purpose: To evaluate the clinical results of 6-mm iris-fixated phakic intraocular lens (Artisan? lens) implantation in myopic patients. Methods: Forty eyes of 23 myopic patients underwent 6-mm Artisan? phakic IOL implantation and were followed-up for over 6 months. We prospectively analyzed the efficacy, stability, predictability, change of astigmatism, endothelial cell count, pupil diameter, degree of decentration, subjective satisfaction and complications. Results: The preoperative mean spherical equivalent was -9.46 D, and postoperative spherical equivalent was -0.70D at 1 month, -0.55D at 3 months, -0.54D at 6 months, -0.78D at 12 months and remained stable during the follow-up period. The preoperative mean astigmatism was -1.88D and postoperative astigmatism was -0.87D at 6 months. Postoperative uncorrected visual acuity (UCVA) was more than 0.8 in 85% of the eyes at 1 month, 91% at 3 months, 95% at 6 months, and 89% at 12 months. The spherical equivalent refraction after surgery was within 1.0D of emmetropia in 78% of eyes at 1 month, 80% at 3 months, 88% at 6 months, and 64% at 12 months. There was no significant decrease in the endothelial cell count during the follow-up period. Preoperative scotopic pupil diameters were significantly decreased at 1 month and the mean decentration of the lens was 0.38 mm. Patient satisfaction was generally high. Complications included the transient elevation of intraocular pressure in 1 eye, corneal edema in 4 eyes, iritis in 1 eye, traumatic dislocation in 1 eye and iris atrophy in 2 eyes. Conclusions: The 6-mm Artisan phakic IOL implantation may be an effective surgical procedure for myopic patients who cannot undergo corneal refractive surgery, as it provided good visual results, predictability, patient satisfaction, and short-term safety.

실시간 이슈 탐지를 위한 일반-급상승 단어사전 생성 및 매칭 기법

최봉준,이한주,용우석,이원석 한국차세대컴퓨팅학회 2017 한국차세대컴퓨팅학회 논문지 Vol.13 No.5

트위터는 사용자들에게 정보를 받거나 교환하는 채널로써의 역할이 활발히 이루어지고 있고 새로운 사건이 발생했을 때 빠르게 반응하기 때문에 지진이나 홍수, 자살 등의 새로운 사건을 탐지하는 센서역할로 활용할 수 있다. 그리고 사건을 탐지하기 위해서 우선적으로 관련된 트윗 추출이 필수적이다. 하지만 관련된 트윗을 찾기 위해 관련 키워드를 포함한 트윗을 추출하기 때문에 해당 키워드가 없지만 의미적으로 사건과 관련이 있는 트윗은 찾지 못하는 문제점이 있다. 또한 기존의 연구들은 디스크에 저장된 데이터에 대한 분석이 주를 이루고 있어 원하는 결과를 얻기위해서는 데이터를 수집하여 저장하고 분석에 이르기까지 오랜 시간이 소모된다. 이러한 문제점을 해결하기 위해 본연구에서는 실시간 이슈 탐지를 위한 일반-급상승 단어 사전 생성 및 매칭 기법을 제안한다. 데이터 스트림 인메모리 기반으로 일반-급상승 단어 사전을 생성 및 관리하기 때문에 새로운 사건을 빠르게 학습하고 대응할 수 있다. 또한 분석을 원하는 주제의 일반 사전과 급상승 사전을 동시에 관리하기 때문에 기존의 방법으로 찾지 못하는 트윗을검출해 낼 수 있다. 본 연구를 통해 빠른 정보와 대응이 필요한 분야에 즉시적으로 활용할 수 있다. Recently, the number of SNS user has rapidly increased due to smart device industry development and also the amount of generated data is exponentially increasing. In the twitter, Text data generated by user is a key issue to research because it involves events, accidents, reputations of products, and brand images. Twitter has become a channel for users to receive and exchange information. An important characteristic of Twitter is its realtime. Earthquakes, floods and suicides event among the various events should be analyzed rapidly for immediately applying to events. It is necessary to collect tweets related to the event in order to analyze the events. But it is difficult to find all tweets related to the event using normal keywords. In order to solve such a mentioned above, this paper proposes A Generation and Matching Method of Normal-Transient Dictionary for realtime topic detection. Normal dictionaries consist of general keywords(event: suicide-death-loop, death, die, hang oneself, etc) related to events. Whereas transient dictionaries consist of transient keywords(event: suicide–names and information of celebrities, information of social issues) related to events. Experimental results show that matching method using two dictionary finds more tweets related to the event than a simple keyword search.