코콜이 환자의 sleep splint 착용 전후의 음향학적 및 공기역학적 연구

정세진,김현기,신효근,Jung, Se-Jin,Kim, Hyun-Gi,Shin, Hyo-Keun 대한치과의사협회 2011 대한치과의사협회지 Vol.49 No.4

Snoring and obstructive sleep apnea (OSA) are common sleep disordered breathing conditions. Habitual snoring is caused by a vibration of soft tissue of upper airway while breath in sleeping, and obstructive sleep apnea is caused by the repeated obstructions of airflow for a sleeping, specially airflow of pharynx. Researchers have shown that snoring is the most important symptom connected with the obstructive sleep apnea syndrome The treatment is directed toward improving the air flow by various surgical and nonsurgical methods. The current surgical procedures used are uvulopalatopharyngoplasty(UPPP), orthognathic surgery, nasal cavity surgery. Among the nonsurgical methods there are nasal continuous positive air pressure(CPAP), pharmacologic therapy. weight loss in obese patient, oral appliance(sleep splint). Sleep splint brings the mandible forward in order to increase upper airway volume and prevents total upper airway collapse during sleep. However, the precise mechanism of action is not yet completely understood, especially aerodynamic factor. The aim of this study evaluated the effect of conservative treatment of snoring and OSAS by sleep splint through measured aerodynamic change by an aerophone II. We measured a airflow, sound pressure level, duration, mean power from overall airflow by aerophone II mask. The results indicated that on a positive correlation between a decrease in maximum airflow rate and a decrease in maximum sound pressure level, on a negative correlation between a decrease in maximum airflow rate and a increase in duration.

NIH3T3 세포에서 UVB에 의한 세포고사와 DNA 단사절단에 미치는 fisetin의 효과

정세진,김돈영,한설희,신상민,차재영,박노복,이정섭,박종군,Jeong, Se-Jin,Kim, Don-Young,Han, Seol-Hee,Shin, Sang-Min,Cha, Jae-Young,Park, Nou-Bog,Lee, Jung-Sup,Park, Jong-Kun 한국생명과학회 2007 생명과학회지 Vol.17 No.1

본 연구에서는 UVB에 조사된 NIH3T3 세포에서 세포고사와 DNA 단사절단에 미치는 fisetin후처리의 효과에 대해서 연구하였다. 세포에 UVB $(200J/m^2)$를 조사하고 정상배지에서 48시간 배양한 세포의 세포고사에 수반되는 핵분절은 50% 정도의 세포에서 관찰되었다. 흥미롭게도 배양배지에 fisetin이 첨가될 경우 핵분절을 보이는 세포의 빈도는 상당한 감소를 보였다. 알칼리 아가로스 겔에 의한 DNA 단사절단 분석에서 자외선 조사 후 fisetin처리는 정상배지 배양시보다 단사절단의 빈도를 감소시켜 DNA크기의 증가를 유도하였는데 이는 fisetin이 UVB에 의한 DNA 상해의 회복에 긍정적 효과를 나타냄을 시사한다 Western blot 분석에 의해 fisetin은 자외선 조사에 의해 활성화되는 p53의 수준을 유의한 수준으로 감소시키며 자외선 상해의 결과 세포주기의 정지에 수반되는 PCNA의 감소 경향을 다소 완화시켰다. 이러한 결과들은 fisetin이 DNA 회복의 활성을 통해 세포고사의 감소에 기여하며 이 과정에서 p53 및 PCNA의 수준변화와 관련하여 행동함을 시사한다. In the present study, we have investigated the effect of fisetin on the apoptosis and DNA single strand breaks in ultraviolet light B (UVB)-exposed NIH3T3 cells. Exposure of cells to UVB light $(200J/m^2)$ and post-incubation in growth medium for 48 hr resulted in about 50% of cells with apoptotic nuclear fragmentation. Addition of various concentrations of fisetin in the postincubation medium, however, significantly reduced the apoptotic nuclear fragmentation as compared with the values expected when the effects are additive and independent. DNA single strand breaks induced by UVB exposure were also significantly decreased by postincubation with fisetin. By Western blot analysis, fisetin post-incubation was shown to attenuate the p53 upregulation upon UVB exposure. Furthermore, the decrease of proliferating cell nuclear antigen (PCNA) level upon UVB exposure was alleviated by fisetin postincubation. These results suggest that fisetin decrease the apoptosis and increae DNA repair in a possible association with alteration of p53 and PCNA levels in UVB-exposed cells.

선교와 지역연구, 상황화 전략에 대한 한 고찰(考察)

정세진(Se Jin Jung) 장로회신학대학교 세계선교연구원 2006 선교와 신학 Vol.17 No.-

러시아 제국의 시베리아 확장

정세진(Jung, Se Jin) 한국노어노문학회 2014 노어노문학 Vol.26 No.2

본 논고는 러시아 제국의 시베리아 확장에 관한 내용을 러시아제국의 시베리아 정복 및 제국의 정복의 대상 공간으로서 시베리아 이미지를 중심으로 규명하고 있다. 그리고 전반적으로 러시아의 시베리아 정복은 다른 유럽 제국의 정복 방식과 매우 다르게 진행되었다는 것을 전제로 내용이 전개된다. 러시아가 시베리아를 점령했던 큰 이유 중의 하나가 모피 획득에 있었으며, 이러한 견지에서 시베리아의 상업적 요소를 동시에 규명한다. 제국의 성격을 더 정확히 규명하기 위해서 러시아가 시베리아 공간에 대한 통치 방식도 언급하고 있는데, 주로 시베리아로의 농민 이주 과정과 제국의 통치적 양식을 논증하는 내용도 포함된다. 러시아를 전형적인 유럽제국의 범주에 포함시키든지, 아니면 단순한 러시아의 연장선상으로 시베리아를 바라보든지 관계없이, 시베리아는 일종의 착취의 대상이었다. 러시아가 시베리아를 정복한 이후 2백년이상 지난 이후인 19세기 초의 러시아 지식인들은 비로소 식민주의 지대(地帶)로, 혹은 제국의 이미지로 시베리아를 바라보기 시작했다. 이 이미지는 여전히 러시아 국가의 상업 식민지(mercantile colony)로서의 시베리아 이미지였다. 18 세기 이후 시베리아는 변방, 혹은 제국적 용어에 따른다면, 거대 중심지(메트로폴리스)의 식민지 주변부로 이해되었다. 해외 상업 식민지로서의 시베리아의 이미지는 식민 제국으로서 러시아의 비전을 더 확대했다. 러시아는 유럽제국의 강력한 일원이 되고 난 19세기에 들어서야, 제국의 대상지역으로서의 시베리아를 인식하였고 그 시점에 이르러 중앙지역에서 농민 이주민들의 시베리아 개척이 강력하게 시작되었다. This article investigate Siberian expansion of Russian empire focused on occupation and Siberian image. Russian expansion across Siberia and into North America had certain features in common by the fur trade. After Russia occupied Siberia, Russian government consistently acquired furs and used those as commerce object. In this paper, I also emphasized Russian"s move settlement and Russia"s rules regarding Siberian native and emigrative peasants describing government organs and their systems. Chapter II review siberian space"s image in the time of Russian occupation. Chapter III investigate Siberia and its image as object space of occupation. Chapter IV analyze Russia"s Siberian occupation focused on acquisition of furs and commerce element. Chapter V review peasant migration in Siberia and rule character of Russian Government.

중앙아시아 이슬람과 반러시아 경향

정세진 ( Se Jin Jung ) 중앙아시아학회 2007 中央아시아硏究 Vol.12 No.-

This paper aims to establish Central Asia`s Islam and the anti-Russian trend by reassessing particularly historical surroundings of Imperial Russia and the Soviet Union. Central Asia`s Islam and the anti-russia trend has been calculated by the Russian empire and the Soviet rule after they occupied Central Asia. This paper mainly deals with the significance of the Islam since Russian empire rule to the present time to understand national struggle against Russia and Soviet Union focused on Islam`s diversity in the Central Asia. After independence of the Central Asia, Islam`s fundamentalism has affected this area`s peoples, and it enabled them to have the Islam`s identity. It is true that Islam was severely persecuted and its infrastructure almost totally destroyed during the Soviet era. In the late 1980s, however, there was an Islamic resurgence. When the Central Asian states gained independence at the end of 1991 there was much speculation, within the region and abroad, as to the possible impact of the Islamic factor on politics and society. After the collapse of Soviet Union, above all in the Central Asia area, revival of the Islam has been started at the form of fundamentalism in the process of the State building. In this paper, I traced the past history of the traditional Islam. It is used to describe the conservative, overall rather passive attitude to religion that continue to characterize the outlook of the great majority of Central Asian Muslims. Islam here is still perceived more as an ethnic definition than as a religious allegiance. The another trend in Central Islam, here categorized as radical, embraces a loose grouping of activists who want to purge Islam of the distortions that have been introduced over time. They are collectively referred to as `` Wahhabis`` a term that today, as during the Soviet era, is a generic expression of abuse rather than a literal description of religious affiliation. From the early 1990s onwards the radical trend has been gaining ground. In Tajikistan, it was one of the factors that led to the outbreak of the civil war. Above all I concentrated the anti-russia`s trend from the first of nineteenth century to the Soviet era. After the independence of Central Asia, Islam is characterized anti-government` trend, and the anti-foreign. This paper aims to evaluate Islam in the Central Asia in that it has the origin of people`s nationality. I discussed Central Asia`s ideological understandings, islamic identity in the process of the Nation building.

타지키스탄 이슬람 원리주의

정세진(Jung, Se Jin) 한국노어노문학회 2016 노어노문학 Vol.28 No.4

본 논고는 타지키스탄 이슬람 원리주의를 정부의 정치적 세력과의 관계를 중심으로 분석하는 내용을 그 중심적인 주제로 구성하고 있다. 특히 타지키스탄 정부가 1990년대부터 어떤 방식으로 이슬람 원리주의자들에 대한 정책을 구사했는지를 중심적인 내용으로 구성하고, 이에 대항해 이슬람 원리주의의 태동과 생성을 1980년대부터 현대까지 정치적 맥락 가운데 분석하고 있다. 기본적으로 타지키스탄의 역사 및 정치적 상황을 일별하고 타지키스탄의 이슬람 원리주의의 형성과 내전 시기의 특성을 규명하며, 2000년대 이후의 이슬람 원리주의와 정부의 정치적 세력과의 관계가 서술된다. 본 논고는 타지키스탄 이슬람 원리주의 세력이 현재까지도 타지키스탄 내의 정치적 불안정성의 하나의 요소가 되고 있다는 점을 강조했다. 그리고 이러한 차원에서 향후 이슬람 원리주의 세력이 타지키스탄 내에서 어떠한 위치를 차지할 수 있는 지는 지속적으로 규명될 필요성이 있다는 점을 강조한다. 현재 독재 체제를 구축하고 있는 타지키스탄으로서는 이슬람 원리주의자를 비롯한 반대파 세력에 대해 어떤 정치적 관계를 가지는 것이 정권의 안정성을 기하는 지가 매우 중요하다. This articles explores Islamic fundamentalism pf Tajikistan foused on relatiob with political forces, examining particularly concept and its process of fundamentalism in Tajikistan. This paper deals with the importance of the creation and development of the ideas of fundamentalism in Central Asia and in Tajikistan before the breakup of USSR and Post-soviet times. Above all I concentrated some of the events and the conflicts in which occurred in Tajikistan. Chapter II examines political surroundings in Tajikistan, examining political pressure and autocratic regime of the present president. Chapter III review naissance and process of Islamic fundamentalism and the relations between Civil war and fundamentalism in Tajikistan. Chapter IV analyzes the relations of Islamic fundamentalists of 21th century and political forces. This paper aims to evaluate in terms of the Islamic fundamentalism of Tajikistan, and the resistance of the fundamentalists in Tajikistan. I considered some theoretical frameworks concerning Islamic ideas against the government methods of rule in Tajikistan.

중앙아시아 이슬람의 역사적 변천 과정과 기독교 선교와의 상관관계

정세진 ( Jung Se Jin ) 한국복음주의선교신학회 2023 복음과 선교 Vol.61 No.-

본고는 중앙아시아 이슬람의 역사적 변천 과정을 통해 기독교 선교와의 상관관계를 분석하는 내용으로 구성되었다. 이를 위해 중앙아시아 이슬람의 역사적 유입 과정, 제정러시아와 소련 시기의 대 중앙아시아 종교 정책 등이 서술되었다. 그리고 카자흐스탄 생활 이슬람과 타지키스탄의 이슬람 원리주의를 통해 중앙아시아 이슬람의 전체적 함의를 고찰하는 내용으로 전개된다. 특히 중앙아시아 이슬람을 문명, 문화적 요소로 간주하면서 선교 대상 공간으로서의 중앙아시아를 지역학적 관점에서 서술하였다. 그리고 이를 통해 특정 공간, 특정 국가에서의 지역학 분석을 통해 선교 관점을 도출하였다. 하나님의 선교는 모든 영역에서 하나님의 주권을 인정하는 데에서부터 시작된다. 중앙아시아 이슬람에도 하나님의 주권이 역사한다. 그런데 이는 역사적으로, 문명적으로 배태된 특정 권역권의 문명적, 문화적 요소이다. 그러므로 모든 국가, 모든 문화적 형태가 다른 지역에서 파송되어 선교지로 나아가는 선교사들은 특정 지역의 문화에 대해 어떤 관점을 지녀야할지 부단한 고민과 연구를 통해 선교적 함의를 지속적으로 모색할 필요성이 있을 것이다. 본고는 전체적으로 지역학적 관점으로 중앙아시아 이슬람의 역사적 상황과 1991년 독립 이후의 중앙아시아 이슬람 정체성을 전체적으로 논증한 내용이다. This paper consists of analyzing the correlation with Christian missions through the historical transition process of Islam in Central Asia. For this purpose, the historical influx of Islam from Central Asia and the religious policies of Central Asia during the imperialist Russia and the Soviet Union were described. Through Living Islam in Kazakhstan and Islamic fundamentalism in Tajikistan, it is developed as a content to examine the overall implications of Islam in Central Asia. In particular, Central Asia as a space for missions was described from a regional perspective while considering Central Asian Islam as a civilization and cultural element. And through this, a mission perspective was derived through regional analysis in a specific space and a specific country. God’s mission begins with the recognition of God’s sovereignty in all areas. God’s sovereignty is also at work in Central Asian Islam. However, it is a cultural and cultural element of a specific region that has been historically and culturally embodied. Therefore, missionaries who are sent from all countries and all cultural forms from different regions and go to the mission field will need to continuously search for missionary implications through constant contemplation and research on what point of view they should have on the culture of a specific region. As a whole, this paper is a comprehensive argumentation of the historical situation of Islam in Central Asia and the Islamic identity of Central Asia after independence in 1991 from a regional point of view.

융기성 피부섬유육종의 폐전이

정세진 ( Se Jin Jung ),변민광 ( Min Kwang Byun ),정우영 ( Woo Young Chung ),박무석 ( Moo Suk Park ),강신명 ( Shin Myung Kang ),김혜령 ( Hae Ryoung Kim ),신동환 ( Dong Hwan Shin ),김세규 ( Se Kyu Kim ),장준 ( Joon Chang ),김성규 ( 대한결핵 및 호흡기학회 2006 Tuberculosis and Respiratory Diseases Vol.61 No.6

Dermatofibrosarcoma protuberans (DFPS) is a locally aggressive skin tumor with a very low incidence in the general population. This tumor has a remarkable tendency to recur, However, a metastasis is rare. We report a case of DFPS with a pulmonary metastasis in 28-year-old man. The pulmonary metastasis developed 5 years after a complete resection of the primary skin tumor. We reviewed the clinical manifestations and treatment of DFPS, and highlight the need for a long-term follow-up examination for metastases after a wide excision of these lesions. (Tuberc Respir Dis 2006; 61: 573-577)

제정러시아의 철도 역사에 관한 소고

정세진(Jung Se jin) 한국슬라브유라시아학회 2017 슬라브학보 Vol.32 No.1

This article explores Imperial Russia’ Railways history examining particularly Trans‐Siberian Railways and Central Asia Railways. This paper deals with the importance and essence of establishing Railways in Imperial Russia’ times to understand imperialism and colonialism. The history of the Russian railways is the expansion history of the empire and serves as a barometer of Russiaʹs centrifugal development. The construction of the railways was influenced by the necessity of the economic market which existed in European empires at the time, and railway contributed to economic development. And the construction of the railway was connected with the communication that was developed at that time. This study on the Russian railroad history can be regarded as a barometer to understand the various historical characteristics of Russia by deriving the basic contents and implications of imperialism and railway development. In particular, the Trans‐Siberian Railway is a ʺmajor leagueʺ railway line connecting Europe and Asia. Russia went to the Pacific, and Russia connected to the end of the East by railway line. This railway line opened a huge area of the empire through the transportation network. And also, Central Asian railways, like the Trans‐Siberian railways, had strategic and military purposes, but basically had economic value. Russian elites and leaders used abundant raw materials on the Silk Road to meet the need to develop the metropolitan industry of the empire. Chapter II examines the general construction process and characteristics of the Russian railways in the time of the Imperial Russia. Chapter III review the construction process and characteristics of the trans‐Siberian railways. Chapter IV analyzes the Asian conquest of 19th century Russia and the characteristics of the Central Asian railroad as a whole.

러시아정교-이슬람 관계를 통해서 본 러시아 이슬람권 선교 전략에 대한 모색

정세진(Se Jin Jung) 한국선교신학회 2016 선교신학 Vol.44 No.-

본고는 서로 이질적인 종교 정체성을 가지고 있는 지역, 즉 다민족, 다문화권에 대한 선교전략을 수립하고 시행할 때 그 민족 고유의 역사적, 정치적 상황을 면밀히 고찰하는 일은 매우 중요하다는 점을 전제로 한다. 이 점은 특히 이슬람 선교에 더욱 중요하다. 피지배 민족의 역사 및 정치적 상황을 이해하고 분석하는 것도 주요한 선교전략 요소이지만, 지배민족인 러시아의 정신적, 종교적 정체성인 러시아정교에 대한 이해를 통해 다문화권 선교전략을 모색하는 것은 필수불가결한 연구 주제다. 이에 따라 본고는 비이슬람으로서 지배민족의 종교적 정체성과 이슬람 사이에 역사적, 정치적 관계를 파악하는 일에 집중하고자 한다. 본고는 러시아의 정복 대상지였던 이슬람권 지역에 대한 이해를 통해 러시아 지역에 대한 선교전략을 모색하며, 이를 위해 피지배민족인 러시아연방 내 무슬림 민족들에 대한 역사적, 종교적 부분, 그 중에서도 러시아정교와 이슬람과의 관계를 규명하는 데 초점을 맞추고 있다. 본고는 러시아권에서의 러시아정교와 이슬람의 역사적 이념을 러시아와 오스만 튀르크와의 역사적 관계를 통해서 규명하며, 소비에트 체제 이후 러시아정교와 이슬람의 관계를 통해 이를 강조하고 있다. 전체적으로 현재의 러시아연방 내에서 러시아정교도와 무슬림 간의 종교 정체성에 대한 기본적인 틀을 이해하고, 이를 통해 러시아연방 내의 무슬림권에 대한 선교 전략을 도출하는 학적, 방법론적 내용을 규명하는 것을 목적으로 한다. This paper explores mission strategy in Muslim areas in Russia focused on relations between Russia and Islam. This article attempts investigate the ideas of Russian Orthodox and Islamic ideology in the context of historical surroundings in Russia and conquered Muslim areas of Russian empire. This article explores examining particularly the historic-cultural origin and the process of religious relations inside Russia and among the North Caucasus peoples. Chapter Ⅱ examines historical relations between Russian Orthodox and Islam in Russia. Chapter Ⅲ reviews the relations of Russian Orthodox and Islam in Russia focused on religious identity between the Russian and Ottoman Turkish empires. Chapter Ⅳ analyzes the relations of Russian Orthodox and Islam since the Soviet times. Chapter Ⅴ−in place of a conclusion−explores the possibility of religious co-existence within Russian Orthodox and Islam in Russia. Tsarist religious politics took shape in the competitive international context of empire-building. Religious identities took on new meanings where states pursued imperial expansion as the extension of protection to co-religionists. The ideology of Russian Orthodox focuses on national conception. The Moscow Patriarchate and moderately nationalist politicians, relying to some extent on Eurasianist ideas, saw the relationship between Orthodoxy and Islam in Russia as a harmonious one, and, on the whole. The thesis investigates aspects of how a religion can be formed out of the recognition of the people in Russia. The aim of this article is to present a mission strategy of the historical conception of Russian Orthodox and Islam in Russian Muslim regions by examining religious coexistence through cultural legitimacy.