플라즈마 처리에 따른 CVD 그래핀의 전하 농도 및 이동도 변화에 관한 연구

최민섭,문인용,임영대,아승환,유원종 한국표면공학회 2012 한국표면공학회 학술발표회 초록집 Vol.2012 No.5

A Study of the Effect of Internet Real Estate Service Quality on Marketing Performance -Concentrated on Technology Acceptance Model-

최민섭 한국주거환경학회 2008 주거환경(한국주거환경학회논문집) Vol.6 No.1

With the advancement of the Internet and information communication technology, digital technology already plays an important role in business activities in general, and the Internet provides various services for consumers 24 hours a day as an important information medium in the real estate market. The first objective of this study is to establish the major quality factors which influence the quality of the Internet real estate service. For a second goal, an analysis is carried out of the factors making up this quality barometer which influence the medium variables of perceived ease of use and perceived usefulness. In addition, we take a look at what impact these medium variables have on the intent to re-visit the resulting variables. This is purported to be a valuable basis for creating a marketing strategy for the Internet real estate service business. As a result of analyzing the influence of the five Internet real estate service quality structure factors, the newly generated variables - the sequence of design, convenience of linkage, system, real estate information and communication - have been shown to have a statistically significant effect. such research results are likely to have important implications for Korea’s Internet real estate service industry. And as the demand for quality of the Internet real estate service ever more increases and diversifies, the strengthening of service quality is essential as a way of differentiation to secure customers and a means of winning their trust and improving efficiency.

인터넷 부동산 서비스 품질이 마케팅 성과에 미치는 영향에 관한 연구

최민섭 건국대학교 부동산정책연구소 2006 REAL ESTATE REVIEW Vol.- No.6

인터넷 부동산 서비스 품질척도(Re-SERVQUAL)의 개발 및 상호 인과관계 분석에 관한 연구 : 기술수용모델(TAM)을 중심으로 Concentrated on Technology Acceptance Model

최민섭 한국부동산분석학회 2005 不動産學硏究 Vol.11 No.1

Re-SERVQUAL(인터넷부동산서비스품질척도)의 개발 및 상호 인과관계 분석에 관한 연구 - 기술수용모델(TAM)을 중심으로

최민섭 건국대학교 부동산도시연구원 2005 Working Paper Series Vol.94 No.6

개인의 이직결정에 대한 요인 분석: 유동성 자산 및 개인의 위험회피성향을 중심으로

최민섭,정세은 서강대학교 지암남덕우경제연구원 2022 시장경제연구 Vol.51 No.2

Most studies analyzing the determinants of job turnover have focused mainly on wage and job satisfaction. However, owing to the uncertainty involved in changing jobs, wealth and individual risk preference can also influence job turnover decisions. Studies have not sufficiently investigated these aspects thus far. Using the Korean Labor Income Panel Studies, this study analyzes the impact of wealth and individual risk preference on voluntary job turnover decisions. The results indicate that workers with more liquid assets tend to change jobs more often, while risk aversion is negatively associated with the turnover decision. 이직의 결정요인에 대한 연구는 대부분 임금 및 직무만족도에 집중되어있다. 그러나 이 외에도 이직에 미치는 요인들은 다양하며, 특히 자산과 개인의 성향이 미치는 영향에 대한 국내의 연구는 미진하다. 이직 결정을 하는 데에 있어 불확실성이 존재하기 때문에 경제적 여건에 따라 위험을 감수할 수 있는 정도의 차이가 존재할 수 있다. 따라서, 본 연구에서는 한국 노동 패널 조사를 이용하여, 이직에 있어서 재산 및 개인의 위험회피성향이 미치는 영향에 대해 분석하고 이직 관련 정책에 다양한 시사점을 제시하고자 한다. 분석 결과 유동성 자산이 많은 근로자일수록 이직확률이 증가하고 위험회피성향이 강할수록 이직확률이 감소한다. 특히 이직의사가 있는 경우에 실제 이직으로 이어지는 데에는, 재산과 위험회피성향이 유의미한 영향을 끼쳤으며, 이는 불확실성이 있는 개인 선택에 있어 재산이 유의미한 제약사항으로 작용할 수 있음을 시사한다.

두 개의 유연 링크 구조물의 동적 해석 및 실험

최민섭(Min Seop Choi),곽문규(Moon K. Kwak) 한국소음진동공학회 2015 한국소음진동공학회 학술대회논문집 Vol.2015 No.10

This research is concerned with the experimental investigation on the vibrations of a flexible two-link structure. The structure consists of flexible two-links; the sub link is attached to the end of the main link. The main beam in made of composite fiber reinforced polymer and the sub beam is an aluminum beam. The main beam was maneuvered by an AC servo motor and the sub beam was maneuvered by a RC servo motor. In order to verify the theoretical result was constructed. Experimental results show that the dynamic modeling approach and the kinematical synthesis proposed in this paper are effective.

한스 우르스 폰 발타살의 ‘세상을 바라보는 관점’에 대한 소고

최민섭(Choi Minseop) 인천가톨릭대학교 복음화연구소 2020 누리와 말씀 Vol.48 No.1

15-16세기의 사상적, 문화적으로 많은 변화를 겪은 가톨릭 교회는 19세기에 들어 그 현실을 직시하고 그 대응책들을 마련했다. 교회적으로는 제1-2차 바티칸 공의회를 통해서 노력했고, 많은 신학자들 역시 변화하는 세상이 내어놓는 다양한 문제들을 고민하고 성찰했다. 그 중요한 관건들 중에 하나는 오늘날을 살아가는 사람들이 지닌 사상적, 문화적인 변화에 대해 가톨릭 교회가 지닐 수 있는 ‘관점’은 무엇인가에 대한 것이었다. 하느님 중심의 사고에서 인간 중심의 사고로 전환됐지만, 인간은 더 불안했고, 세상은 세속화되어 원래 지니고 있었던 많은 것들을 잊고 망각했다. 한스 우르스 폰 발타살은 ‘지금의 교회’와 ‘현시대가 지니는 문화’의 관계를 통해 이러한 세상을 바라보고 신학적 성찰을 이루어냈다. 그는 젊은 시절부터 독일의 관념론과 이상주의가 지닌 사상을 비판적으로 바라보며, 다양한 ‘문학작품들’과 ‘예술’을 통해 인간과 세상을 새롭게 바라보고자 했다. 이러한 폰 발타살의 생각들은 로마노 과르디니의 ‘세상을 바라보는 관점’(Weltanschauung)을 통해 더욱 견고하고 확고하게 발전해 간다. 세상을 전체적으로 바라보고 그 가치를 평가하는 관점을 지닌 과르디니의 사상은 폰 발타살에게 지대한 영향을 미쳤고, 이러한 과정은 폰 발타살 사상의 기반이 된다. 본고는 젊은 시절의 폰 발타살이 독일문학과 고전을 자주 접하며, ‘세상을 바라보는 관점’을 통해 신학적 해석 방법에 접근하게 된 계기를 살핀다. The Catholic Church experienced many ideological and cultural changes in the 15–16th century. Going into the 19th century, she has faced the reality and then prepared the countermeasures. In terms of the Church, she has made efforts through the 1st and the 2nd Vatican Councils, and many theologians also were concerned and thought seriously about the various problems arose from the changing world. One of the important matters is the ‘view’ that the Catholic Church carries about the ideological and cultural changes what modern people have. Even though, it is changed from the God-oriented to human-oriented thinking, but human beings get more anxious and the world gets more secularized, therefore they forgot and lost sight what they have by nature. Hans Urs von Balthasar achieved his theological contemplation through seeing the relationship between ‘present Church’ and ‘culture of present age’. He looked at German’s idealism (Deutscher Idealismus) critically from his youth, and tried to look the world and human refreshingly through the various ‘literary works’ and ‘arts’. Such thoughts are more fortified and developed by Romano Guardini’s ‘view to look at the world’ (Weltaschauung). Guardini’s vision which looked the world wholly and then evaluated its value, influenced greatly on von Balthasar, and such a procedure is to be the based on von Balthasar’s view. This study looks the momentum to approach his method of theological methodology through the view to look at the world (Weltanschauung) and von Balthasar’s frequent encounters with German literatures and classics in his youth.

‘교회와 세상’에 관한 소고 - H. U. von Balthasar 신학을 통한 성찰 -

최민섭(Choi Minseop) 인천가톨릭대학교 복음화연구소 2019 누리와 말씀 Vol.46 No.1

현시대를 사는 우리에게 ‘교회와 세상’은 때때로 어울릴 수 없는 두 가지의 공간으로 인식된다. 폰 발타살 역시 ‘교회와 세상’은 두 가지 실체인가, 하나가 될 수 있는 가능성은 없는가라는 질문에서 스스로의 신학을 성찰해간다. 지금의 세상은 마치 교회를 박해하고 있는 듯하고, 교회는 아무 죄도 없이 그런 세상을 버티며 살아가고 있는 듯하다. 지금의 세상을 살아가는 사람들에게 교회의 가치는 점점 사라져가고, 교회 역시 세상 때문에 피곤해 보인다. 하지만 교회는 어느 때고 힘을 읽거나, 사라질 염려 없이 지금까지 굳건히 존재하고 있다. 다만 그 교회가 간직하여 ‘기억’하여야 할 것들에 대한 성찰은 절대적으로 필요하다. 그 ‘기억’이 잊지 말고 전해야 할 ‘전통’ 또한 매우 중요한 의미를 지닌다. 이러한 사실을 바탕으로 폰 발타살은 우리에게 중요한 사실을 지적하여 깨닫게 한다. 하느님이 창조 때부터 마주하고 있었던 구원의 대상은 ‘교회’가 아닌, ‘세상’이라는 것이다. 현시대를 사는 사람들이 ‘교회와 세상’을 구분하듯, 폰 발타살 역시 그 구분을 뚜렷이 한다. 하느님의 구원 대상을 명확하게 하기 위해서이다. 하지만 그 나뉨에는 함께 공유할 수 있는 것이 분명히 존재한다. 다름 아닌 예수 그리스도의 삶을 ‘기억’하여 ‘전통’으로 간직해야 한다는 사실이다. 그 ‘기억’과 ‘전통’의 이어짐 없이는 현시대가 내어놓는 발전과 다양한 사고들에 의해 불안할 수밖에 없는 세상과 교회일 수밖에 없다는 사실 때문이다. 자칫 지금의 교회는 교회 그 자체를 위해 설립된 것 같지만, 사실 교회는 세상이 간직해야 할 것들을 위해 마련되었다. 이러한 폰 발타살의 신학적 성찰은 “세상과 함께 하느님의 미래를 마주하기 위해 노력해야하는 교회”에 관한 반성이며, 하느님이 이 세상을 창조하여 사랑함은 ‘교회’를 위해서가 아니라, ‘세상’과 우리 모두를 위해서라는 사실을 깨닫기 위한 여정이다. To the people living in this era, it is recognized that ‘the Church and the World’ are two different spaces where cannot get along with, from time to time. Von Balthasar also thinks about seriously through these two questions in his theology; The Church and the World are two different true natures? Is there any possibility to be one? This world seems to persecute the Church; the Church seems to endure such a world without having any sins. To the people who are living in this world, the value of the Church is gradually disappearing, and the Church also seems to be tired because of the world. But the Church exists any time firmly until now, without losing her power and fear to be disappeared. Simply, it is strictly needed the introspection on the things that the Church keeps and ‘remember’. And also the ‘tradition’ that the remembrance should hand down also has important meaning. Based on such a fact, von Balthasar pointed out the important fact or let us realizes that the salvation object from the Creation is not ‘the World’ but ‘the Church. Like the modern people divide “the Church and the World”, von Balthasar also clearly divided it. That is to clarify the object of God. But in that division, there surely exists the thing that cannot share together. That is the fact to ‘remember the life of Jesus Christ and keep it as a ‘tradition’. Without that connection of ‘remembrance’ and ‘tradition’, it is true that the Church and the World should be anxious by the modern world development and its various thoughts. The current Church seems to be established for the Church herself, but the Church is prepared for the things that the World should keep. Such an introspection of von Balthassar is the self-reflection on “The trying Church to face the future of God with the World”. And also it is the journey to realize the fact that God’s Creation and His Love is not for ‘the Church’ but for ‘the World and all of us’.

한스 우르스 폰 발타살(H. U. von Balthasar)의 ‘하느님의 얼굴’과 에마뉘엘 레비나스(Emmanuel Levinas)의 ‘타자성’에 관한 신학적 성찰 *)

최민섭(Choi Minseop) 인천가톨릭대학교 복음화연구소 2018 누리와 말씀 Vol.44 No.1

철학과 신학의 멀어짐, ‘보이는 것’과 ‘보이지 않는 것’들에 혼재, 이 모든 것들이 인간 중심의 사유라는 거대한 긍정의 힘으로 포함되어 결국 ‘존재’에 관한 애매모호한 여러 가지 추측들이 쏟아지기 시작했다. 근·현대의 사상가들 에게 이 존재는 더 이상 세상을 창조한 유일한 무언가의 개념이 아닌, 그 반대로 세상이 필요로 하여 존재하는 것들의 세상이 되었다. 이러한 현상은 하이 데거의 존재론의 시대적 사상적 지배와 맞물려 ‘존재자’ 보다는 ‘존재’가, ‘의 미’보다는 ‘현상’이 더욱 중요해진 시대를 도래하게 만들었다. 한스 우르스 폰 발타살(Hans Urs von Balthasar)과 유대인 철학자로서 에마 뉘엘 레비나스(Emmanuele Levinas)는 제2차 세계 대전의 아픔과 시대의 비극을 고스란히 경험했던 대표적 사상가들이다. 이 두 사상가는 유럽의 철학과 독일의 정치가 빚어낸 전체주의의 파국을 목격했고, 이 폭력성과 그간의 주류 사상이었던 서양 철학이 보여 왔던 전체성의 철학이 무관한 것이 아님을 인지 했다. 본고는 폰 발타살과 레비나스의 사상을 중심으로 하느님과 인간, 인간과 인간, ‘나’와 ‘너’가 서로 공존하고 있지 못함에 대해 회의적으로 성찰한다. 하느님 존재 자체가 상실되고, 그 존재를 무관심으로 일관하는 인간과 세상을 회의적 관점에서 반성하며, 그 원인을 하느님과 인간 사이의 관계 단절, 인간과 인간 사이에 일어난 ‘타자성’(l’Alterità)의 상실이라는 관점에서 재해석 해보 고자 한다. 이러한 관점에서 폰 발타살 신학의 “하느님의 얼굴”과 레비나스의 철학의 “타인의 얼굴”에 관한 성찰은 그 가치가 있다. 이 두 사상가의 존재론은 형식 보다는 의미를 중시하는 또 다른 형이상학의 전환으로 그 중요함을 갖는다. 형이상학의 사라짐이 아닌, 기존의 신학과 철학이 오해 받았던 스콜라적이거나 하이데거의 철학적 사유에 흔들렸던 그 틀을 다시 잡아내는데 그 의미를 찾을 것이다. Distance between philosophy and theology, mixture of ‘seeing’ and ‘not seeing’, all these are included in an immense positive power as to a human-centered reason. Eventually, there poured out various vague presumptions about ‘Being’. To the philosophers in modern and post-modern era, this ‘Being’ is no longer the concept of somebody who is the only, who creates the world. On the contrary, it became the world of ‘Beings’ because the world needed. Such a phenomena is interrelated with periodic, ideological domination of Heidegger’s ontology, it made to come the era which gave more importance to ‘being’ rather than ‘an ens’, ‘phenomenon’ rather than ‘meaning’. Hans Urs von Balthasar and a Jewish philosopher Emmanuele Levinas are the representative thinkers, who experienced the agony of the World War II and the tragedy of the era just as it is. These two thinkers witnessed the collapse of totalitarianism by the European philosophy and the German politics. And they recognized this violence and the philosophy of ‘wholeness’ which were showed by the Western philosophy, until then the main stream thinking, are not irrelevant. This study skeptically thinks about God and human, human and human, ‘I’ and ‘You’ are not co-existed each other, focusing on von Balthasar and Levinas thinking. This study reflects on human and the world that are consistent with indifference about losing God-himself existence and His Being in skeptical perspective, tried to reinterpret in the point of its cause is the relationship severance between God and human, the loss of ‘otherness’, which arose between human and human. In this point of view, the speculations of von Balthasar’s ‘the face of God’ and Livenas’ ‘the face of others’ are worth. The ontology of these two thinkers is having the importance as to switch to another metaphysical changeover. It is not the disappearance of metaphysics. It can be appreciated the meaning to rediscover the frame which is swayed by scholastic philosophy, which was misunderstood by the existed philosophy and Heidegger’s philosophy.