한국 유산관광 연구 내용분석

진애니(Ai Ni Chen),정병웅(Byung Woong Chung) 한국관광연구학회 2012 관광연구저널 Vol.26 No.4

The purpose of this research is to draw a developed research subject based on state and trend of heritage tourism. One of the leading education and research information service in Korea, RISS, have classified a total number of 332 theses including 170 graduate theses and 160 academic theses until 2010, and have analyzed research propensity of publication year, degree, registration status, field of study, research subject, research focus, and research method. Based on the result of the research, first, most research subjects deal with tourist attraction according to the field of study. Culture and art number the most among them, while tourism and social science make up quite a number. Second, material property is the most popular subject in tourism heritage research focus, and culture, art, and history follow it. Field of culture and art are about the same as the number of tourism in the research about immaterial property; this shows research on immaterial property is insufficient. Third, research on the study method shows that quality research was chosen rather than quantity research, Fourth, research on publication year shows quality research was mostly done on material property, and quantity research was also done quite a lot, Fifth, research on registration status shows the registered journal, the candidate registered journal and others were mostly on the research on immaterial property.

시대적 가치관에 따른 주방 및 주방 디자인 변화

진애리 ( Jin Ae Ri ),최경란 ( Choi Kyunf Ran ) 한국디자인트렌드학회 2011 한국디자인포럼 Vol.32 No.-

본 연구에서는 사회문화적 변화에 따른 가치변화와 주거공간의 변화가 주방디자인에 어떤 영향을 미쳤는지 분석하고자 하였다. 이를 위해 먼저 문헌분석을 통해 생활문화를 가족관, 직업관, 주거관, 생활관으로 분류하여 주거공간의 변화를 파악하였으며, 앞의 내용을 토대로 한 분석의 틀로 주방디자인의 변화를 분석하였다. 주방디자인 변화의 연구 결과는 첫째, 주방의 평면유형이 점차 주방과 거실이 통합된 개방형 유형으로 변화하였고, 주방배치 또한 이에 맞게 거실을 바라보고 일할 수 있는 대면형의 배치가 증가하고 있었다. 둘째, 주방가구 디자인 변화에 있어서는 상당수가 가족의 커뮤니케이션을 유도하는 가족관에 따른 디자인 변화였으며 이 제품들의 다수는 합리적 동선설계 및 수납장의 대형화로 직업관에도 부합되는 제품들이었다. 주거관에 따른 디자인 변화로는 소재의 고급화, 다양화가 있었으며, 마지막으로 생활관에 따른 디자인 변화에는 독서를 위한 여가형 주방이 많이 조사되었다. 이에 앞으로의 주방가구 디자인 방향에 있어서 가족 중심형, 여가적 주방 같은 요소는 더 이상 필요조건이 아닌 필수조건이 되어 새로운 방향제시가 될 수 없을 것으로 예상되며 아직까지 디자인 적용에 있어 미흡한 고령자, 독신, 아이를 위한 주방 그리고 Green kitchen의 개념의 적극적 적용을 기대해 본다. This study seeks to analyze how the changes of living space and value systems in accordance with sociocultural changes would influence the kitchen design. Firstly through the literature analysis, it identified the changes of housing space by dividing lifestyle culture into four categories: views on family, views on occupation, views on housing, and views on life. Based on this category, this paper interprets the changes in kitchen design. Firstly, the kitchen design changed into an open style that integrated the kitchen and the living room on the same level. The arrangement of the kitchen that allows users to face the living room while working in the kitchen reflects the changing social values. The second point in kitchen design change is that many changes in the kitchen design reflected the new view on family that facilitated the communication within the family. Also, many among these changes also agreed with the new view on occupation with the large-scale storage space and the rationalized work-flow. The changes by the new view on housing were diversified materials. Finally, the changes by the new lifestyle expressed in the leisurely kitchen design for reading. Accordingly, the elements like family centered and leisurely kitchen would not be just necessary but prerequisite conditions Therefore, these can hard to become a new direction for kitchen design any more. Instead, the paper proposes the bold application of the less utilized design concepts for the aged, the single, the children, and the Green kitchen.

호연재 시 세계에 나타난 공간 인식의 변화

진애라(Jin, Ae La) 우리문학회 2015 우리文學硏究 Vol.0 No.48

김호연재(金浩然齋)는 조선조 가부장적 사회 분위기와 폐쇄적인 교육여건이라는 제한적인 여성문학의 입지 속에서, 자기 내면의 목소리를 진솔하게 형상화 했던 여성이었다. 그는 17세기 말에서 18세기 초, 200여 편에 달하는 적지 않은 수의 한시를 창작하였으며 문학의 작품성과 가치를 인정받음으로써 여성문학사에 큰 자취를 남긴 인물이다. 작품을 분석할 때 작가가 생활하던 공간의 변화에 따른 심리 변화를 추적하며 인물의 정신적 성장 과정을 지켜보는 것은 인물의 평가를 온전히 하기 위한 작업이 될 것이다. 호연재는 오두에서 자랐으며, 결혼 후 송촌에서 지내게 되었다. 부모 형제들과 어울려 시를 지으며 문학적 소양을 키워갔던 고향은 언제나 그리움의 공간이었다. 출가 후에도 잊지 못하는 형제애에 대한 갈증을 꿈속에서나마 해소하고자 했던 까닭은 현실에서의 고달픔에 대한 반증으로 볼 수 있다. 인정받지 못했기에 외롭고 고독했던 송촌에서의 시집살이는 작가의 주체성을 확립하게 하는 공간으로 작용하였다. 규방의 여인에 머물기를 거부하고 호연한 기개로써 세상을 굽어보는 호연재의 시선은 남성들을 뛰어넘는 기개가 있었다. 친정인 오두에서 시집인 송촌까지, 호연재 삶의 궤적은 그리움과 깨달음의 공간이라는 단어로 압축할 수 있다. 전근대를 살아간 여성들을 예속하였던 유교적 도리에도 불구하고, 천품이었던 자유로운 정신과 남성과 대등하고자 했던 의식은 호연재의 작품곳곳에서 기상을 뿜어내고 있다. 가정이라는 울타리에 안주하기보다 적극적인 시작 활동을 택했던 것은 호연재가 치열하게 살아갔다는 증거라 할 수 있을 것이다. Kim Hoyeonjae was an intelligent woman who expressed honestly her inner voice in the situations of restrictive female literature with the patriarchal society and the exclusive education in the Joseon Dynasty. She wrote 200 great Korean poems the last 18th century and the early 19th, has made great achievement in the history of female literature by being recognized for her literary value and merit. When we analyze literary work, we evaluate authors mental change by the space change that they lived through and observe their mental growth process. She grew up in Odu but lived in Songchon after her marriage. Her hometown where she composed poems with her family and developed her talent for literature was always the space she missed. The reason to solve the problem even in having her dream she was really missing her brothers even after her marriage was the reflection of her harsh reality. She was lonely on the farm because she was not appreciated by her parents-in-laws served as the space to establish independence of a poet. She had spirit to surpass men rejecting staying indoors as a woman and looking at the world with great spirit. From Odu, her hometown, to Songchon, her parents-in-laws, the trace of her life can be summed up in a word, the space of longing and enlightenment. Even though there was Confucian culture, which was brought under complete control women who had lived in pre-modern period, her natural personality, the liberal spirit and her consciousness to try for equality with men was well expressed throughout her poems. It is a evidence that she made desperate efforts to choose her aggressive writing activities rather than staying women’s quarters.

한·중 전통사회의 임신금기(姙娠禁忌) 고찰

진애라(Jin, Ae-La) 우리문학회 2016 우리文學硏究 Vol.0 No.52

예로부터 임신한 여성은 보기 좋은 것을 먹고 바른 것만을 보고 듣도록 하며 모서리에 앉지 않는 등 임신기간을 전후하여 여러 가지 금기의 영향을 받았다. 이러한 금기는 우리나라뿐만 아니라 널리 동아시아를 비롯한 전통사회의 중국 여성들에게도 전승되어 왔다. 동아시아 전통사회에서는 인간의 생명을 창조하는 임신, 출산, 양육 등 자식을 낳아 공동체의 구성원으로 잘 길러내는 것을 중요하게 생각하였다. 동아시아지역을 대표하여 한․중 양국의 임신에 따른 금기를 살펴보았다. 임신금기는 크게 행위금기와 음식금기로 나눌 수 있다. 한․중 양국에서 공통적인 행위금기와 음식금기가 나타나는 것은 임신이라는 개인적 현상에 대해 양국이 시공을 초월하여 보편적으로 동일한 사고를 하고 있는 것이라 하겠다. 한국에서의 임신금기는 임부의 언행과 관련된 금기를 강조하고 있는 바, 이는 한국 전통사회의 유교적 특성을 잘 나타내주고 있는 것이다. 또한 음식금기에 나타나는 상한 음식에 대한 경계 등은 저장형 음식문화를 이루고 있는 한국 고유의 문화적 특성이 드러나는 부분이다. 중국의 임신금기 중 행위금기는 태신과 관련한 금기가 많으며, 이를 통해 신적 존재에 대한 중국 전통사회의 뿌리 깊은 믿음을 알 수 있다. 또한 산과학에 관한 의서가 많은 것으로 보아 산과학 분야의 꾸준한 발달이 있어왔다고 하겠다. 일반적으로 사회질서 유지에 중요한 역할을 담당하는 금기는 사회적 영향력을 행사하기 이전에 개인적 구속력으로 한․중 양국에서 보편적으로 나타나는 현상이며 이는 크게 보아 사회재생산의 기능을 수행하고 있다고 할 것이다. This paper aims to study the taboos associated with pregnancy in traditional Korean and Chinese societies. These taboos, particularly related to being nursed by a woman during infancy, are the same in different regions of China. These taboos are based on various superstitions, including having sympathy toward persons of the same ethnicity and a relativistic preference for the pronunciation affinity between Korean and Chinese characters. However, we should also take note of the scientific and rational basis of some of these taboos that have been passed down through the wisdom of the ancestors. These taboos are transmitted from generation to generation by word of mouth based on the experiences accumulated from time immemorial with a view to protecting mothers and babies.

中國儒家孝思想與老年旅遊

진애니 ( Ae Nee Jin ) 한국청소년효문화학회 2010 韓國의 靑少年文化 Vol.16 No.-

방한 중국관광객의 관광지 선택속성이 만족도에 미치는 영향

정병웅,진애니 한국문화경제학회 2008 문화경제연구 Vol.11 No.2

중국 아웃바운드 시장이 확대되고 있고, 방한 중국관광객 증가율이 둔화되는 추세에서 본 연구의 목적은 중국 관광객의 인구통계학적 특성과 관광형태별 특성에 따라 관광지 선택속성과 만족도에 어떠한 차이가 있는지를 알아보고, 관광지 선택속성은 관광만족에 어떠한 영향을 미치는지 연구하고자 하였다. 연구목적을 달성하기 위해서 2008년 4월 15일부터 동년 5월 25일까지 인천공항과 중국 온주시(溫州市)에서 한국관광 후의 중국인을 대상으로 설문조사를 실시하였고, 최종적으로 222부를 실증분석에 사용하였다. 자료 분석은 SPSS 12.0을 이용하여 빈도 분석, 신뢰성분석, 요인분석, 차이분석(t-test, oneway-ANOVA), 회귀분석을 활용하였다. 인구통계학적 및 관광형태별 특성에 따른 차이 분석 결과, 미혼이 ‘식음료’, ‘관광지 접근성’ 부분의 고려에 대하여 더욱 중요하게 판단하고 있다. 20대 이하 집단이 관광지 선택속성에서 식음료, 여행서비스, 관광지 접근성 등에 대해 높은 평균값을 보였다. 따라서 중국관광객 중, 젊은층이 쇼핑, 저렴한 여행비용, 한국음식, 지리적 위치, 기후 등에 대해 더 중요하게 여기는 것으로 나타났다. 또한 관광지 선택 속성 중 관광시설, 식음료, 여행서비스 등의 요인에 대해서는 불만족 하고 있는 것으로 나타났다. 관광지 선택속성 중 관광지 접근성 요인만 만족도에 정(+)의 영향을 나타내고 있었다. 따라서 이 분석결과를 통해서 볼 때, 중국인 관광객 유치를 극대화를 하기 위해 안내, 숙박, 음식 등 관광 인프라 구축이 필요하다고 여겨진다. 본 연구에서는 관계특성 요인만을 활용하였으나 그 외의 다른 특성 요인들을 추가 하는 연구가 필요할 것으로 보이고, 설문대상을 한국을 방문했던 모든 중국인으로 하였으나 장차, 지역별로 구분하여 관광객의 동기적 특성 및 관광지 선택속성의 구성요소와 만족도에 대한 연구도 가능하리라 여겨진다.

이매창과 설도의 내면의식 비교 연구 -한시에 나타난 꽃 이미지 중심으로

이암,진애라 우리문학회 2019 우리文學硏究 Vol.0 No.61

Maechang Lee and Do Seol occupy an important place in the female literary history of Korea and China as representative feminine poets. Although both poets wrote many poems at the time, presently very few of them remain. Floral imagery was frequently used in their poetry and they expressed their feelings through it. They chose to see the flower as a woman and these flowers were used to showcase their feelings. Their inner world was seen through various floral images. Although they were dejected by their humble station in life, at the same time, they desired to reveal their eagerness for true love through describing a falling flower. Maechang Lee wanted to escape from a mundane life, and therefore, she praises the nobility of plum blossoms and followed the ideal of a pure world. Meanwhile, Do Seol saw herself as a chrysanthemum with a lot of value and purpose and actively participated in social life with a fiery passion. The flowers play a vital role like an alter ego in their poems. This comparative study of floral imagery in their poems provides various perspectives of research through a comparative study of the two poets. This is highly significant in furthering the study on Korean and Chinese feminine literature. 이매창과 설도는 한․중을 대표하는 기생시인으로 여류문학사에서 중요한 위치를 차지한다. 두 시인은 당시 많은 문학작품을 창작했지만 전해지는 작품은 몇 십 수에 지나지 않는다. 이들은 시어에 있어 꽃 이미지를 자주 사용하였고 이를 통해 자신의 감정을 표출했다. 두 시인은 같은 여성이자 기생으로서 꽃을 대할 때 자신의 감정을 꽃에 투사하였다. 따라서 작품에 나타나는 다양한 꽃 이미지를 통해 두 여인의 내면세계를 엿볼 수 있다. 이매창과 설도는 공통적으로 낙화에 대한 묘사를 통해 자신의 비천한 신분을 한탄하는 동시에 진정한 애정에 대한 갈망을 표출한다. 하지만 이매창이 속세에서 벗어나고자 매화의 고결함을 칭송하면서 순결의 선계를 추구한 반면, 설도는 많은 가치와 용도를 지닌 국화에 자신을 비유하며 불같은 열정으로 사회생활에 적극적으로 참여한다. 이매창과 설도는 신분적 한계에도 불구하고 꽃 이미지를 통해 그들의 고상한 정신세계를 작품에 담아내고 있다. 꽃은 두 시인의 분신이자 감정을 표출하는 매개물이다. 이들 한시에 나타난 꽃 이미지 비교는 두 시인의 연구에 있어서 다양한 연구 시각을 제공한다. 나아가 한․중 기생 문학을 비교 연구하는데 중요한 의미가 있다고 할 수 있다.

唐乾陵과 明孝陵의 建筑文化의 特色과 韓國王陵의 連繫樣相

이영관,박근수,진애니 한국사상문화학회 2010 韓國思想과 文化 Vol.51 No.-

Studies of Chinese imperial tombs' culture have been focused on development, preservation, and architectural achievement. Comparative studies of imperial tombs, however have been rare. Studies of Chinese imperial tombs' culture in Korea have been done mainly on Emperor Qin Shi Huang's tomb. Tang Qianling and Ming Xiaoling in China are the symbols representing Chinese imperial tombs show important characteristics of two different dynasty era. The purpose of this study was to find out Chinese imperial tombs' structure and its cultural meaning by comparatively analyzing two different imperial tombs' architectural characteristics of constructions on ground and beneath ground, and its cultural meaning of traditional philosophy of life and death. The results of the study show that both Tang Qianling and Ming Xiaoling were built on mountains. Both imperial tombs have palaces for homage ceremony and residence. However, there are some differences of the building locations between two imperial tombs implying that different philosophical emphasis was applied by the dynasty. Architectures in both Tang Qianling and Ming Xiaoling are located both sides of south and north centering around the Sacred Path. Chinese architecture of the imperial tomb which has been influenced by the traditional philosophy of life and death, and of classes was designed after the model of the emperor's living years' residential atmosphere. Some implications of cultural meanings of imperial tombs' structure have been discussed. 지금까지 중국에서 능묘문화에 대한 연구는 능묘자원의 개발보호와 건축적인 성과에 집중되었다. 반면 능묘의 비교분석에 관한 연구는 상대적으로 적은 편이었다. 당건릉(唐乾陵)과 명효릉(明孝陵)은 중국 왕릉을 대표하는 상징물로서 각각 두 왕조 황릉의 특징을 함축시켜 놓았다. 본 연구는 두 왕릉의 건축특색인 지상건축과 지하건축, 문화의미인 전통생사관(傳統生死觀)과 등급관(等級觀) 및 풍수사상(風水思想)을 비교 분석함으로써 중국 황릉의 구조와 내포된 문화적 의미를 심층적으로 파악하고 한국왕릉과의 연계양상를 연구하는데 목적을 두었다. 연구결과, 당건릉과 명효릉은 모두 산에서 능묘를 짓는 제도를 택하였다. 두 황릉의 지상 건물은 모두 헌전(献殿)과 침전(寝殿)을 갖추고 있다. 그러나 당건릉의 침궁건물은 헌전과 침전을 모두 포함하고 있지만, 명효릉은 침전을 헌전 앞에 세워 ‘앞에서 배알(拜謁)하고 뒤에서 거주(居住)하는’ 제도를 채택함으로써 헌전의 역할을 부각시켰다. 당건릉은 하궁(下宮)이란 건물을 지었지만 명효릉은 하궁건물을 짓지 않고 능묘본체의 건물(上宮建築物)을 확장하였다. 이것은 명나라 시대에 접어들어 배알하여 제사지내는 예법 등을 더욱 강조함으로써 통치자들이 왕권을 공고히 하는 수단으로 활용했음을 암시하고 있다. 또한 당건릉과 명효릉은 모두 신도(神道)를 중심으로 하여 남과 북 양쪽으로 건축물들을 배치하였다. 역대 능묘들은 당건릉의 신도를 많이 모방하였다. 명효릉의 신도는 기존 신도의 모양과 많이 달리 구불구불하여 지세에 맞게 북두칠성(北斗七星)의 능묘패턴을 만들었다. 그리고 당건릉과 명효릉 모두 부부합장묘(夫婦合葬墓)이며 산허리에서 묘실을 파서 만들었지만 두 황릉의 지궁을 모두 발굴하지 못했기 때문에 구체적인 차이를 단언하기는 어렵다. 무엇보다도 중국의 능묘건축은 전통적인 생사관(生死觀)과 등급관(等級觀)의 영향을 받아 건축되었기 때문에 두 황릉 모두 황제의 생전 거주환경을 모방하여 설계되었으며, 천원지방(天圓地方)인 우주관을 수용하였다. 전통적으로 한(漢)나라 때부터 황실 봉분은 대부분 사각형이나 직사각형으로 되어 있었지만 명효릉은 천원지방의 사상을 도입하여 앞부분은 원형모형이고 뒷부분은 사각형의 형태를 띄고 있을 뿐 아니라 봉분 모양도 원형으로 바뀌었다. 또한 풍수지리적인 차원에서도 두 황릉 모두 풍수보지(風水宝地)에 위치하고 있다. 한국의 왕릉에 관한 연구를 살펴보면 중국의 영향을 받아 중국 능묘문화와 많은 공통점을 지니고 있다. 풍수지리사상의 영향을 받아 ‘배산임수(背山臨水)’의 지형에 왕릉을 배치하면서 자연환경과 조화롭게 왕릉을 만들었다. 그러나 한국의 왕릉은 중국능묘와 달리 신도(神道)를 빼고 선왕의 혼령이 다니는 신도보다 한층 더 높은 어도(御道)란 길도 있다. 아직까지는 중국과 한국의 능묘에 대한 비교연구는 거의 이루어지지 않고 있다. 따라서 후속연구에서 본 연구의 비교분석 결과를 토대로 신라와 당(唐)나라시대, 조선과 명청(明淸)시대의 왕릉을 심도있게 비교분석할 필요가 보인다.

방한 중국인 관광객들의 관광지 선택속성 중요도 - 만족도 연구

정병웅(Byungwoong Chung),진애니(Aini Chen),정유리(Yuri Jung) 강원대학교 사회과학연구원 2009 사회과학연구 Vol.48 No.2

본 연구는 방한 중국관광객을 대상으로 그 들이 관광지를 선택함에 있어 중요하다고 생각한 점과 실제 만족도와는 어떠한 차이가 있는지를 알아보기 위해 실시한 연구이다. 이 연구의 목적은 중국인 관광객들의 해외여행을 국내로 유치하기 위한 마케팅 기초자료를 제시하는데 있다고도 하겠다. 먼저, 관광지 선택속성에 대한 선행연구 검토를 통해 측정도구를 추출하여 중국인 관광객들을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 분석결과 음식 가격, 음식의 다양성, 숙박요금, 쇼핑가격, 여행비용 순으로 중요도와 만족도 간 차이가 크게 나타났다. 이러한 결과는 중국인 관광객들이 대체적으로 비용에 있어 만족도가 떨어지는 것으로서 가격에 있어 차별화 마케팅이 필요하다고 여겨진다. 정부에서 추진하고 있는 중저가 숙박시설의 빠른 개선이 필요하다고 하겠다. IPA 결과 중요도는 높은데 만족도는 낮은 영역에 속하는 항목은 존재하지 않는 등 선행연구의 결과와 비슷한 양상을 보이고 있다. 특히, 현재 제주도의 경우 이국적인 자연경관으로 중국인 관광객들에게 지속적인 인기를 끌고 있어 중국 관광지와 차별화된 매력물을 개발하고 홍보할 필요가 있다는 것이 본 연구의 시사점이라 할 수 있다. 더불어 한정된 지역에 집중되는 중국관광객의 다양한 지역으로의 유치활동이 필요하다고 하겠다. The purpose of this study is to present basic data for the marketing to make the Chinese tourists traveling abroad into the Korea. First, we surveyed them by our own standard, which is reviewed from literature study on measurement standard, to determine favor of their attraction. As we analysis, It has significant differ of satisfaction and importance by order of analysis of food prices, the variety of food, lodging, shopping, prices, travel costs. These results are showing us, generally they are discontented by cost, so we are necessary to invent creative marketing plan at costs. For example, mid-priced accommodation prosecute by government will need a quick improvement. According to ISA result, non of the high priority area is rated low satisfaction, like showing similar results from previous studies. Specifically, The exotic scenery in Jeju Island is very constantly favored, so we have to make a attraction on Chinese tourists and promote it. And also, we need to attract the Chinese tourists evenly, which are concentrated in a local area.

한국(韓國)의 문화(文化) : 당건릉(唐乾陵)과 명효릉(明孝陵)의 건축문화(建筑文化)의 특색(特色)과 한국왕릉(韓國王陵)의 연계양상(連繫樣相)

이영관 ( Young Kwan Lee ),박근수 ( Keun Soo Park ),진애니 ( Ai Ni Chen ) 한국사상문화학회 2010 韓國思想과 文化 Vol.51 No.-

지금까지 중국에서 능묘문화에 대한 연구는 능묘자원의 개발보호와 건축적인 성과에 집중되었다. 반면 능묘의 비교분석에 관한 연구는 상대적으로 적은 편이었다. 당건릉(唐乾陵)과 명효릉(明孝陵)은 중국 왕릉을 대표하는 상징물로서 각각 두 왕조 황릉의 특징을 함축시켜 놓았다. 본 연구는 두 왕릉의 건축특색인 지상건축과 지하건축, 문화의미인 전통생사관(傳統生死觀)과 등급관(等級觀) 및 풍수사상(風水思想)을 비교 분석함으로써 중국 황릉의 구조와 내포된 문화적 의미를 심층적으로 파악하고 한국왕릉과의 연계양상를 연구하는데 목적을 두었다. 연구결과, 당건릉과 명효릉은 모두 산에서 능묘를 짓는 제도를 택하였다. 두 황릉의 지상 건물은 모두 헌전(獻殿)과 침전(寢殿)을 갖추고 있다. 그러나 당건릉의 침궁건물은 헌전과 침전을 모두 포함하고 있지만, 명효릉은 침전을 헌전 앞에 세워 `앞에서 배알(拜謁)하고 뒤에서 거주(居住)하는` 제도를 채택함으로써 헌전의 역할을 부각시켰다. 당건릉은 하궁(下宮)이란 건물을 지었지만 명효릉은 하궁건물을 짓지 않고 능묘본체의 건물(上宮建築物)을 확장하였다. 이것은 명나라 시대에 접어들어 배알하여 제사지내는 예법 등을 더욱 강조함으로써 통치자들이 왕권을 공고히 하는 수단으로 활용했음을 암시하고 있다. 또한 당건릉과 명효릉은 모두 신도(神道)를 중심으로 하여 남과 북 양쪽으로 건축물들을 배치하였다. 역대 능묘들은 당건릉의 신도를 많이 모방하였다. 명효릉의 신도는 기존 신도의 모양과 많이 달리 구불구불하여 지세에 맞게 북두칠성(北斗七星)의 능묘패턴을 만들었다. 그리고 당건릉과 명효릉 모두 부부합장묘(夫婦合葬墓)이며 산허리에서 묘실을 파서 만들었지만 두 황릉의 지궁을 모두 발굴하지 못했기 때문에 구체적인 차이를 단언하기는 어렵다. 무엇보다도 중국의 능묘건축은 전통적인 생사관(生死觀)과 등급관(等級觀)의 영향을 받아 건축되었기 때문에 두 황릉 모두 황제의 생전 거주환경을 모방하여 설계되었으며, 천원지방(天圓地方)인 우주관을 수용하였다. 전통적으로 한(漢)나라 때부터 황실 봉분은 대부분 사각형이나 직사각형으로 되어 있었지만 명효릉은 천원지방의 사상을 도입하여 앞부분은 원형모형이고 뒷부분은 사각형의 형태를 띄고 있을 뿐 아니라 봉분 모양도 원형으로 바뀌었다. 또한 풍수지리적인 차원에서도 두 황릉 모두 풍수보지(風水寶地)에 위치하고 있다. 한국의 왕릉에 관한 연구를 살펴보면 중국의 영향을 받아 중국 능묘문화와 많은 공통점을 지니고 있다. 풍수지리사상의 영향을 받아 `배산임수(背山臨水)`의 지형에 왕릉을 배치하면서 자연환경과 조화롭게 왕릉을 만들었다. 그러나 한국의 왕릉은 중국능묘와 달리 신도(神道)를 빼고 선왕의 혼령이 다니는 신도보다 한층 더 높은 어도(御道)란 길도 있다. 아직까지는 중국과 한국의 능묘에 대한 비교연구는 거의 이루어지지 않고 있다. 따라서 후속연구에서 본 연구의 비교분석 결과를 토대로 신라와 당(唐)나라시대, 조선과 명청(明淸)시대의 왕릉을 심도있게 비교분석할 필요가 보인다. Studies of Chinese imperial tombs` culture have been focused on development, preservation, and architectural achievement. Comparative studies of imperial tombs, however have been rare. Studies of Chinese imperial tombs` culture in Korea have been done mainly on Emperor Qin Shi Huang`s tomb. Tang Qianling and Ming Xiaoling in China are the symbols representing Chinese imperial tombs show important characteristics of two different dynasty era. The purpose of this study was to find out Chinese imperial tombs` structure and its cultural meaning by comparatively analyzing two different imperial tombs` architectural characteristics of constructions on ground and beneath ground, and its cultural meaning of traditional philosophy of life and death. The results of the study show that both Tang Qianling and Ming Xiaoling were built on mountains. Both imperial tombs have palaces for homage ceremony and residence. However, there are some differences of the building locations between two imperial tombs implying that different philosophical emphasis was applied by the dynasty. Architectures in both Tang Qianling and Ming Xiaoling are located both sides of south and north centering around the Sacred Path. Chinese architecture of the imperial tomb which has been influenced by the traditional philosophy of life and death, and of classes was designed after the model of the emperor`s living years` residential atmosphere. Some implications of cultural meanings of imperial tombs` structure have been discussed.