가르시아 마르께스의 노벨상 수상 연설문에 대한 역사ㆍ사회학적 해석

조구호(Gu-Ho Cho) 한국라틴아메리카학회 2004 라틴아메리카연구 Vol.17 No.3

에르네스또 사바또의 『터널』에 형상화된 현대인간의 실존 문제

조구호 ( Gu Ho Cho ) 세계문학비교학회 ( 구 한국세계문학비교학회 ) 2008 世界文學比較硏究 Vol.22 No.-

El tunel (1948) de Ernesto Sabato, es una de las grandes novellas latinoamericanas del siglo XX. Tras su publicacion, Sabato logro el reconocimiento internacional al recibir elogios de personalidades del mundo literario como Thomas Mann, Albert Camus, Graham Greene y otros. La historia es simple, pero potente. Juan Pablo Castel, narrador y protagonista, es un pintor bonaerense que asesina a la mujer a la que ama, Maria Iribarne, que a su vez es su unica via de salvacion. El mismo relata los sucesos que lo llevan a cometer este acto en un estilo directo, sencillo, sin un lenguaje rebuscado ni una gran complejidad en el hilo argumental, revelando su psicologia introspectiva e imponiendo al lector un analisis de la desesperanza. El personaje de Sabato, Juan Pablo Castel, representa al "hombre problematico" de la epoca contemporanea que persigue inutilmente lo inalcanzable (el amor absoluto), y El tunel, por una parte, simboliza el aislamiento, la soledad, la falta de comunicacion de la vida diaria y por otra, nos entrega los elementos basicos de la vision metafisica del existencialismo. El cuadro del aislamiento y desmoronamiento de Juan Pablo Castel queda habilmente expresado por las dos imagenes centrales (elementos estructurales) de la obra: el "tunel" y la "ventana" de la pintura titulada Maternidad. Considerando las caracter?sticas de la novela en cuestion, en este trabajo analizaremos: primero, el proceso de aislamiento y fracaso del protagonista paranoico y psicopata; segundo, el modo de existir representado por medio de dos imagenes centrales: el tunel y la pintura Maternidad; y finalmente, los sentidos metaforicos de dichas imagenes para interpretar la relacion entre el individuo y el medio en el que se desarrolla, entre la conciencia y el mundo.

마리오 바르가스 요사의 『빤딸레온과 특별봉사대』에 나타난 유머와 풍자

조구호(Cho, Guho) 한국외국어대학교 외국문학연구소 2013 외국문학연구 Vol.- No.51

마리오 바르가스 요사가 1973년에 출간한 『빤딸레온과 특별봉사대』는 그가 자신의 문학관과 글쓰기 방식을 전환한 소설이다. 이 소설에는, 그의 초기 작품들과 달리, 유머가 넘치기 때문이다. 유머가 인간의 본성을 탐구하는 데 유효하고, 다양한 문학적 표현 수단을 제공한다는 생각에 그가 관심을 집중시킨 것이다. 『빤딸레온과 특별봉사대』는 1950년대에 페루 군부가 아마존 국경 수비대원들의 성욕을 해소하기 위해 조직한 ‘특별봉사대’라는 실제 조직에 관한 이야기에 바탕을 두고 씌어졌다. 『빤딸레온과 특별봉사대』에서 바르가스 요사가 구사한 유머는 무척 다양하다. 기괴한 유머, 패러디적 유머, 풍자적 유머, 조롱적 유머 등이다. 이들 유머는 소설에 형상화되어 있는 각종 이미지, 등장인물들, 특히 빤또하 대위의 행위와 언어를 통해 드러나는데, 특징적인 것은 이들 유머가 두드러지게 성적(性的)인 색채를 띠고 있다는 것이다. 구체적으로는 셀바와 성욕의 관계에서 드러나는 유머, 빤또하 대위의 수학적 엄밀성과 과학적인 논리에서 비롯되는 유머, 다양한 상징 이미지를 통해 분출되는 유머, 언어를 통해 표출되는 유머, 등장인물의 존재 방식에서 드러나는 유머 등이다. 물론 이들은 따로 분리되는 것이 아니라 복합적으로, 중층적으로 연계되어 독특한 소설미학을 창출한다. 이 소설의 유머와 풍자는 교묘하게 정치적인 색채를 드러낸다. 속은 부패했어도 겉으로는 청교도적인 태도를 보이는 페루 사회(군부), 그리고 사회에 만연한 마치스모를 은유적으로 신랄하게 풍자한 것이다. 따라서 본고에서는 바르가스 요사가 『빤딸레온과 특별봉사대』에 구현한 여러 가지 유머 가운데 특히 성적인 유머의 의미와 당대의 타락한 사회와 군부에 대한 풍자의 의미를 탐색하고 분석할 것이다. Mario Vargas Llosa’s change of his literary vision and method of writing can be manifested in the novel Pantaleon y las visitadoras published in 1973. This novel is full of humor and satire in contrast to his previous novels. He put much interest in the idea that humor is a valid and effective pathway to the investigation of the human nature and also offers several resources for literary expressions. Various types of humor are expressed by the writer Vargas Llosa in this novel: grotesque humor, parodic humor, satirical humor, burlesque humor, and so on. Such an humor is expressed through various images, activities and the verbal language of the characters, especially Pantaleon Pantoja. The most unique characteristic is that the humor conveys some sexual meanings. Speaking more specifically, humor can be detected in the relationship between the Selva and the sexual desire, in the mathematic strictness and the scientific logic of the protagonist, in various symbolic images, in the language and the way of existence of the characters. Of course, such humorous images are not isolated but intertwined with each other, producing a novelistic aesthetics. The humor and satire in this novel reveal a political color in a very skillful way. The Peruvian society(the Army) which is corrupted inside but shows a puritanical attitude outside and the machismo of this society are severely satirized by means of metaphors and figures of speech. The present paper intends to explore and analyze the meaning of his sexual humor and the satire about the corrupt society and the army of Peru. 마리오 바르가스 요사가 1973년에 출간한 『빤딸레온과 특별봉사대』는 그가 자신의 문학관과 글쓰기 방식을 전환한 소설이다. 이 소설에는, 그의 초기 작품들과 달리, 유머가 넘치기 때문이다. 유머가 인간의 본성을 탐구하는 데 유효하고, 다양한 문학적 표현 수단을 제공한다는 생각에 그가 관심을 집중시킨 것이다. 『빤딸레온과 특별봉사대』는 1950년대에 페루 군부가 아마존 국경 수비대원들의 성욕을 해소하기 위해 조직한 ‘특별봉사대’라는 실제 조직에 관한 이야기에 바탕을 두고 씌어졌다. 『빤딸레온과 특별봉사대』에서 바르가스 요사가 구사한 유머는 무척 다양하다. 기괴한 유머, 패러디적 유머, 풍자적 유머, 조롱적 유머 등이다. 이들 유머는 소설에 형상화되어 있는 각종 이미지, 등장인물들, 특히 빤또하 대위의 행위와 언어를 통해 드러나는데, 특징적인 것은 이들 유머가 두드러지게 성적(性的)인 색채를 띠고 있다는 것이다. 구체적으로는 셀바와 성욕의 관계에서 드러나는 유머, 빤또하 대위의 수학적 엄밀성과 과학적인 논리에서 비롯되는 유머, 다양한 상징 이미지를 통해 분출되는 유머, 언어를 통해 표출되는 유머, 등장인물의 존재 방식에서 드러나는 유머 등이다. 물론 이들은 따로 분리되는 것이 아니라 복합적으로, 중층적으로 연계되어 독특한 소설미학을 창출한다. 이 소설의 유머와 풍자는 교묘하게 정치적인 색채를 드러낸다. 속은 부패했어도 겉으로는 청교도적인 태도를 보이는 페루 사회(군부), 그리고 사회에 만연한 마치스모를 은유적으로 신랄하게 풍자한 것이다. 따라서 본고에서는 바르가스 요사가 『빤딸레온과 특별봉사대』에 구현한 여러 가지 유머 가운데 특히 성적인 유머의 의미와 당대의 타락한 사회와 군부에 대한 풍자의 의미를 탐색하고 분석할 것이다. Mario Vargas Llosa’s change of his literary vision and method of writing can be manifested in the novel Pantaleon y las visitadoras published in 1973. This novel is full of humor and satire in contrast to his previous novels. He put much interest in the idea that humor is a valid and effective pathway to the investigation of the human nature and also offers several resources for literary expressions. Various types of humor are expressed by the writer Vargas Llosa in this novel: grotesque humor, parodic humor, satirical humor, burlesque humor, and so on. Such an humor is expressed through various images, activities and the verbal language of the characters, especially Pantaleon Pantoja. The most unique characteristic is that the humor conveys some sexual meanings. Speaking more specifically, humor can be detected in the relationship between the Selva and the sexual desire, in the mathematic strictness and the scientific logic of the protagonist, in various symbolic images, in the language and the way of existence of the characters. Of course, such humorous images are not isolated but intertwined with each other, producing a novelistic aesthetics. The humor and satire in this novel reveal a political color in a very skillful way. The Peruvian society(the Army) which is corrupted inside but shows a puritanical attitude outside and the machismo of this society are severely satirized by means of metaphors and figures of speech. The present paper intends to explore and analyze the meaning of his sexual humor and the satire about the corrupt society and the army of Peru.

레오뽈도 루고네스의 판타지-과학소설

조구호 ( Gu Ho Cho ) 韓國世界文學比較學會 2011 世界文學比較硏究 Vol.34 No.-

Jorge Luis Borges dice sobre Leopodo Lugones de la manera siguiente: "Si tuvieramos que cifrar en un hombre todo el proceso de la literatura argentina ese hombre seria indiscutiblemente Lugones." El talento de Lugones se expresa en los cuentos de Las fuerzas extranas(1906). Son cuentos fantasticos, donde se aprecia una inspiracion con impreciso arrebato oriental, mitos clasicos y hechos pseudocientificos. Son un enlace entre el relato modernista y el cientifista, revelandonos en todos ellos la invencion de Wells y la fantasia de los relatos de Edgar Allan Poe. Dandonos cuenta de estos caracteres literarios de Lugones, indagaremos sobre dos cuentos de Las fuerzas extranas: ``Yzur`` es el primer cuento que inaugura en el idioma espanol el genero de la fantaciencia(ciencia-ficcion). A medida que el relato avanza, Lugones transforma el rigor cientifico del lenguaje, en palabras con un alto contenido semantico, denso y emotivo, llegando incluso a interrelacionar los sentimientos humanos con los sentimientos animales “la humanidad detenida del chimpance”. ``La lluvia de fuego`` es, en un plano estetico, el cuento mas conseguido de Las fuerzas extranas. Es esencialmente un cuento psicologico en el cual el caracter del protagonista y el episodio biblico de la destruccion de Sodoma y Gomorra han sido juntados en forma dinamica para enriquecer el impulso dramatico de la narracion. Dichos cuentos tratados aqui son una combinacion balanceada y magistral de inventiva narrativa, habilidad estilistica y profundidad simbolica, contribuyendo en forma substancial a la efectividad de la narracion la alta calidad del estilo del autor. Considerando las caracteristicas de los cuentos en cuestion, en este trabajo analizaremos: el proceso de la transformacion literaria de las hipotesis cientificas, las fuerzas extranas, y por ultimo, la estetica y la vision fantacientificas de Lugones.

라틴 아메리카 현대 소설에 나타난 역사적 현실과 전망 - 까를로스 푸엔떼스의 『 아르떼미오 끄루스의 죽음 』 을 중심으로 -

조구호 ( Gu Ho Cho ) 한국스페인어문학회 1998 스페인어문학 Vol.12 No.1

El pasado(la historia) y la narrativa son frecuentemente consideradas como entidades separadas, estando la historia basada en datos e informaciones de la realidad, y la narrativa, en la imaginacio′n creadora, en la ficcio′n. Muchos literatos afirman que los historiadores utilizan estrategias este′ticas al construir sus interpretaciones del pasado del hombre y los literatos utilizan los recursos histo′ricos al construir su mundo creativo, y por lo tanto, consideran que la historia y la narrativa esta′n separadas so′lo en teori′a. Asi′, es cierto que, una no puede existir sin la otra. El deseo de interpreter o entender el pasado ha estado presente en la literatura latinoamericana desde su iniciacio′n. En este contexto, La muerte de Artemio Cruz de Carlos Fuentes, publicada en 1962, hace una meditacio′n cri′tica y literaria sobre la historia mexicana, especialmente, sobre la Revolucio′n Mexicana. En esta novela, Carlos Fuentes, muestra el proceso de la revolucio′n mexicana y su fracaso a trave′s de la vida de un he′roe `problema′tico`, Artemio Cruz que revisa a su existencia desde la e′poco de Porfirio Diaz hasta el an~o 1960 durante su agoni′a mortal y su razo′n de existir en tres votes narrativas. La narracio′n se divide en tres voces que hablan en primera(Yo), segunda(Tu′) y tercera(E′l) persona del singular. Y estas votes tratan respectivamente con el presente, el futuro y el pasado. Pero el presente esta′ en constante movimiento y es incorporado continuamente dentro del pasado, o transformado dentro del futuro, A trave′s de estas tres voces, o tres planos espacio - temporales. Carlos Fuentes muestra el pasado, la historia mexicana, el presente, la situacio′n actual de Me′xico y el futuro, la visio′n futura de Me′xico, y ma′s adelante, de Ame′rica Latina. Carlos Fuentes plantea que el fracaso de la Revolucio′n mexicana y la pesada situacio′n actual de Me′xico, es decir, la cri′sis cultural, se derivan del pasado de violencia, de traicio′n y de destruccio′n de Conquista, y piensa que la u′nica esperanza de renovacio′n radica en el futuro. En este sentido, esta novela es una notable expresio′n de ansia de libertad del pasado. Basa′ndonos en lo mencionado arriba, este trabajo esta′ enfocado en descifrar el proceso y la este′tica de la literarizacio′n de la historia mexicana experimentada en la te′cnica narrativa fuentesiana, o sea el proceso de la interracio′n entre la historia y la narrativa, y buscar la visio′n futura y la posible salida de Ame′rica Latina y su hombre.

『달콤 쌉싸름한 초콜릿』에 나타난 음식, 사랑 그리고 페미니즘

조구호 ( Gu Ho Cho ) 세계문학비교학회 ( 구 한국세계문학비교학회 ) 2007 世界文學比較硏究 Vol.18 No.-

Hay un dicho que dice: "Uno es lo que come, con quien lo come ycomo lo come". La novela Como agua para chocolate de la autora mexicana Laura Esquivel narra la historia de un amor imposible e imperecedero que crece en medio de ollas, sartenes, olores y sabores, es decir, en el ambito tradicionalmente femenino por excelencia: la cocina y sus hechizos. Las recetas de cocina introducen cada capitulo y van en consonancia con los sucesos que se narran, el estado de anima de la protagonista Tita, la hija menor de la familia de La Garza y su situacion personal. La novella nos invita a leer las recetas como elemento de recuperacion del discurso femenino y a dar rienda suelta a la imaginacion en la cocina literaria para reconstruir la historia en movimiento. La novela trata temas como la sensualidad, la sexualidad, la lujuria yel mas puro amor de una mujer, y al mismo tiempo, la lucha por la igualdad, por la felicidad, por romper la tradicion de la sociedad patriarchal en donde la hija menor debe quedarse soltera y cuidar a su madre hasta queesta se muera. Otro tema que se advierte en la novela es la busqueda de la libertad por parte de los personajes, por el derecho a existir, a amar, a valer, a tener voz femenina y que esta sea escuchada. En una palabra, esuna novela feminista, nutritiva, sensual y erotica que atrae la atencion de loslectores del mundo. Considerando las caracteristicas de la novela en cuestion, en este trabajo analizaremos: la expresion del sentir de la protagonista, una apasionada cocinera, a traves de la comida, en un espacio cultural netamente femenino llamado ``cocina``, el proceso para poder satisfacer el deseo carnal, poder amar plenamente, y lograr la libertad, todo esto matizado con la magia de la comida, que desata sentimientos y deseos reprimidos de los protagonistas. Y mas adelante, analizaremos el proceso de la bisqueda de identidad y la razon de existir de la mujer mexicana, la literariedad feminista.

『새엄마 찬양』에 구현된 바르가스 요사의 에로티시즘 미학

조구호 ( Gu Ho Cho ) 韓國世界文學比較學會 2013 世界文學比較硏究 Vol.44 No.-

Elogio de la madrastra de Mario Vargas Llosa es una novela erotica publicada en 1988. En la novela el autor refleja las influencias pictorico-conceptuales de autores tales como Georges Bataille, Jean Baudrillard y Pierre Klossovski. La novela se compone de 14 capitulos (y el epilogo), separados entre si de manera impresionista por seis cuadros ‘eroticos’ de diversas epocas y tendencias. Los capitulos que se refieren a los cuadros estan escritos en primera persona y estan intercalados entre los demas, y hacen alusion a los personajes centrales del relato. Cada cuadro es fuente y expresion de una experiencia erotica que implica el deseo, el placer, la fantasia, la seduccion y la transgresion de los personajes. Las imagenes de las pinturas, grabados y libros eroticos alimentan las fantasias eroticas de los personajes del relato y ellos estan marcados por el erotismo como base de sus procesos de seduccion. Es decir, el erotismo tanto de los cuadros como del relato es el eje central y la energia mas dinamica de la novela, porque el erotismo mismo produce la estetica artistica de la novela. Por lo tanto, el presente trabajo pretende analizar, en primer lugar, la estructura y organizacion del discurso novelesco, y en segundo lugar, la presencia del erotismo en la novela para revelar el sentido erotico de la vida humana, que se manifiesta a traves del amor, el deseo, el placer, la fantasia y la seduccion.

『뽀뽈 부(Popol Vuh)』에 나타난 메소아메리카의 꼬스모비시온

조구호 ( Cho Guho ) 세계문학비교학회(구 한국세계문학비교학회) 2021 世界文學比較硏究 Vol.75 No.-

『뽀뽈 부』는 마야-끼체 족의 꼬스모비시온과 지혜를 담고 있는 책으로, 끼체 족이 천상계, 지상계, 지하계(시발바)와 자연에 관해 지속적으로 관찰하고 성찰한 사항들과 그들의 역사, 신화, 문화, 정치, 경제, 사회의 변천 과정 등이 상징적이고 시적인 언어를 통해 기록되어 있다. 『뽀뽈 부』는 세상의 기원, 문명, 자연에서 일어나는 신비로운 현상들을 특유의 방식으로 설명한다. 『뽀뽈 부』가 다양한 상징을 통해 고대 인간의 신비한 관념의 세계를 보여주기 때문에 메소아메리카의 역사 및 문학 연구자들뿐만 아니라 여러 학문 분야학자들의 탐구 대상이다. 『뽀뽈 부』의 신성들(창조자, 형성자)은 태양과 달, 자연물, 인간을 창조하고 천상계, 자연계, 지하세계에 균형잡히고 조화로운 질서를 정립한다. 이 질서 안에서 세상에 존재하는 만물은 상호의존적이다. 인간과 자연은 동일한 영역을 점유하는데, 인간은 자연적 질서의 중심에 위치한다. 이렇듯 『뽀뽈 부』에는 인간의 우주와 자연에 대한 성찰, 생태주의적 감성이 물씬 배어 있다. 본 연구에서는 『뽀뽈 부』에 소개된 태양과달, 자연물, 인간의 창조 과정과 그들의 존재 의미, 그리고 신과 우주, 인간, 자연물의 관계를 살펴보겠다. 이들 존재의 상징적·은유적 의미를 ‘해석’함으로써 메소아메리카 원주민의 생태주의적 감수성과 꼬스모비시온을 파악할 것이다. The Popol Vuh is a book that contains the cosmovision and wisdom of the Maya-Quichés, where they are described by means of symbolic and poetic language, both the result of observations on manifestations of the supraworld, of the world(the Earth) and the underworld(Xibalbá), within their history, myth, culture, politics, economy and the process of social change. The Popol Vuh tries to explain in a specific way the origin of the world, civilizations and the various phenomena that occur in Nature. Since the Popol Vuh shows, through symbology, the world of mysterious ideas, it became the object of study both for researchers of history and literature, as well as for those in various scientific fields. The deities (Creators, Shapers) in the Popol Vuh created the sun and the moon, nature and man, establishing the order of balance and harmony. Within this order, all things in the world are interdependent. Man and nature occupy the same domain and man is at the center of nature. Thus, in the Popol Vuh introspection about man, the cosmos, nature and ecological sensibility are penetrated. The objective of this work is to investigate the process of the creation of the sun and the moon, nature and man, their reason for existing, and the relationships between them. In other words, we are going to address the ecological sensibility and cosmovision of Mesoamericans, ‘interpreting’ the symbolic and metaphorical meaning of beings.

끄리스또발 꼴론의 『항해일지』에 나타난 아메리카의 자연과 식민주의적 탐색

조구호 ( Cho Guho ) 세계문학비교학회 2021 世界文學比較硏究 Vol.77 No.-

르네상스와 더불어 인문주의자들은 개인의 필요성에 기반한 세계관의 확립을 절감하고 해상 팽창을 자극했다. 15세기 말 항해가와 탐험가들은 지리학, 천문학 및 항해술이 발달함에 따라 해양 시대를 개막했다. 대항해의 개시와 더불어 수많은 연대기가 생산되었다. 연대기 작가들은 자신들의 글에 신대륙 아메리카의 ‘모든 것’을 담아내려고 시도했기 때문에 연대기를 통해 당시 유럽인이 포착한 아메리카의 ‘현실’과 유럽인의 시각, 평가, 욕망 등을 파악하는 것은 대단히 중요하다. 특히 아메리카에 관한 최초의 연대기라 할 수 있는 끄리스또발 꼴론의 『항해일지』에는 유럽인의 아메리카에 대한 최초의 공식적인 ‘해석’이 담겨 있다. 본고에서는 『항해일지』의 내용을 분석해 당시 꼴론이 아메리카의 자연을 어떻게 관찰하고 이해해서 에스파냐 왕실에 보고했는지, 어떤 자연물에서 어떤 이용 가치를 포착했는지 살펴보면서, 아메리카의 자연에 대한 유럽인이 지닌 식민주의적 욕망과 그 욕망의 실현을 위한 탐색의 의미를 천착할 것이다. With the Renaissance, philosophers and humanists were keen to establish a worldview based on individual needs and stimulated maritime expansion. At the end of the 15th century, navigators and explorers ushered the Age of Sail with the development of geography, astronomy and navigation, and numerous chronicles were produced entering the Age of the Maritime Discoveries. Chroniclers tried to capture and depict ‘everything’ about America in their writings. Therefore, it is very important to understand through these chronicles the ‘reality’ captured by the Europeans of that time, as well as their perspectives, evaluations and desires, in regards to said continent. In particular, Christopher Columbus’s Diario de a bordo, which can be said to be the first chronicle of America, contains the first official ‘interpretation’ of the Americas by Europeans. This paper will examine, by analyzing the contents of Diario de a bordo, how Christopher Columbus observed and understood nature in America and how he reported it to the Spanish royal family, as well as the captured usefulness and value attributed on things of nature therein. In addition, we will examine the colonial desires of the Europeans for the nature of America and the meaning of their search for realizing those desires.

바르가스 요사의 『켈트의 꿈』에 형상화된 식민주의적 자본주의의 야만성과 원주민 문제

조구호(Guho Cho) 한국외국어대학교 외국문학연구소 2022 외국문학연구 Vol.- No.88