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불안전한 영토, "밀항"하는 일상 -해방 이후 70년대까지 제주인들의 일본 밀항
조경희 ( Kyung Hee Cho ) 한국사회사학회 2015 사회와 역사 Vol.0 No.106
이 글은 해방 후 조선인들의 일본밀항에 초점을 맞추고 밀항을 발생시킨 구조적조건과 영토를 벗어나려고 한 밀항 경험자들의 일상감각을 조명한다. 일본의 식민지통치하에서 일상화된 조선인들의 노동이동은 해방 후 냉전/국민국가 체제로의 이행과정에서 외부자들의 부당한 영토침입으로 규정되었다. 해방 직후 약 130만명의 조선인들이 한반도로 귀환하였으나 대책없는 귀환정책과 한반도의 정치경제적 혼란과 불안전한 생활환경은 조선인들의 일본 재도항=밀항의 밑바탕이 되었다. 정당한 탈식민 과정 없이 방치된 조선인들은 존재자체가 쉽게 불법화될 상황에 노출되었다. 1950년 나가사키현에 설치된 ‘오무라 입국자수용소’는 1970년대까지 주로 강제송환이 결정된 한반도 출신자들을 수용하는 시설로, 지리적 주변부에 위치하면서도 전후일본 국민국가의 내적 경계를 획정하는데 중심적 역할을 하였다. 한편 해방 후 한반도의 정치경제적 불안전은 조선인들이 영토를 이탈하는데 충분한 조건이 되었다. 특히 ‘열전’의 무대이자 국민국가의 변경에서 생존과 생활을 보장받지 못했던 제주인들에게 밀항은 자신들의 안전=안녕을 추구하는 행위였다. 이 글에서는 탈식민지화가 냉전의 정치로 전환되는 과정에서, 출입국관리를 비롯한 국민국가의 제도적 장치가 새로운 디아스포라들을 배출하는 과정을 확인한 후 제주인들의 구술자료를 통해 70년대까지 빈번히 이어지는 구체적인 밀항의 실상과 그들의 탈경계적인 삶을 조명할 것이다. 특히 4,50년대와 6,70년대를 구분하고 시기별로 밀항의 성격을 해명할 것이다. This study examines the post-colonial movement and the sense of everyday life on the border focusing on the stowaway experiences of Koreans between Jeju and Japan after 1945. Korean stowaways were defined by the improper intrusion of outsiders in the course of the implementation of the nation state from the Japanese empire. ‘Liberated’ Koreans without due process of de-colonization after 1945, were left in an illegal position easily deported outside of the sovereignty. Omura detention camp for Koreans, geographically located in the periphery of Japan, had a central role in carrying out the transition to the postwar democratic state. Meanwhile the political and economic insecurities of postcolonial Korea were sufficient conditions for Koreans to exit their territory. In particular, those living in Jeju had no guarantee of life and were placed on the forefront of the Cold War and the subsequent economic marginalization. Escaping to Japan was the most accessible way to pursue their safety. This study will focus on the process of the institutional apparatus of the nation-state including how the immigration system worked to reproduce the new diaspora, and the trans-bordered sense of everyday life of Koreans who experienced life as stowaways.
영어 독서 활성화를 위한 학교 영어 도서관의 구축과 활용
조경희 ( Kyung Hee Cho ),이정원 ( Jeong Won Lee ) 한국현대영어영문학회 2010 현대영어영문학 Vol.54 No.4
The purpose of this study is to introduce an example of a high school English library, and suggest to use this study as a practical model. Extensive reading is regarded as an effective way of English learning. A school library can be an optimal environment for extensive reading for the following reasons: 1) The students can obtain easy access to English books. 2) The English teachers can guide the students at all times. 3) An English-friendly environment can be formed through various programs and activities. 4) With the support of the government, a satisfactory library environment can be provided. The school English library can also act as a community`s main education center.
趙慶喜(Cho Kyung-Hee) 한일민족문제학회 2010 한일민족문제연구 Vol.19 No.-
본 논문은 '문화통치'하에서의 조선총독부 경찰관료의 사회사업구상을 통해 1920년대 사회사업의 특징을 검토하였다. 사회사업이란 산업사회의 진전과 더불어 성립된 빈곤예방과 사회적 안정을 위한 광범위한 제도와 실천을 가리킨다. 3·1독립운동을 배경으로 조선의 사회사업은 적극적인 치안대책과 양민보호정책으로서의 기능이 부여되었다. 배일파/친일파 혹은 폭도/양민이라는 분할통치를 바탕으로 한 '문화통치'하에서 사회사업행정은 경찰행정과 깊이 연관하면서 구상되었다. 그 속에서도 민중과 경찰과의 관계를 가장 적극적으로 모색했던 인물이 경찰관료의마츠이 시게루(松井茂)와 마루야마 츠루키치(丸山鶴吉)이다. 두 사람은 빈민과 직접적인 접촉을 통해 사회적 일탈을 미리 예방하고 민중생활을 관리하는 당시 새로운 경찰관료의 모습을 상징적으로 나타내고 있었다. 또한 마츠이와 마루야마는 식민지조선에서의 경험을 통해서 경찰과 민중을 둘러싼 기본적인 틀을 구상하였고 '민중경찰', '예방경찰' 등의 이름으로 빈곤과 범죄를 예방하기 위한 사회사업을 적극 구상하였다. 그러나 당시 국경지역에서 '폭도' 탄압에 종사한 경찰관들은 '민중경찰'이 현실에 맞지 않는 이상론이라며 경종을 울렸다. 마츠이와 마루야마의 구상은 식민지의 현실을 눈앞에 두고 자가당착에 빠질 수밖에 없었다. 마츠이가 제시한 '문적 경찰관' 과 '무적 훈련'의 이중 전략은 그당시 이상과 현실의 딜레마를 잘 나타내고 있었다. '식민지통치'와 '사회사업'은 결국 서로 모순되는 조합이며 '폭도'와 '양민'의 분할을 통해성립 가능하였다. 이처럼 1920년대 경찰관료가 구상한 사회사업은 독립운동을 배경으로 한 폭도탄압과 동전의 양면을 이루고 있었음을 알 수 있다. In this paper, I examined the characteristics of social work in the 1920s through two police officers' ideas on social work under the 'cultural rule'. Social work is, in a broad sense, the institutions and practices established in the progress of industrial society, for preventing poverty and for securing social stability. Since March First Independence Movement, social work in Korea took a role as aggressive security measures and policies to protect civilians. Under the 'cultural rule', based on the division policy on duality of pro-Japanese and anti-Japanese or rioters/civilians, the administration of social work was closely related with the police administration. Among those administrators, it was Matsui Shigeru(松井茂) and Maruyama Tsurukichi(丸山鹤吉), both of whom were police officers, that tried to find out the relationship of the police and ordinary people the most hardest way. Those two representatively showed up as a new type of police officers/administrators who prevented people's resistance against colonial rule in advance and administrate everyday lives of Koreans by increasing direct contacts with needy population. Maruyama and Matsui also thought about the basic frame work surrounding the police and people through their own experience in colonized Chosun, coming up with social work for preventing poverty and crimes with the names of 'people's police' and 'prevention police'. However, police officers engaged with crackdown on the 'mobs' in the border areas did not accept their idea, saying it was only idealism which did not fit in reality. Maruyama and Matsui's plans fell into danger of self-contradiction, facing colonial reality. Matsui suggested that there should be a strategy on the 'cultural police officers' and 'militaristic training', which revealed the dilemma between reality and ideal. In result, the 'colonial rule' and 'social work' are destined to contradict each other and only worked by dividing 'rioters' and 'civilians'. We can conclude that social work proposed by police officers in the 1920s was the reverse side of the coin of oppressing the 'rioters' fighting for independence.
전후일본 70년과 복수의 평화주의 -SEALDs의 운동과 정동-
조경희 ( Kyung Hee Cho ) 국제한국문학문화학회 2016 사이 Vol.20 No.-
이 글은 2015년 일본에서 진행된 SEALDs(Students Emergency Action for Liberal Democracy-s, 자유와 민주주의를 위한 학생 긴급 행동)의 안보법안 반대운동에 초점을 맞춰 운동을 둘러싼 각 세력들의 반응과 갈등과정을 검토하였다. 3·11 대지진과 와 후쿠시마 원전사고를 통해 일본사회의 밑바닥을 보게 된 청년들은 2015년 안보법안에 반대하여 수십만명이 전국의 거리에 나섰다. SEALDs 운동이 확대될 수 있었던 것은 대학생 특유의 활발한 시위 형식도 그렇거니와 그런 젊은 세대가 입헌주의와 민주주의, 평화주의의 근본을 묻고 “리버럴 세력의 결집”을 호소하는 원칙성을 고수했기 때문이었다. 이와 같은 SEALDs의 주장은 운동경험이 있으면서도 ‘공허한 주체’로 전후를 살아온 기성세대의 죄책감과 자존심에 어필할 수 있었다. 한편, SEALDs의 운동이 고조되는 과정에서는 그들의 역사의식과 평화의 내용을 둘러싸고 기존 좌우대립뿐만 아니라 세대, 젠더, 국적 차이로 인한 다양한 갈등요소들이 분출되었다. 예컨대 SEALDs는 시위의 원활한 진행을 위해 신좌익 세력의 폭력성을 비판하여 오히려 경찰들과 협조관계를 맺었으며 또 운동과정에서 국민적 주체를 세우는 것을 의심치 않았다. 이와 같은 SEALDs의 ‘보수성’은 SNS를 통해 논란을 일으켰으나 SEALDs의 지지 자들은 오히려 비판을 봉쇄하고 토론보다는 즉흥적인 공감대를 형성하는 것을 중시하였다. 여기서는 반안보운동에 특화된 강박적인 시간의식과 반지성주의적 경향을 읽어낼 수 있다. 이 연구는 전후 70년을 맞은 일본사회에 축적되어 온 역사적 균열을 드러냄으로써 서로 다른 복수의 평화의 가능성을 추구하는 작업이 될 것이다. This paper examines the process of social conflict surrounding the new student movement, SEALDs (Students Emergency Action for Liberal Democracy-s), that appeared in Japan in 2015. Young people who saw the bottom of the Japanese society by the Fukushima earthquake and nuclear disaster in 2011, began to raise their voices in the streets in opposition to the security bill in 2015. The reason why the SEALDs movement attracted attention is not only because the active demonstration format of college students was unique, but also because such a younger generation held up the principle of constitutionalism, democracy and pacifism in postwar Japan. The assertions of the SEALDs were able to appeal to the sense of guilt and self-esteem of the older generation who had experienced former social movements and had lived as ‘empty subjects’. On the other hand, in the course of this movement, various objections to their historical consciousness caused controversy through differences of faction, generation, gender and nationality. For example, the SEALDs criticized the violence of the new left forces through well organized demonstrations while also entering into cooperative relationships with the police - - making national subjects in the process of movement. While the conservativism of such SEALDs caused a contrroversy through the SNS, advocates of them blocked the criticism, emphasizing the formation of an affective empathy rather than any real discussion. It is possible to read the compulsive time awareness and anti-intellectualism that became specialized in the campaign against the security bill through this process. This article will be a work to pursue the possibility of different plural form of pacifism, by exposing the historical crack that has been accumulating through 70 years of postwar Japan.
`온정`과 `교화`의 식민주의 ― 1910년대 조선총독부의 사회구제사업과 그 임계―
조경희 ( Cho Kyung Hee ) 역사문제연구소 2011 역사문제연구 Vol.15 No.1
This paper examines the development of social works in Korea under the colonial rule in the 1910`s. Governor―General of Korea advocates the relief of the poor as one of the cornerstones of good governance from the beginning of colonial rule. The special grants from the Emperor were mainly targeted at rural Yangban scholars, beginning an experiment to change the culture of the Korean people through vocational works. From the viewpoint of governance, these grant-based projects had prior to their economic effect a symbolic and rhetorical significance as a gift of the Emperor. Within the material administration of, “proper and good customs” such as Korean family centrism was encouraged, and reasons were given to justify restrictions and absences of public aid. At the same time, however, old traditions such as family centrism became the root of vice among the Korean people, and they became the subjects of “ethnic customs reform”. In the third section, through the conditions of the now vagrant generation of Korean youths, as well as the attention and control of the administration in response to these youths, it was shown that social works under the colonial rule had an opportunity to create for themselves the objects of public order countermeasures. Whereas past research into colonial social works has focused on difference in scale and quality when compared to mainland, this study concentrated on the ways in which social work itself can foment conflict in the colony. In other words, it is not the "insufficiency" or "lack" of relief that forms the core of the problem, rather it is the relief itself, based in contributions from the Emperor. The nature of this kind of colony cannot be seen through the singular index of social works "modernization".
어머니의 행복감과 양육스트레스가 유아 자아 존중감에 미치는 영향 -양육효능감 매개효과를 중심으로-
조경희 ( Kyung-hee Cho ),도미향 ( Mi-hyang Do ) 한국가족복지학회 2016 한국가족복지학 Vol.21 No.4
The aim of this study was to examine the effect of mothers` happiness and parenting stress on children`s self-esteem by focusing on the mediating role of parenting efficacy. To study these subjects, I conducted a survey targeting mothers who have children aged between 4 and 5. A total of 461 questionnaires were analyzed. The SPSS 22 and AMOS 22 programs were used to analyze the data according to structural equation modelling analysis. As a result, it was found that parenting efficacy functioned as a parameter in the relationships among happiness, parenting stress, and self-esteem. It is important to realize the significance of mothers` happiness and parenting stress management since they play a key role in understanding and improving children`s self-esteem. In addition, there should be social support systems to increase mothers` happiness and to decrease their parenting stress. This study is meaningful since it suggests a huge need for developing various educational programs for parents to improve their parenting efficacy.
고객 무례행동이 항공사 객실승무원의 직무소진과 서비스사보타주에 미치는 영향 - 직무소진의 매개효과 -
조경희 ( Cho Kyung-hee ),배현숙 ( Bae Hyun-sook ) 한국관광산업학회 2021 Tourism Research Vol.46 No.4
본 연구는 항공사 객실 승무원을 연구대상으로 선정하여 첫째, 고객 무례행동이 항공사 객실 승무원의 직무소진에 미치는 영향을 밝히고자 하였으며, 둘째, 고객 무례행동이 항공사 객실 승무원의 서비스 사보타주에 미치는 영향을 밝히고자 하였으며, 셋째, 항공사 객실 승무원의 직무소진이 서비스 사보타주에 미치는 영향을 검증하고자 하였으며, 넷째, 고객 무례행동과 서비스 사보타주의 관계에서 직무소진의 매개효과를 검증하고자 하였다. 자료 수집을 위한 설문조사는 대형항공사 2곳의 객실승무원을 대상으로 근무형태를 고려하여 2021년 5월 20일부터 총 30일간에 걸쳐 실시되었으며, 설문지는 항공사 별 각 150부씩 총 300부를 배포하여 289부가 회수되었으며 그 중 응답이 불성실한 13부를 제외한 총 276부가 분석에 사용되었다. 실증분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 고객 무례행동은 항공사 객실 승무원이 지각하는 직무소진에 유의한 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 고객 무례행동은 항공사 객실 승무원이 지각하는 서비스 사보타주에 유의한 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 항공사 객실 승무원이 지각하는 직무소진은 서비스 사보타주에 유의한 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 마지막으로 고객 무례행동과 서비스 사보타주의 관계에서 항공사 객실 승무원의 직무소진은 부분매개효과를 나타내는 것으로 검증되었다. The purpose of this study aimed to explore 1) the relationships between customer incivility behavior and perceived flight attendants' burnout 2) the relationship between customer incivility behavior and perceived flight attendants' service sabotage 3) the relationship between perceived flight attendants' burnout and service sabotage 4) mediating effect of burnout. To achieve these purposes, questionnaire was developed based on previous study and data were collected by airline flight attendants’. A questionnaire survey was distributed to a total of 300 flight attendants. Among them, 276 questionnaires were used for actual analysis. SPSS frequency analysis was used to understand demographic properties and factorial analysis and reliability analysis was used to verify reliability of the variables. Also, regression analysis was used to verify the hypothesis. The results of the study are as follows; First, the results of this study shows that customer incivility behavior has a positive effect on perceived flight attendants' burnout. Second, customer incivility behavior has a positive effect on perceived flight attendants' service sabotage. Third, perceived flight attendants' burnout has a positive effect on service sabotage. Fourth, it has been found that the burnout mediating effects between customer incivility behavior and service sabotage.
조경희 ( Kyung Hee Cho ) 한국사회사학회 2011 사회와 역사 Vol.0 No.91
일본 식민지지배와 해방 후 냉전체제하에서 이산(離散)을 겪은 코리안 디아스포 라들이 ‘탈냉전’기에 들어 ‘조국’으로 재이동하는 움직임을 보이고 있다. 그 중 식민 지지배의 ‘구종주국’에서 살아온 재일조선인들은 한국사회에서 오랫동안 정치적인 이용대상 혹은 경제적인 자원으로 간주되어 왔다. 그러나 한국사회의 민주화와 지 구화의 진전, 2000년대 이후 민족화해 등의 시대적 변화는 재일조선인과 한국사회 의 관계를 새로 만들어나가는 계기가 되었고 현재 그들이 지닌 경계적인 문화자본 과 정체성은 한일 간을 연결하는 매개적인 역할을 가능하게 만들고 있다. 그 한편 에서 재일조선인들은 여전히 냉전논리에 의한 제도적 어려움을 겪고 있으며 최근 남북 간의 긴장상황이 재일조선인들의 한국입국을 차단하는 현실 또한 엄연히 존 재한다. 즉 현재 한국사회와 재일조선인들의 관계위상은 탈냉전적 현실과 냉전적 현실이 교차, 교섭하는 지점에 있음을 알 수 있다. 이 글에서는 주로 재일조선인 2,3세들과의 인터뷰를 통해 그들의 한국 이동의 경험과 그 과정에서의 일상적인 경계인식과 교섭과정을 재구성하였다. 그들은 자신들의 월경적 활동과 비-분단적 정체성을 한국사회에 발신하는 주체임과 동시에 한국사회의 재일조선인 표상과의 교섭과정을 통해서 정체성을 재구축한다. 그들이 지닌 국적과 생활문화의 복합성 은 한반도의 민족이산과 분단, 다문화의 문제가 얽혀있는 지점을 가리키고 있다. This paper analyses transnational experience and boundary politics of Zainichi Koreans (Korean resident in Japan) focusing on their remigration to south Korea. Zainichi Koreans have been regarded as the political or economic resources in South Korea for a long time. But due to the periodic situation of democratization and globalization, or national reconciliation in Korean society since 2000’s, the chances for oversea Koreans to visit to their “homeland” have become widened. The change both at home and abroad has facilitated to reset the relation between Korean diasporas and their “home” country. More recently, Zainichi Koreans have been celebrated as emerging transnational subjects endowed with cross-cultural experience and hybrid identity. However, the status of Zainichi Koreans is still governed by Cold War system, so that the political tension between North and South Korea since the late 2000s has made it difficult for some Zainichi Koreans to enter into South Korea. This paper examines the experience of remigration of Zainichi Koreans to the “homeland” and their boundary politics, which is never smooth and easy, but full of contradiction and contestation.