교회 내 청소년의 가족체계 유형에 따른 자아분화 정도와 자아존중감의 상관성 연구

정해경 총신대학교 선교대학원 2005 국내석사

본 연구는 하나님의 형상을 닮은 교회 내 청소년의 가족체계 유형에 따라 자아분화 정도와 자아존중감의 수준을 알아보고 이들의 상관성을 살펴보고자 하였다. 이를 위해 가족체계유형 및 자아분화, 자아존중감 등에 관련된 문헌연구를 바탕으로 설문을 구성하여 경기도에 소재한 4개 도시 6개 교회 중·고등학생을 대상으로 설문조사를 하여 실증분석을 한 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째 조사대상 청소년 일반적 특성으로는 출생순위는 첫째가 많았고, 부모 연령은 40대가 대부분으로 함께 살고 있었다. 신앙생활 중 기도는 매일 10분 이상 하는 경우가 많았고, 기도응답은 가끔 응답받는다가 많았으며, 주일오전(부서)예배만 드리고 있는 경우가 많았다. 둘째, 일반적 특성과 가족응집력의 차이를 살펴본 결과 인구통계학적 특성에 따라서는 여학생보다 남학생이, 중학생보다는 고등학생이 응집력이 다소 높았다. 부모가 생존해 있거나 직업이 전문직 혹은 사무직일수록 높았다. 적응력은 부모가 모두 생존한 경우, 모의 학력이 높을수록, 부모의 직업이 전문직인 경우가 다소 높았다. 신앙적 특성에는 신앙심이 깊을수록 가족 응집력과 적응력이 높게 나타났다. 셋째, 청소년의 자아분화 수준은 평균 2.90점으로 적응성과 응집성 모두 정적인 상관관계성을 보이고 있었으며, 청소년의 자아존중감의 수준은 평균 3.19점으로 중간이상의 점수로 사회적 수용이 가장 높게 나타났다. 가족체계와 자아존중감과는 정적인 상관관계 즉, 가족의 응집성과 적응성이 높을수록 자아존중감이 높은 것으로 나타났다. 가족 응집성과 적응성이 높을수록 자아분화가 잘되고, 자아존중감이 높다는 것은 청소년이 독립된 인격체로 교회와 사회의 공동체의 일원으로 살아갈 때 하나님의 형상을 닮은 인간의 자아존중감을 가지고 건강한 자아분화를 통하여 온전한 하나님의 인격체로 성장할 것을 의미한다. The purpose of this study was to analyze the correlation between ego differentiation and self-esteem depending on types of Christian juveniles' family system. For this purpose, relevant literature about types of family system, ego differentiation and self-esteem was extensively reviewed, and thereupon, a questionnaire survey was conducted for middle and high school students sampled from 6 churches located in 4 cities in Kyonggi-do. The results of this study can be summarized as follows; First, most of the sample students were the first children of their families, while living with the parents in their 40's. Most of them were praying for more than 10 minutes every day, and many of them said that their prayers had been sometimes answered. Many of them were attending the morning worship ceremony on Sundays. Second, as a result of analyzing their demographic variables and intra-family cohesion, it was found that high school students or boys were more cohesive to their families than middles school students or girls. Those juveniles living with their both parents were more cohesive to their families, and those juveniles with their parents having professional jobs or working at office were more attached to their families. Their adaptability was higher when their both parents were alive, their mothers' academic background was higher or their parents' job was professional. On the other hand, the more religious students were more cohesive to families and more adaptable. Third, juveniles' ego differentiation level scored 2.90 on average, being positively correlated with adaptability and cohesion, while their self-esteem level scored a relatively higher 3.19 on average with its sub-factor 'social accommodation' scoring highest. Family system was correlated positively with self-esteem, while more cohesive and adaptable a student was, he or she had a higher level of self-esteem. The above results suggest that the higher the family cohesion and adaptability are, children are more ego-differentiated with higher self-esteem. So, if juveniles should live as members of church and community and as independent personality, they would have a self-esteem resembling the shape of God, and thereby, would grow into a perfect God's personality through a healthy ego differentiation.

제 1대구치의 석회화와 맹출 양상

정해경 전북대학교 대학원 2010 국내석사

Among the permanent teeth, the first permanent molars play the greatest role in occlusion and function. So, early diagnosis for congenital missing, abnormal eruption and abnormal formation is very important to the first permanent molars in the course of arch development. The aim of this study is to analyse the differences between right and left first permanent molar's formation and eruption and between upper and lower one. A total of 545 children were selected among children who had visited our clinic, investigate eruption and calcification stage of permanent first molar, based on Gleiser and Hunt criteria for this study. 1. Gingival emergence of mandibular first molar is faster than maxillary first molar by 0.75~0.8 years, gingival emergence of maxillary first molar in girls faster than boys by 0.45 years, and that of mandibular first molar in girls faster than boys by 0.5 years. 2. The crown of the mandibular first molar reaches the occlusal plane 7 years old for girls and 8 years old for boys. On the maxilla, it reaches the occlusal plane 9 years old for girls, 10 years old for boys. 3. There is the significant difference between right and left first molar on the eruption score and the calcification stage ; 5 year old children show the significant difference on the eruption score. 7 year old children show the significant difference on both the eruption score and calcification stage. 4. The calcification of the tooth is the most active at the age of 3~4 (initial root formation stage) and rapidly develops until gingival emergence comes at the age 6~7 (1/2 of root completed). The calcification goes slower after age 6~7. 5. While gingival emergency, the maxillary first molar rapidly widens its furcation and completes root formation to its half stage, on the other hand, the mandibular 1st molar completes root formation to in-between 2/3 and 3/4. The maxillary first molar reaches the occlusal plane when its degree of calcification is on the completed root formation in-between 2/3~3/4. 6. It shows the most active eruption movement of crown on the maxilla while the root is rapidly widening its furcation and completing root formation to 2/3, on the other hand, the most active crown emerging on mandible is shown when the root formation completed to 1/4 to 1/2. 제 1대구치는 교합 및 발육에 중요하게 관여하며 기능적, 형태적으로 건전한 교합의 발육 및 유지에 필수적인 치아이다. 치열의 발육과정에 있어서 제 1대구치의 형성, 맹출 및 형태의 이상이나 선천결손의 발생여부를 조기에 진단하는 것은 매우 중요하다. 이 연구의 목적은 제 1대구치의 맹출과 석회화 양상에 대해 조사하여 형성과 맹출의 상하, 좌우차에 대해 평가하는 것이다. 2007년 7월~2008년 6월까지 전북대학교 치과병원 소아치과에 내원하여 파노라마 방사선사진을 촬영한 환자 총 545명(남자 335명, 여자 210명)에 대해, 인접한 제 2유구치와의 상대적 위치관계를 바탕으로 제 1대구치의 맹출위치와 Gleiser and Hunt의 석회화단계를 제 1대구치의 형성상황의 좌, 우차에 대해 비교, 검토하여 다음과 같은 결론을 얻었다. 1. 제 1대구치의 구강 내 출은은 하악 제 1대구치의 구강 내 출은이 상악 제 1대구치의 출은보다 0.75~0.8년 빠르게 일어났으며, 여성은 남성에 비해 상악은 약 0.45년, 하악은 약 0.5년 먼저 출은했다. 2. 하악 제 1대구치는 여성은 7세, 남성은 8세에, 상악 제 1대구치는 여성은 9세, 남성은 10세에 교합평면에 도달하였다. 3. 제 1대구치의 석회화단계와 맹출정도의 좌, 우차는, 5세에서 상악 좌, 우측 맹출정도와, 7세에서 상악 좌, 우측 맹출정도, 하악 좌, 우측 석회화단계가 유의한 차이를 보였다. 4. 3~4세(치근형성개시기)에 가장 석회화가 활발히 진행하였고, 맹출기인 6~7세(치근 1/2완성)까지 급격한 진행속도를 보이다가 그 이후는 석회화의 진행속도가 완만해졌다. 5. 상악 제 1대구치의 구강 내 출은시기는 치근분지부의 급속한 확대~치근 1/2단계였고, 하악 제 1대구치는 치근 1/4완성~치근 1/2완성단계에 있었다. 상악 제 1대구치가 교합평면에 도달하는 시기는 치근 3/4완성단계였고, 하악 제 1대구치는 치근 2/3완성~치근 3/4완성단계였다. 6. 상악은 치근 분지부의 급속한 확대단계와 치근 2/3완성단계 사이에서, 하악은 치근 1/4 완성단계와 치근 1/2 완성단계 사이에 가장 많은 맹출 이동량을 보였다.

구술사를 통해 본 한국전쟁의 기억과 경험 : 경기도 이천을 중심으로

정해경 韓國外國語大學校 大學院 2020 국내석사

I started writing this thesis in order to remember the Korean War through the oral statements of the residents living in Icheon. Icheon is where the massacre of the members of the Converted Anti-Communist Federation called Bodoyeonmaeng began during the Korean War, and it had also been unknown since May 16th until it was revealed through media in 1988. By contrast, they did not attempt to reveal the memory in public, and we intended to examine the situation there and discuss about the appropriateness of recording the history of the region. I used a methodology of oral history as a study method to collect the experience and memories of the region. Therefore, we used the diaries or the autobiographies of individuals and received their oral statements. As an author, I conducted a field investigation in Icheon as its center, Seoul, and Anseong from September 2019 to June 2020. Literature searches and field investigations were performed together as an investigation method, and their voices were recorded using the direct interviews during the field investigation, and then a transcript was made using the voices recorded. Telephone calls and e-mails were also used at the request of the interviewees. The main subjects of the investigations were senior citizens aged 70-90 years or older. The main questions in the field investigations were the circumstances of Icheon before and after the Korean War, the summaries of towns’ circumstances, damage, and confirmation of the real names of the massacre victims, etc. And upon further investigation, we found the site where the members of the Converted Anti-Communist Federation were allegedly massacred. The important thing is that we excavated a diary called 『Pabyuk ui Gocho』. This is the diary of Kwang Sik Park who left the town on suspicion of being a traitor after the Korean War while he was working as a teacher. This diary played a more important role in elevating the value of the oral statements because it contained the details about the people’s court and the massacre of the left. However, it was difficult to find witnesses or meet any directly related people in the process of studying the thesis. Through this, it was possible to understand that the experience and memories of the Korean War are still difficult to be recorded. Nevertheless, more extensive research will be required to record rich content in the future. Now, Icheon’s changes are being recorded after its towns were surveyed again by using Icheonsiji of Icheon-gun of 20 years ago, and the hometown of the Chairman of the People's Commission after Korea’s liberation is worked on a town magazine. And as an author, I continue to meet informants related to the alleged massacre site of the members of the Converted Anti-Communist Federation. I expect there will be a lot of work left to be done in the future.

環境影響評價制度의 確立에 關한 硏究

정해경 漢陽大學校 行政大學院 1983 국내석사

작품 '보라색 광대(The Purple Clown)'의 분석을 통한 불안치료의 연구

정해경 동덕여자대학교 공연예술대학원 2011 국내석사

인간의 삶에서 생기는 불안은 인간을 무력하게 만들기도 하지만, 긍정적인 면에서의 불안은 창조적 활동과 인간적 성장 등 상상력과 창조력을 높여주는 추진력이 될 수 있다. 또한, 예술작품을 창조하는 과정에서 몰입의 경지에 이르게 되면 불안을 극복할 수 있게 하고, 뿐만 아니라 자아의 성취감도 느끼게 된다. 예술은 기쁨과 해방의 표현수단으로서 말로 형용하기 어려운 것을 표현할 수 있도록 도움을 주며, 이러한 예술의 카타르시스적 기능은 대체 의학의 한 분야로 예술치료를 널리 이용하고 있다는 것을 입증한다. 무용치료는 창조적인 움직임을 통해 긴장을 풀고 억압된 감정이나 문제를 표현하도록 하여 그 문제를 극복할 수 있게 도움을 준다. 또한 색채는 인간심리와 깊은 관련이 있는데, 색은 마음의 언어로서 감정과 연결되어 사람에게 일종의 신호를 보내고 영향을 주어, 편안함과 흥분 등의 감정변화를 제공한다. 따라서 본 논문은 불안의 개념과 예술의 관계 그리고 무용치료와 색채심리의 이론적 배경을 바탕으로 하여 ‘보라색 광대(The Purple Clown)'의 작품 분석을 통하여 불안치료의 효과를 연구하고자 한다. 그 연구 방법으로는 첫째, 불안의 철학적 개념과 심리학적 개념의 분석을 통해 불안과 예술의 관계를 밝혀 예술이 가지는 치료적 기능을 고찰하였다. 둘째, 무용치료와 색채심리에 대한 이론적 연구를 통하여 작품을 제작하는데 있어서 움직임 표현의 새로운 방법을 찾고자 하였다. 셋째, 작품의 배경과 안무의도를 서술하고, 작품제작과정은 작품 내용, 즉흥과 움직임, 음악 및 무대장치(영상, 의상, 소품)로 세분화하여 설명하였다. 또한 작품분석은 장면별 분석과 무대 구성 및 움직임 분석으로 나누어 정리하였다. 넷째, 위와 같은 내용을 바탕으로 작품의 분석을 통한 불안 치료의 효과를 정리하고, 공연에 참여한 무용수들의 설문조사 결과를 함께 서술하였다. 다섯째, 마지막으로 전체 내용을 다시 요약, 정리하여 작품 ‘보라색 광대(The Purple Clown)'의 분석을 통한 불안치료의 연구에 대한 최종적인 결론을 도출하였다. 본 연구자는 불안과 예술의 관계 및 무용치료와 색채심리의 효과를 분석하고, 이를 바탕으로 무용작품을 제작하여 불안을 극복하고 스스로를 보호하고자 하였다. 이와 같은 연구 결과가 색채 심리 등 무용이 아닌 다른 예술치료의 심리적 효과를 활용하여 미적인 아름다움이 아니라 일상적이며 자연스러운 동작들을 통한 치료로서의 무용예술을 위한 기초 자료로 활용되기를 바란다. Anxiety arising in human life makes people powerless, but in the positive aspects of creative activities and human growth, anxiety can stimulate imagination and creativity. Furthermore, if one is absorbed in the process of creating art works, he/she may overcome anxiety and, furthermore, feel a sense of self-achievement. Art is a means to express happiness and freedom, so is useful to express what is hardly expressible in word. Such a cathartic function of art is proven by the fact that art therapies are widely used as an area of alternative medicine. Dance Therapy helps people resolve their suppressed emotions or problems through relaxing and expressing such emotions or problems by making creative movements. Moreover, color is closely related with human psychology. That is, color is a language of mind linked to human emotion, arousing emotional changes such as comfort and excitement in a person by sending a kind of signal and affecting the person. Thus, this study purposed to examine the effect of anxiety treatment through the analysis of dance work ‘The Purple Clown’ based on the concept of anxiety, its relation with art, and the theoretical background of dance therapy and color psychology. For this purpose, first, we examined the therapeutic function of art by inquiring into the relation between anxiety and art through the analysis of the philosophical and psychological concepts of anxiety. Second, we looked for new methods of movement expression in creating dance works through theoretical research on dance therapy and color psychology. Third, we described the background and choreographic intention of the dance work, and explained the process of creation in terms of contents, impromptus and movements, and music and stage setting (image, costume, and props). Moreover, the work was analyzed in the aspects of scene, stage composition, and movement. Fourth, based on the contents above, we derived the effect of anxiety treatment through the analysis of dance work and presented the results of a questionnaire survey of dancers who participated in the performance. Lastly, the contents of this study were summarized and the final conclusions were drawn from this study on anxiety treatment through the analysis of dance ‘The Purple Clown’. The present researcher analyzed the relation between anxiety and art as well as the effects of dance therapy and color psychology and, based on the results, created a dance work for the overcoming of anxiety and self-protection. The results of this study are expected to be useful as basic materials for dance art as a therapy through daily natural motions rather than aesthetic beauty utilizing the psychological effects of other art therapies such as color psychology.

주상복합아파트의 유형별 실거래가 결정요인에 관한 연구

정해경 한양대학교 공학대학원 2010 국내석사

현재 서울시의 주상복합아파트는 새로운 도시주거 유형의 하나로 자리 잡고 있으며, 이로 인해 수요자들의 요구와 선호를 보다 정확하게 반영하는 주택가격 결정요인을 고찰함으로써, 향후 주상복합아파트의 개발 및 공급의 방향을 제시하는 연구가 필요한 실정이다. 그러나 대부분의 연구에서 사용된 매매가격과 공시가격은 실거래가와는 많은 차이를 보이므로 현실을 반영하는데 있어서 한계를 보이고 있다. 이에 본 연구는 주상복합아파트를 대상으로 서울시라는 공간적 범위 안에서 주상복합아파트의 실거래가가 복합용도기능 중 주요 기능에 따라 차이가 있는지, 그리고 주상복합아파트의 주택특성, 개발밀도특성, 입지특성, 복합용도특성, 생활환경특성과 어떠한 관계가 있는지를 알아보고, 유형별 실거래가 결정요인 모형을 구축하여 비교분석함으로써, 보다 구체적이고 설명력 있는 서울시 주상복합아파트의 실거래가 결정요인을 분석하였다. 먼저, 서울시 전체 주상복합아파트의 실거래가를 결정하는 요인으로는 ‘단지규모’가 가장 큰 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 서울시 주상복합아파트에서의 주거비중의 증가로 인해 ‘교육환경’, ‘건설사 지명도’, ‘공원ㆍ하천환경’, ‘강남ㆍ북’ 등의 요인이 실거래가에 영향을 미치는 것으로 분석되었다. 다음으로 서울시 주상복합아파트의 유형별 실거래가 결정요인에 있어서는, 주상복합아파트의 복합용도기능 중 주요 기능에 따라 유형별로 실거래가 결정에 영향을 미치는 요인에 어느 정도의 차이가 있는 것으로 나타났다. 주거 중심형 주상복합아파트에서는 다른 유형에 비해 자녀의 교육여건, 생활환경의 쾌적성, 부동산으로서의 재산가치 등이 중요하게 작용하는 것으로 나타났고, 상업 중심형 주상복합아파트에서는 다른 유형에 비해 상권의 규모와 잠재력 등이 중요하게 작용하는 것으로 나타났으며, 업무 중심형 주상복합아파트에서는 다른 유형에 비해 입지와 접근성 등이 중요하게 작용하는 것으로 분석되었다. 이와 같은 분석결과를 통해 향후 서울시 주상복합아파트의 개발 및 공급에 있어서 다음과 같은 시사점을 도출할 수 있었다. 첫째, 주상복합아파트의 복합용도기능 중 주요 기능에 따라 차별적인 개발이 요구된다. 주상복합아파트의 복합용도기능 중 주요 기능에 따른 유형별 특성을 반영하는 개발 및 공급정책이 필요하다. 둘째, 주상복합아파트의 개발에 있어 제한규정이 필요하다. 기존 주거지역의 주거환경에 악영향을 주미치지 않도록 개발규모에 따라 그에 맞는 기반시설의 확보를 규정함으로써 지역의 주거환경을 보호하고 합리적인 토지이용을 유도해야 할 것이다. 셋째, 주상복합아파트의 개발에 있어 양적 개발에서 질적 개발로의 전환이 필요하다. 용도지역에 따른 일률적인 양적 개발에서 탈피하여 지역의 특성을 반영하는 질적 개발로의 전환이 필요한 시점이라 하겠다. 주제어 : 주상복합아파트, 실거래가, 가격결정요인, 다중회귀분석

열처리와 건조법에 따른 표고버섯의 이화학적 및 영양학적 특성이 가정식 대체식품(HMR)으로 적용 가능성

정해경 대진대학교 교육대학원 2021 국내석사

Ⅰ. 서 론 현재 우리나라는 소득 수준의 향상, 핵가족화 및 1인 가구의 증가, 식생활 양식의 변화, 여성의 사회 참여 증가 등의 변화를 겪으며 가정 안에서도 완제품 및 반제품으로 구성된 식품을 구매하는 소비 행동이 증가하는 추세이다(1). 삶의 가치관과 생활 방식의 변화 등에 맞추어 바쁜 현대인들은 간편 식품이나 건강을 고려한 Wellbeing 식품과 유기농 식품, 건강보조식품, 다이어트 식품 등에 대해 관심을 가지게 되고 식품을 구입할 때 식품의 영양학적 특성, 편의성과 건강 지향성을 중요시하게 되었다(2-4). 또 한 여성의 경제활동 참여로 인한 맞벌이 가정 및 독신주의의 증가와 함께 근로시간의 유연화로 여가시간을 활용하고자 하는 요구가 증가 됨으로(5), 요리과정의 편리성과 시간 절약을 위한 가정식 대체식품(home meal replacement, HMR)의 소비가 늘어나고 있다(6). 가정식 대체식품(HMR)은 일반가정식과 외식의 중간 영역으로, 조리식품과 반조리의 냉동식품, 레토르트 식품 및 인스턴트식품으로 간단한 조리과정만 거치거나 혹은 그대로 섭취할 수 있는 식품을 의미한다(5). 그러나 HMR 제품 시장의 성장 규모에 비해 일반가정식이나 한식보다는 스테이크류, 스파게티 및 파스타류, 햄버거와 같은 서양식 위주의 상품들로 한정되어 있다(7). 다행히 현재는 편의성에 맛과 품질을 더한 가공밥류, 찌개류, 죽류, 반찬류 등으로 품목이 확대되고 다양한 식사 패턴을 아우르는 집밥 문화가 형성되고 있다(8). 정부의 지원 아래 한식의 세계화가 진행되면서 한식의 식재료나 간편식품(레토르트, 냉동식품) 등의 해외 수출이 증가하고 있으며, 그중에서도 한식의 대표적 음식 재료인 표고버섯이 중요한 부분을 차지하고 있다(9). 표고버섯((Lentinula edodes)은 활엽수에 기생하는 담자균과 주름버섯목에 속하며 특유한 향과 맛, 식감뿐만 아니라 단백질, 탄수화물, 비타민 및 무기질 등의 영양소를 함유하고 있어 기호성이 높은 식품소재이다(10, 11). 하지만 표고버섯은 수확 후 호흡 속도가 급격하게 증가하기 때문에 수확한 뒤 관리가 적절하지 않게 되면 외관 및 물성의 변화로 상품성이 현저히 저하된다. 물론 이를 감소시키기 위해 농가업체나 산업체에서는 열처리와 건조과정을 거치 후 장기 보관해 왔다(12, 13). 본 연구는 선행연구사례를 바탕으로 표고버섯의 열처리와 건조법에 따른 이화학적 및 영양학적 특성을 살펴보고 일반가정에서나, 점점 성장하고 있는 HMR 시장에서 표고버섯이 기능성 식품첨가물 또는 가공식품으로 활용될 수 있는 가능성을 모색해 보고자 한다.

폴란드어 연구개음의 어휘음운론적 분석

정해경 한국외국어대학교 대학원 1996 국내석사

에바그리우스의 영성(靈性)사상 연구

정해경 원광대학교 일반대학원 2023 국내박사

This thesis is a study on the spirituality of Evagrius Ponticus (345-399), the first Christian mystic theologian, and the saint of the Syriac Orthodox Church. The thesis specifically discusses Evagrius's mystic philosophy of practice in terms of 'intuitive knowledge' which he presented. Chokmah (Hebrew הָמְכָח, Ḥoḵmā), which is Hokma in Hebrew that means wisdom, was translated into Sophia(Σοφία, Sofía) in the Hellenistic period. In relation to the myth of Sophia, it is not well-known that the Eastern Orthodox Church has existed from the beginning of Christianity. Orthodox theologians have not hesitated to teach that the female image of God exists in the heavens and inspires the faithful with wisdom. The Eastern Orthodox Cathedral of St. Sophia(Αγία Σοφία, Agía Sofía), once the largest church in Christianity, located in Istanbul, Turkey, is named in honor of Sophia, and both Eastern Orthodoxy and Western Church have respected Sophia theology. Sophia theology has been absorbed into and passed down as the veneration of the Virgin Mary in Father Evagrius's theology of Eastern Orthodox Church and later in the Western Catholic Cistercians. The mystic thought of Evagrius, who has been also known as a mystical theologian in Syria and Egypt, has played a significant role in the development of spiritual thoughts in the early days of Christianity. His mystic thoughts led the early Christian monastic tradition into a practical tradition that aimed for insight and enlightenment beyond the dualistic exclusivity of the East and the West. In order to understand and analyze Evagrius's spiritual thoughts, I first examine how the ancient Gnostic ideas before Christianity systematically developed Spiritualism. The ancient Gnostic thoughts were passed down and developed into Valentinian schools in Syria and Egypt that became one of the corner stones of the early Christian thoughts, regarding the early form of Trinity theology. Evagrius, who was born in Anatolia, the part of Asia Minor, and now the territory of Turkey, wrote Practikos(Πρακτικός), Gnosticos(Γνωστικός), Peri Prosepis(Περι προσευχῆς), etc., and he described his 'theological meditation' in depth, regarding the mystic practice. Given that Evagrius’s thought of spirituality is a practical philosophy that emphasizes practical training of spirituality, instead of staying at the metaphysics of the absolute existence or interpretation of truth. His mystic methods of meditation, contemplation, and prayer in the Egyptian desert was to become one with God. It seems that these spiritual thoughts of Evagrius have disappeared from the deliberation, but it is very meaningful that they have been handed down until now not only as the practical method to purify thoughts and images that darken the inner world but also as a prayer to correctly understand the spiritual knowledge and to say it with heart. The spiritual thoughts of Evagrius embodies ‘the method of practice which removes the eight wrong thoughts(Greek: λογισμοί, logismoí)' experienced by human beings, and overcomes the obstacles that darkened the practitioner's gnosis(靈智, γνώση, gnósi), proceeding to the world of intuition. The core of his spiritual thought is characterized as the unity with the Divinity by discerning the causes of human misconceptions that break off the relationship between God and man, man and nature, and destroy themselves and eventually by restoring spirituality after reaching the level of composure(apátheia). The spiritual thoughts of Evagrius in the 4th century was re-evaluated when Bernardus Claraevallensis (1090-1153), mystic who served as the abbot of the Cistercian Order in the 12th century, published a paper based on Song of Songs. This ignited theological concerns on Sophia, and it is now reviving. In particular, the traces of Evagrius's ancient meditation method can be found in the silence of the Trappist Contemplative Monastery and the Sophistic contemplative life. 본 논문은 신비주의 신학자로 알려진 초대 그리스도교 교부(敎父)이며 시리아정교회의 성인(聖人) 에바그리우스(Evagrius Ponticus, 345~399)의 영성(靈性)에 관한 연구이다. 그가 제시한 보편적 신성(神性)과 궁극적 실재(實在), 즉 ‘직관적 지식’을 통한 구체적인 실천철학을 논하려 한다. 직관적 지식인 지혜를 의미하는 호크마(히브리어חָכְמָה, Ḥoḵmā)는 헬레니즘시기에는 소피아(Σοφία, Sofía)로 번역되었다. 소피아 신화와 관련하여 초대 그리스도교 이전부터 오늘까지 존재한 곳이 동방정교회라는 사실은 잘 알려지지 않았다. 정교회 신학자들은 하느님의 여성적 형상이 천상에 존재하며 신실한 자에게 지혜를 불어넣어 준다는 가르침을 의심하지 않는다. 한때 그리스도교에서 가장 큰 교회였던 튀르키예의 이스탄불에 있는 성 소피아(Αγία Σοφία, Agía Sofía) 동방정교회 대성당은 소피아에게 경의를 표해 붙여진 이름이며, 동방정교회와 서방 그리스도교는 오늘날까지 신학적으로 ‘소피아 신학’에 대한 존중심을 갖고 있다. 그러한 영향 아래 소피아 신학은 동방정교회 교부 에바그리우스와 후대에 서방 가톨릭의 시토회에서도 성모의 숭상으로 흡수 전승되고 있다. 시리아와 이집트 지역의 신비 신학자로도 알려진 에바그리우스의 영성 사상은 그리스도교 초기 영성 사상 발전에 지대한 역할을 하였다. 그의 영성 사상은 초기 그리스도교가 동방과 서방의 이원적 배타성을 넘어 통찰과 깨달음을 지향하는 수행 전통으로서, 그 안에 수도원 문화가 형성되게 영향을 주었다. 에바그리우스의 영성 사상을 이해 분석하기 위해, 고대 영지 사상(Ancient Gnostic Ideas)이후 어떻게 영성 사상(Spiritualism)으로 발전시켰는지에 대해 먼저 조명하였다. 고대 영지 사상에서 시리아와 이집트의 발렌티누스 학파의 이론은 초대 그리스도교 형성 시 원시삼위일체의 근간이 되었다는 견해도 있으며, 에바그리우스의 스승 오리게네스(Origenes, 185~254년경)의 삼위일체론과 에바그리우스의 영성 사상으로 발전하는 토대가 되었다. 오늘날 튀르키예 영토이자 소아시아라 불리는 아나톨리아지역 출신 에바그리우스는 󰡔프락티코스(Πρακτικός)󰡕, 󰡔그노스티코스(Γνωστικός)󰡕, 󰡔페리 프로쎄피스(Περι προσευχῆς)󰡕 등을 저술하였으며, ‘신비신학자의 수행법’, 즉 ‘신학적 명상(神學的 冥想)’에 대해 심층적으로 서술하고 있다. 결과적으로 에바그리우스의 영성 사상은 영성에 대한 실질적 수련과 실행을 강조한 실천철학이며, 형이상학적 절대적 존재 또는 진리에 대한 해석에 머물지 않았다. 그는 이집트 사막에서 수행(Πρακτική)하고, 관상(Γνωστική)하며, 기도(Προσευχή)를 통하여 신(神)과 하나가 되고자 하였다. 이러한 에바그리우스의 영성사상이 심의에서 사라진 것처럼 보이지만, 지금도 내면을 어둡게 하는 생각과 이미지를 정화하는 수행법과 바른 영적인 지식을 이해하고, 심장으로 드리는 기도로 전승되고 있는 것은 매우 의미 있는 이유이다. 이러한 에바그리우스 영성사상은 인간이 경험하는 ‘8가지 잘못된 생각(그리스어:λογισμοί, logismoí)을 제거하는 수행법’을 구체화하여, 수행자들의 영지(靈智,γνώση, gnósi)를 어둡게 하던 장애를 걷고 직관의 세계로 나아가게 하였다. 그의 영성사상의 핵심은 인간의 잘못된 생각으로 인해 신과 인간, 인간과 인간, 인간과 자연의 관계를 단절시키고 인간자신을 스스로 파멸하게 하는 원인을 세밀하게 분별하여 평정심(그리스어:ἀπάθεια, apátheia)에 이르도록 하여 자신의 영성을 회복함으로써 종국에는 신(神)의 신성과 합일(合一)하도록 한 것이 특징이다. 4세기 에바그리우스의 영성사상이 서방 로마 가톨릭의 역사에서 재조명받게 된 것은 12세기 시토회 수도원장을 역임한 신비주의자 클레르보의 성 베르나르(Bernardus Claraevallensis, 1090~1153)가 󰡔아가서(雅歌書)󰡕에 바탕을 둔 논문을 발표하면서부터이다. 소피아에 대한 예찬이 유일하게 부활한 것도 이때부터이다. 특히, 에바그리우스의 수행법인 고대 명상법의 흔적은 엄률시토회인 트라피스트 관상수도원(觀想修道院)등에서 침묵과 소피아적인 관상 생활에서 확인할 수 있었다.

고지방 식이에 첨가된 쑥이 휜쥐의 혈액성분에 미치는 영향

정해경 동국대학교 1990 국내석사