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차제순(Jeh-Soon Cha),이재현(Jae-Hyun Lee) 한국콘텐츠학회 2014 한국콘텐츠학회논문지 Vol.14 No.10
본고는 하버드의 교양교육이 자유교육으로서 어떠한 역사적 의미를 가질 수 있는지 살펴보는 것을 목적으로 하고 있다. 이를 위해 오늘날 대학교육의 원형인 자유교육의 의미를 역사적으로 개괄해 보았고, 자유교육의 전통에서 가장 끝자리를 차지하고 있는 하버드 자유교육의 특징과 역사적 의미를 살펴보았다. 이러한 고찰은 “대학의 특성화와 구조조정”의 문제로 많은 혼란을 겪고 있는 우리 대학들이 어떠한 문제점을 가지고 있는지 그리고 더 생각해야 할 점이 무엇인지 더듬어 볼 계기가 될 수 있을 것이다. 우리 대학들의 혼란은 대학교육을 학부교육과 대학원교육으로 구분하지 않는데서 기인한다. 학부교육은 학습자의 “liberalize”를 목표로, 전문대학원을 포함한 대학원은 전문적인 지식교육을 목표로 삼아야 한다. 하지만 이에 대한 우리 대학들의 인식은 매우 부족하다. 이러한 인식 부족은 대학의 학사구조와 교양교육의 왜곡을 초래하기도 한다. 본 고찰을 통해 이러한 문제점을 함께 고민할 수 있는 계기가 되었으면 한다. The purpose of this paper is to introduce Harvards general education in order to provide in sights into problem-solving in Korean higher education. To do this, this paper explored the historical tradition of liberal education and the education system of Harvard University. 1. The education of Harvard University is based on liberal education which is a model integrated knowledge and conduct. 2. The education System of Harvard University is divided into two categories: undergraduate education characterized as liberalize and graduate education as deliberalize. It is believed that the above characteristics of Harvard Universitys education system can provide insights into the future reform of Koran higher education.
차제순 ( Jeh Soon Cha ) 한국독일언어문학회 2010 독일언어문학 Vol.0 No.50
Die vorliegende Arbeit hat sich zum Ziel gesetzt, deutsche Schlager aus der Perspektive der Psychologie C. G. Jungs zu analysieren. Dazu sind drei Liedertexte ausgewahlt worden: "Das Meer" von Reinhard Mey, "ubers Meer" von Nana Mouskouri und "Ein Schiff wird kommen" von Milva. Bei der Untersuchung dieser Liedertexte werden die archetypischen Symbole "Meer" und "Held" betrachtet. Das Meer erscheint hier als bildhafter Ausdruck des kollektiven Unbewussten, in dem `nie gesehene allumfassende Sinnbilder` residieren. Auf diesem Meer unternimmt der Held eine Schiffsreise, auf der ihm Hilfe widerfahrt. Im Unbewussten des Meeres vollzieht sich eine Wandlung, die den Held als strahlenden Sieger in die profane Welt der Stadt bzw. des Bewusstseins zuruckkehren lasst. Hier ist das Schiff auch der Ort, in dem die Wandlung der Psyche, symbolisch als Wiedergeburt dargestellt, eingeleitet und vollzogen wird. Diese Seereise mochte ich als Individuationsprozess bezeichnen. Bei dem Liedtext ist so ein Individuations- oder Selbstverwirklichungsprozess zu beobachten, in dessen Verlauf die Ganzheit des Selbst angestrebt und erreicht wird.
차제순 ( Cha Jeh-soon ),이재현 ( Lee Jae-hyun ) 충남대학교 인문과학연구소 2017 인문학연구 Vol.56 No.3
본고에서는 대학에서의 교양교육이 어떠한 의미를 가지고 있으며, 어떠한 형태를 가질 수 있는지를 천착해보고자 한다. 이를 위해 우선 자유와 자유교육의 기원과 개념을 살펴보았다. 본고는 이 과정에서 플라톤과 이사야 벌린이 설명한 두 가지 의미의 `자유`를 요약하고, 이들이 설명한 자유를 아리스토텔레스의 관점에서는 어떻게 이해할 수 있는지 살펴보았으며 이를 바탕으로 자유교육을 두 개의 유형으로 구분해 보았다. 그 결과 자유교육을 사변적 교육과 실천적 교육으로 구분할 수 있었다. 전자가 플라톤의 철학을 따르는 교육이었고 후자는 이소크라테스의 철학을 따르는 교육이었다. Liberty can be interpreted as different concepts: political or religious liberty. It can also mean the state of being from others` coercion or the capability to do something. Approximately 2,500 years ago, Plato distinguished two kinds of liberty: liberty as one wants to do and liberty as the whole self does something following one`s will. In the 20th century, Isaiah Berlin explained the concept of liberty in terms of negative and positive meanings. Among different concepts of liberty, this paper focuses on Platonic concept of the whole self doing on one`s will and Isaiah Berlin`s positive liberty. The main point of this paper is how they are interpreted from Aristotle`s perspective and what they mean. Aristotle states that human beings have the capability to recognize the worlds of gods because human psyche has divine elements. It is nous, mind or intellect in excellence of reason. Nous is excellence of reason relevant to theoria, contemplation reflecting on beings which can not exist differently. Phronesis, practical wisdom, reflecting on beings which can exist differently is another kind of excellence of reason. Nous is involved in praxis, practice, in the process of guiding human psyche so that active desire to make a right decision about the best action and to carry out the action can be fulfilled in the right way. Accordingly, liberal education can be divided into two ways: one focusing on theoretical activities and the other pursuing a combination of theory and practice. The former is the education following Platonic philosophy whereas the latter is the education following Isocrates.