시인 정상구의 삶과 시 세계

정상구 문예운동사 2007 문예운동 Vol.- No.94

박막형 광도파관에서 이방성 매질에 의한 TE-TM 모드 변환

정상구,원영희 대한전자공학회 1982 전자공학회지 Vol.19 No.6

집적광학용 광도파전에 전기팡 효파 혹은 자기광 효과를 나타내는 이방성 매질을 사용할 때 매질정수 및 박막두께등 광학적 변수가 모드 변환에 미치는 영향괼 엄밀한 파동광학의 접근 방법으로 조사하여 어떠한 박막형 광도파관 구조에도 적용될 수 있는 일반적인 해석방법을 제시하였다. 균일한 이방성 매질에서의 고유 모드와 그 구성성분 및 위상속도를 먼저 결정하고 그 결과를 이용하여 박자형 광도파관에서의 고유 모드 성분에 대한 위상특성식을 구하였고 전자파의 진행방향에 대한 모드 성분의 변화를 Jones 행열 령태로 표시하여 박막형 광도파관에서 모드 젼환의 조건과 그 변환율이 Bulk 매질에서와는 다름을 나타내었다. Wave propagation in gyrotropic or anisotropic medium is analyzed in terms of the eigenmodes of the medium, which are admixture of TE and TM waves. The field composition and the phase velocity of the modes are also determined. The results of the analysis are applied to thin film optical waveguide using such medium as substrate and/or film. Based on the characteristic equations for phase constants of the waveguide, the condition for TE-TM mode convection is derived, and wave propagation in the guide is represented in the form of Jones matrix, which allows a new interpretation in the conversion efficiency of the thin-film optical waveguides. Wave propagation in gyrotropic or anisotropic medium is analyzed in terms of the eigenmodes of the medium, which are admixture of TE and TM waves. The field composition and the phase velocity of the modes are also determined. The results of the analysis are applied to thin film optical waveguide using such medium as substrate and/or film. Based on the characteristic equations for phase constants of the waveguide, the condition for TE-TM mode convection is derived, and wave propagation in the guide is represented in the form of Jones matrix, which allows a new interpretation in the conversion efficiency of the thin-film optical waveguides.

광도파관에서 자성박막에 의한 모드 변환

정상구,임한주 대한전자공학회 1983 전자공학회지 Vol.20 No.6

We report a theoretical study on wave propagation in magneto-optic thin-film waveguides. The field distribution and phase velocity of the guided hybrid modes are analyzed in terms of the phase difference of basic system modes and the Faraday rotation of the magneto-optic thin film. Splitting of the phase constant curves due to the F araday rotation is discussed. The present hybridmode analysis leads to a conversion matrix which shows that the distance dependence of the mode conversion in the guide is different from that in the bulk medium. 자성체 박막을 갖는 광도파판에서 전자파의 전파를 이론적으로 조사하였다. 광도파관이 갖는 혼합모드의 전계 및 자계의 분포, 또한 그들의 위상속도를 광도파관의 기본 모드의 위상차와 자성박막의 파라데이 회전각으로 나타냈으며 파라데이 효자에 의한 위상 특성곡선의 분할에 대하여 논하였다. 그리고 흔합모드의 이론으로 모드변환 행열을 도출한 결과, 전자파의 진행거리에 따른 모드변환이 광도파관에서는 bulk 매질과는 다름을 나타내었다.

산 , 학 , 연 협동에 대하여

정상구 대한전자공학회 1990 대한전자공학회 세미나 Vol.1990 No.-

일개 도에서 병원 외 심정지 환자의 병원 전 자발순환 회복과 관련된 요인들에 대한 고찰

정상구,강희동,오민석,송재석,오세현 대한응급의학회 2016 대한응급의학회지 Vol.27 No.1

Purpose: Return of spontaneous circulation (ROSC) is closely related to a favorable treatment outcome in out-ofhospital cardiac arrest and is also a reliable treatment target in clinical trials. The aim of this study is the identification of major factors affecting field ROSC by analyzing the updated data encompassing the pre-hospital treatment processes. Methods: This is a retrospective review of cardiopulmonary resuscitation (CPR) cases performed by 119 rescuers before hospital arrival from January 2012 to December 2014 in one province. Cases with traumatic cardiac arrest, unnecessary CPR, arrest occurred during transport, under age 14 years, and incomplete medical records were excluded. Results: Of 1,832 patients enrolled in the study, ROSC was achieved in 99 cases (5.4%). Among them, 50 (50.5%) had ROSC at the event field and others achieved ROSC during the transport process, respectively. Total cases were divided into two groups based on ROSC before arrival at the hospital. Age, underlying cardiovascular illnesses, the event place, presence of a witness, bystander CPR, application of an automated external defibrillator (AED), the initial shockable rhythm, defibrillation, advanced airway, hydration, the arrival time of rescuer CPR, application time of AED, and defibrillation showed significant statistical differences. In multivariate analysis, age, defibrillation, hydration, bystander CPR, and the call-to-rescuer CPR interval appeared to be correlated with field ROSC. Conclusion: To improve the survival rate through field ROSC, a public campaign to improve bystander CPR, prompt recognition of cardiac arrest, and rapid application of pre-hospital treatment and political support of the public institution are mandatory.

毛澤東思想의 分析파 批判(1)

鄭相九 亞成出版社 1979 釜山女子大學 論文集 Vol.1 No.-

毛澤東은 19571건 5월 25 일 「中國新民主主義좁年團」 제 3회 전국대회 출석의 전대표흘 접견했을 해, r중국 공산당은 전중국 인만의 核心야다. 이와 같은 核心이 없다면 사회주의 사업은 승리할 수 없다」 파고 말했다. 공산주의자가 본 중국 공산당은 맑스·레닌주의와 모택동 사상에 의해 무장된 혁명당이며, 야 당은 노동자 농민계급파 광범한 인민 대중을 지도하고 군대를 영도한 중국 혁명의 總路線을 실천하는 道場이기도했다. 이 도장은 모택동이 보았을 때 중국의 낡은 봉건주의의 王座를 무너뜨리고 노동자 농민, 병사, 인민에게 그 자리를 이양시켜 외국 제국주의 세력을 추방하고 「육체적 생존을 위한 鬪爭經濟」 라고도 할 수 있는 「封建經濟, 稀少經濟」의 쇠사슬을 꿇고 「少數者에 의한 多數者의 支配」란 세계적인 一大見本이었던 中國官僚制度의 惡과 중국의 風土病을 혁멍작 風格에 의해 一?하고 중국 인민의 마음속에 새로운 희망의 벨을 울린 당이기도 했다. 이와 같은 의미에서 볼 때,중국 공산당은 중국 공산혁명의 핵심이었고 갤 안내자이었고 중국 혁명 전략의 ?金所이었기도 했다.

일본의 재난관리 및 방송 시스템 현황

정상구,박현호,조경섭,이용태,Jeong, S.G.,Park, H.H.,Cho, K.S.,Lee, Y.T. 한국전자통신연구원 2016 전자통신동향분석 Vol.31 No.3

환태평양조산대에 속한 일본은 국토 면적보다 활화산 분포가 높아 지진과 같은 자연재해의 발생이 빈번하여, 일본에서는 자연재해로 인해 많은 인명 피해 및 재난피해가 발생하였다. 그러나 일본은 기상관측정보(예, 지진 규모)를 수집하고 재난피해규모를 분석하여 재난대응, 복구에 필요한 재난정보를 생성하고 재난정보 전송을 공유하는 재난관리 시스템과 방송매체를 통해 재난정보를 전송하는 재난방송 시스템을 발전시켜 일본의 자연재해 피해규모는 점점 줄어들고 있다. 본고에서는 현재 일본의 재난관리 및 방송 시스템 현황을 소개하고 국내 재난경보 시스템 운영체제 고도화 및 발전 방향에 대해 논의하고자 한다.

기후 요소와 소형 자가발전시스템 발전량의 상관관계 분석

정상구,조명흠,표경수,박영진 한국재난정보학회 2017 한국재난정보학회 학술대회 Vol.2017 No.11

국내외에서 CCTV, IoT(Internet of Things)를 활용한 재난·재해 감지 기술이 활발히 연구되고 활용되고 있다. 그러나 재난 감지 시스템은 전기와 같은 기반 시설이 구축되어야 활용이 가능하기에 지역적으로 시 스템 구축에 어려움이 있는 재난 취약 지역(Disaster Vulnerability area)이 발생하게 된다. 이를 해결하기 위한 방안으로 소형 자가발전시스템을 구축하여 CCTV를 활용한 실시간 재난 감시 방안을 마련하고자 하 며, 이에 일환으로 울산시 기상관측 자료와 소형 자가발전시스템 발전량간의 상관관계를 분석하여 기후 요 소가 발전량에 미치는 영향을 살펴보고 추가적인 연구 방향에 대해 논의하고자 한다.

毛澤東思想의 分析파 批判(1)

鄭相九 부산여자대학 1979 釜山女子專門大學 論文集 Vol.1 No.-

毛澤東은 19571건 5월 25 일 「中國新民主主義좁年團」 제 3회 전국대회 출석의 전대표흘 접견했 을 해, r중국 공산당은 전중국 인만의 核心야다. 이와 같은 核心이 없다면 사회주의 사업은 승리 할 수 없다」 파고 말했다. 공산주의자가 본 중국 공산당은 맑스·레닌주의와 모택동 사상에 의 해 무장된 혁명당이며, 야 당은 노동자 농민계급파 광범한 인민 대중을 지도하고 군대를 영도한 중국 혁명의 總路線을 실천하는 道場이기도했다. 이 도장은 모택동이 보았을 때 중국의 낡은 봉 건주의의 王座를 무너뜨리고 노동자 농민, 병사, 인민에게 그 자리를 이양시켜 외국 제국주의 세력을 추방하고 「육체적 생존을 위한 鬪爭經濟」 라고도 할 수 있는 「封建經濟, 稀少經濟」의 쇠사슬을 꿇고 「少數者에 의한 多數者의 支配」란 세계적인 一大見本이었던 中國官僚制度의 惡 과 중국의 風土病을 혁멍작 風格에 의해 一埽하고 중국 인민의 마음속에 새로운 희망의 벨을 울 린 당이기도 했다. 이와 같은 의미에서 볼 때,중국 공산당은 중국 공산혁명의 핵심이었고 갤 안 내자이었고 중국 혁명 전략의 鋉金所이었기도 했다.

시·게송에 나타난 반야 사상

鄭相九 부산여자대학 1992 釜山女子專門大學 論文集 Vol.14 No.-

우리 인간들의 삶에 있어 목숨자리의 큰 일들의 하나는 뭐니뭐니 해도 종교생활이라 하겠다. 이 종교생활에 있어 이률 크게 나누면 「구원을 받는 종교」와 「스스로 깨닫는 종교」가 었다. 「예수를 믿어 천당에 간다」 「하느님의 구원올 받아 천당에 간다」는 것이 전자애 속하는 것으로 기독교가 이에 속한다 하겠다.이에 반해 「인간스스로의 깨달음 자체가 바로 부처가되는 길」이다. 무슨 구원을 받아 천당에 가거나 극락세계에 가는 것이 아니라 깨달으면 바로 그것이 극락이라는 것이 불교의 교리라 하겠다. 불교의 본원사상은 모든 중생은 본래부처(本來是佛)이므로 인간이 스스로 중생이 아니라 본래 부처라는 것을 진각(眞覺)하였올때 부처가 되는 것이며 그곳이 바로 극락이 되는 것이다. 여기에는 신의 구원도 없으며 천당에 가는 일도 없다. 부처란 불생불멸의 「깨달음의 진리」 그 자체를 이르는 말이라 하겠다. 인간 스스로가 마음의 눈을 떠 깨달으면 모든것이 해결된다는 것이다. 하여 불교에서는 모든 것이 마음에 있다. (一切唯心)이라고 말한다. 또 郞心是佛이라 하여 마음이 바로 부처님이라 하였다. 이런 의미에서 불교를 한마디로 표현하면 마음에서 시작하여 마음으로 끝나는 종교라 하겠다. 부처님의 가르침이 팔만대장경에 담겨있지만 이 팔만대장경도 인간의 마음으로부터 시작하여 마음에서 끝나는 깨달음의 세계를 설한 것이라 하겠다. 열반경에 무상정각 이르면(成無上正覺) 부처님 성품 볼 수 있고(得見佛性) 라고 합은 인간 스스로의 깨달음이 바로 부처가 된다는 것을 일컬음이라 하겠다. 이와같은 깨달음을 중시하는 반야사상에 확안하여 나는 한국, 중국, 일본, 인도 퉁의 詩• 愒頌에 나타난 반야심경사상을 심도있게 분석, 解義,論証함으로써 心經의 마음 닦는 법을 가르치는데 큰 무게와 빛을 펼쳐보고자 하여 붓을 들게 된 것이다. 부처님께서는 인간의 마음 깨치는 법을 위해 사섭구년동안 설법 하셨는데 이 설법하신 가르침은 팔만사천 법문이다. 이를 크게 나누면 세가지 단계로 분류할 수 있다. 그 첫째는 色, 郞, 물질인 地, 水, 火凰四大와 마음작용인 사온(四蘊)이 인연따라 임시로 잠시간 화합한 것에 지나지 않아 결국 有情無情의 萬有가 모두 무상하고 허무하다는 것을 일깨우는 小乘敎적인 단계의 것과, 둘째로는 諸法空思想의 가르침으로써 물질과 마음의 모든 현상을 만드는 四大, 五蘊의 법이 실체한다고 보는 소승들의 소견에 대해 이는 假有이며 有情, 無情의 萬有가 모두 성, 주, 괴, 공(成, 住, 覆, 空)의 법칙에 따라 空으로 돌아간다는 것으로 이 가르침이 바로 그단계의 가르침이며, 이것이 바로 반야심경이나 금강경에 나타나는 반야사상이다. 세째로는 大乘的인 中道敎로서 인생과 우주의 참다운 실상올 有의 개념과 空의 개념올 초극한 률空妙有의 해탈 세계를 말씀하신 가르침이시다. 부처님의 이상 세가지 가르침은 결국 별개의 것이 아니라 마지막 一乘으로 이르는 방편이므로 결국 一乘으로 귀착된다 하겠다. 부처님의 이상 세가지 방편의 가르침중 이백육십자 밖에 안되는 반야심경의 경전의 수지는 부처님이 이섭일년동안 반야경 육백부를 설하신 중 가장 핵심척인 것을 독송에 편리하게 한 것이므로 이 마음닦는 법은 마음의 體性과 형상과 작용, 최후에는 마음의 自性, 自明하는 法. 즉, 明心見性法까지를 설파하여 無明으로 하여 일어나는 번뇌, 망상을 버리게 하고 無明자체 까지도 없어지게 하여 불생불멸하는 열반(湼槃)의 경지에 도달하여 무둥정각(無等正훌)하는 세계에 까지 이르게 셜파하신 心經으로 이 心짧의 오묘한 진리를 터득하고 나아가 詩• 圖題에 나타난 거룩한 반야심경사상을 더욱 심도있게 규명함으로써 더한층 반야의 진리를 血肉化할 수 있지않나 하는 생각에서 감히 본교에 붓을 들게 된 것이다.