세상속으로 : 핫이슈 ; 또 하나의 세계 1등, 대한민국 전자정부 -2010년 UN 전자정부 평가 세계 1위 달성-

전한성 한국지역정보개발원 (구 자치정보화조합) 2010 지역정보화 Vol.61 No.-

데이터기반행정 및 책임관 제도의 추진현황과 향후방향

전한성 한국행정학회 2021 한국행정학회 학술발표논문집 Vol.2021 No.-

현행 고등학교 문학 교과서에 나타난 죽음교육 양상 고찰 -죽음모티프 서사 갈래의 제재를 중심으로-

전한성 한국종교교육학회 2020 宗敎敎育學硏究 Vol.64 No.-

본 연구에서는 2015 국어과 교육과정에 기반을 둔 고등학교 문학 교과서에 나타난 죽음모티프 서사 갈래 제재들의 죽음교육 양상을 고찰해보았다. 현행 문학 교과서 총 10종 가운데 죽음모티프를 가진 서사 갈래를 살펴보면, 설화, 고전소설, 현대소설, 수필, 영화가 있다. 그 가운데 현대소설이 문학 교과서 10개 종류에 총 21편으로 가장 많이 수록되어 있다. 이들 작품들은 대개 죽음모티프 고유의 형상을 이해하기보다 문학교육의 내용성취기준을 도달하기 위한 수단으로 사용되는 경향이 있음을 확인하였다. 다양한 죽음모티프를 다루고 있는 작품들이 수록되어 있지만, 특정한 교육 내용을가르치는 데 함몰되어 있거나, 다양한 학습목표를 구현하는 데 소수의 특정 작품이 제재로 활용되고 있었다. 학습활동내용 분석 결과, 이들 작품들은 대부분 죽음에 대한 사회·문화적 이해를 도모하는 데 중점을 둔 교육 내용으로 구성되어있었다. 삶의 과정으로서 죽음을 인식하는 내용이나 죽음에 대한 윤리적 이해를 도모하는 활동이 미흡하였다. 특히 죽음에 대한 철학적·종교적인 이해를 도모하는 활동은 찾아보기 어려웠다. 향후 문학교육과정 차원에서 죽음교육의 분명한 목적을 설정하고 그에 부합하는 제재 선정 기준과 체계적인 내용을 마련할 필요가 있다.

정전(正典)과 문학교과서의 문제

전한성 한국동서비교문학학회 2019 동서 비교문학저널 Vol.0 No.50

This study looked at the concept of literary canon and the status of armistice discussion from the perspective of Korean (literature) education. Based on this, he proposed the direction of how it would be desirable to establish the relationship between the canon and the literature textbook. From the point of view of literary education, canon can be defined as great works that transcend time and space and allow mankind to seriously reflect on life. Until now, the question of canon has been discussed from various perspectives in the education of literature. It has been studied at various levels, including the way of existence, acceptance, learning goals and suitability of learners within the textbook system. But most were focused on the explanation of the ideological dimension of canon. In fact, configuration of canon are closely related to education contents and methods considering the cognitive and emotional development of learners. In addition, it is linked to the politics and culture of a society that implements such education. Therefore, it is necessary to organize canon from an open perspective, taking into account the whole curriculum. In particular, the focus should be on the possibility of understanding the experience world the work contains, rather than selecting with specific goals. It should also be possible to develop diverse perspectives through literary works that can be interpreted differently.

언어의 ‘상호작용적 기능’을 매개로 한 통합적 국어교육의 내용 연구

전한성,민지훈 국어문학회 2019 국어문학 Vol.72 No.-

The purpose of this study is to organize the content of Koreanlanguage education, which integrates the existing content areas of theKorean language and the contents of the media language education bymeans of the ‘intepersonal function of the language’. First, themacrofunction system of language was utilized to integrate existingcontent areas with the contents of media language education. ‘Linguisticrealization of wish’ corresponding to interpersonal functions inmacrofunction system of language is set as the medium of integration. The educational significance and contents were derived by setting‘present realization of wish’ and ‘imaging reproduction of wish’ which areaspects of realizing this in detail as target of education. Second, In termsof media language education, ‘interpersonal functions’ of language wereutilized to implement ‘acceptance and production of aesthetic text’ as thecontent of education. The interpersonal function of language is closelyrelated to the concept of aestheticism, which means human sentimenttoward aesthetic objects in that it values human attitudes. Therefore,based on this discussion, the theme of ‘Wishes of SeoDong’ was definedas ‘Aesthetic text’ by SeoDongyo as Hyangga, folktales associated with itand SeoDongyo as drama. In addition, The knowledge and activitiesrequired to actively accept and produce these were derived as the contentof education. 이 연구는 언어의 ‘상호작용적 기능’을 매개로 하여 국어과의 기존 내용영역과 매체언어 교육의 내용을 통합한 국어교육의 내용을 구성하는 데 목적이 있다. 이를 위해 먼저, 기존 내용 영역과 매체언어 교육의 내용을 통합하기 위해 언어의 대기능 체계를 활용하였다. 언어의 대기능 가운데 상호작용적 기능에 해당하는 ‘소망의 언어적 실현’을 통합의 매개로 설정하고, 이를구체적으로 실현하는 양상인 ‘소망의 현재적 실현’과 ‘소망의 영상적 재현’을교육의 대상으로 설정하여 그 교육적 의의와 내용을 도출하였다. 다음으로,매체언어 교육의 측면에서 ‘심미적 텍스트의 수용과 생산’을 교육의 내용으로 구현하기 위해 언어의 ‘상호작용적 기능’을 활용하였다. 언어의 상호작용적 기능은 인간의 태도를 중시한다는 점에서 미적 대상에 대한 인간의 정서를 의미하는 심미성의 개념과 긴밀하게 연관되어 있다. 따라서 이러한 논의를 전제로 하여, ‘서동의 소망’을 주제로 하는 향가 <서동요>와 그 전승담 그리고 드라마 <서동요>를 ‘심미적 텍스트’로 규정하고, 이를 능동적으로 수용 및 생산하기 위해 필요한 지식과 활동을 교육의 내용으로 구안해 보았다.

불교생태학 관점에서 본 만해와 미당의 시에 나타난 관계적 주체 인식 양상

전한성 국제한인문학회 2021 국제한인문학연구 Vol.- No.31

이 연구는 불교생태학 관점에서 본 만해와 미당의 시에 나타난 관계적 주체 인식의 양상을 살펴보는 데 목적이 있다. 불교생태학은 생태학이 갖는 개인의 자율성이 훼손될 수 있는 공동체주의 강조에서 벗어날 수 있는 시각을 제공해준 다. 또한 불교사상을 생태 문제에 그대로 일반화하여 접목시키는 또 다른 의미 에서 오리엔탈리즘적 접근법을 경계한다. 따라서 불교생태학적 관점에서 만해 한용운과 미당 서정주의 시 세계를 해석해 보는 작업은 생태학의 한계와 불교경전의 초세속적 담론을 현실적 문제를 위한 담론으로 재해석하는 일로서, 한국 현대시의 불교생태학적 토대를 마련하는 것이라 할 수 있다. 식민지시대 불교생 태 시학을 대표하는 만해의 시 세계에 나타난 관계적 주체 인식 양상의 특징은 다음과 같다. 첫째, 불살생의 윤리를 통한 생명 중심 사상이다. 둘째, 연기(緣起) 를 통한 존재의 비실체성에 대한 깨달음이다. 셋째, 불성론을 통한 평등 추구이 다. 한편, 한국 전쟁 이후 불교생태시학을 대표하는 미당의 시 세계에 나타난 관 계적 주체 인식 양상의 특징은 다음과 같다. 첫째, 불살생의 윤리를 통한 생명 탄생의 경외이다. 둘째, 존재의 비실체성에 대한 구체화로서 신화적․종교적 상상 력의 작용이다. 셋째, 생명성의 미학을 통한 정서적 유대 형성 추구이다. 두 시 인은 불교의 생태윤리를 자신의 시에 수용하면서 미학적이면서도 생태윤리적인 시학의 전통을 확보하였다는 점에서 나름의 의미를 지닌다고 할 수 있다. The purpose of this study is to examine the aspects of the perception of relational subjects in Manhae and Midang poems from the perspective of Buddhist ecology. Buddhist ecology provides a view to escape from the emphasis on communalism that can undermine individual autonomy of ecology. In addition, it keeps away from the orientalist approach in another sense of generalizing and incorporating Buddhist ideas into ecological problems. Therefore, the work of interpreting the poetic worlds of Manhae Han Yong-woon and Midang Seo Jeong-ju from the perspective of Buddhist ecology is to reinterpret the limitations of ecology and the super secular discourse of Buddhist scriptures as a discourse for practical problems. This can be said to lay the foundation for the Buddhist ecology of modern Korean poetry. The characteristics of the perception of the relational subject in the world of Manhae, which represents Buddhist ecological poetry during the colonial period, are as follows. First, it is a life-centered idea through ethics of non-violence. Second, it is the realization of the non-substance of existence through dependent origination theory. Third, it is the pursuit of equality through the theory of Buddha-Nature. On the other hand, after the Korean War, the characteristics of the perception of the relational subject in the contemporary world of Midang, which represents Buddhist ecological poetry, are as follows. First, it is a praise for the birth of life through the ethics of non-violence. Second, it is the action of mythical and religious imagination as a concrete example of the immateriality of existence. Third, it is the pursuit of emotional bond formation through the aesthetics of life. The poetry of the two poets is meaningful in that they have secured an aesthetic and ecological tradition of poetry while accepting Buddhist ecological ethics in their poems.

『여성결혼이민자와 함께하는 한국어 1』에 관한 비판적 소고 -교재의 ‘실제성’ 구현 방안을 중심으로-

전한성,민정호 한국언어문학회 2015 한국언어문학 Vol.95 No.-

The purpose of this study is to find out the importance of reality in Korean language education and suggest improvements for materials based on reality by analyzing "Korean language for Married immigrant women." In this study, the reality in Korean language education was defined by the general performance of learners participating in activities by themselves in order to accomplish its goal in a real context. By the definition, this study proposed three categories for analysis; the reality of communicative situation, the reality based on the distinctiveness of learners, and the reality based on the surroundings of learners. After analyzing the material "Korean language for Married immigrant women", practical ways for materials and activities were proposed as results of this study. First, it is important to consider the contexts of learners, time and places in communicative situation. Second, educational contents should include activities which can recognize and distinguish written and spoken words considering the distinctiveness of learners. Third, standard language and dialect should be taught together depending on the learners' individual circumstances. In the end, the emphasis of reality in Korean language education means the consideration of all the circumstances and sociocultural context that Korean language education and learners will face. Finally, it is meaningful for this study to discuss ways of performing Korean language education relating to reality in aspect of materials and activities.

자서전적 방법(Autobiographical Method)을 활용한 문학교육의 평가 방법 연구

전한성 한국국어교육학회 2008 새국어교육 Vol.0 No.80

One of the difficulties in literature education is that the experiences from literature education and the experiences from everyday lives are contradictory. We are learning literature now but we don't live lives based on literature at all. I wonder where this disparity comes from. In this study, I examined if there could be any agreement on the egos from literature education and everyday lives, extracting human-centric factors of literature from the educational objectives of literature curriculum. I drew out a conclusion that it is necessary to internalize ourselves on the ground of our literary competences in order to lead literary lives. The assesment of literature education consists in the inspection of the way the literature competences make personal internalization. Accordingly, noticing the Pinar's Currere educational curriculum insisting on the restoration of real self, I set up a new aim for the evaluation of literature education. It is because Pinar is presenting a new educational curriculum, pointing out the evil practices in school education. I set up the literary competence of handling literary text, language, communication, and forming ego-identity as the contents for evaluation. The reason I included forming ego-identity in the literary competence is that it is possible to grade it by the steps of Erikson's ego-identity. Literary learning through Autobiographical Method can be a new way to bolster independence for the students. Therefore, the evaluation of literature education focused on this method would accurately discern the level of literary competence and understanding, and it could be a new alternative to the evaluation of literature education, being nourishment of education for humanization. 문학교육의 어려움 가운데 하나는 문학교육에서의 경험과 일상생활에서의 경험이 조응하는 방향으로 나아가지 못하고 있다는 것이다. 우리는 지금 문학을 배우고 있지만 결코 문학을 통해 삶의 풍부한 이면들을 깨닫지 못하고 있는 것 같다. 학교에서 겪게 되는 문학경험과 일상에서의 문학적 삶의 경험은 좀처럼 조응하기 어려워 보인다. 이러한 경험의 불일치는 어디서 비롯하는 것일까. 본고에서는 문학교육과정의 목표가 인간 중심의 문학관을 바탕으로 하고 있음을 살피고 그러한 목표를 바탕으로 자아의 정체 형성에 주목하였다. 학교에서의 문학교육 경험이 우리의 생활과 자연스럽게 조응하여 개인의 성장과 사회 공동체 발전에 기여할 수 있기 위해서는 문학 이해를 통한 자아성찰이 필요하다. 문학교육 평가의 목표는 이러한 문학이해를 통한 자아성찰인 문학능력을 평가하는 데 있다. 본고에서는 인간을 중심에 둔 교육과정 본래의 의미로 돌아가야 한다고 주장하는 파이너의 ‘쿠레레’로서의 교육과정에 주목하여 문학교육의 새로운 평가방향을 마련하였다. 파이너는 학교교육에서의 나쁜 관행을 지적하며 새로운 방법의 교육과정을 제시하고 있는데 그것은 인간 본래의 내면을 회복하는 데 초점을 두고 있는 자서전적 방법이다. 본고에서는 이러한 자서전적 방법을 재개념화하여 새로운 평가의 원리를 계획하였다. 평가를 위한 내용으로서는 문학능력을 설정하였는데 이러한 능력은 문학 텍스트, 언어, 의사소통, 자아 정체감을 형성할 수 있는 자아 성찰적 사고를 모두 포괄한다. 평가를 위한 방법으로서는 자서전적 방법을 재개념화하여 3단계의 원리를 제시하였다. 자서전적 방법을 활용한 문학의 교수학습은 학습자들에게 문학을 통해 자아 성장과 공동체 발전에 기여할 수 있는 계기가 될 것이다. 이러한 평가의 원리 제시는 문학을 이해하는 것에서 그치는 것이 아니라 학교교육의 문학을 있는 그대로의 문학으로 경험하고 나아가 공동체 문화 발전에까지 기여할 수 있도록 하자는 바람에서 비롯한 것으로 새로운 문학교육 평가의 시론이라 할 수 있다.

재외동포 한국어교육의 목적에 관한 일고찰

전한성 한국국어교육학회 2020 새국어교육 Vol.0 No.122

Purpose:The purpose of the study is to critically review the purpose of Korean language education for overseas Koreans and to redefine the purpose of Korean language education for overseas Koreans on a realistic level. Methods:In order to accomplish this research purpose, the following research questions are constructed. First, how to set up the concept and category of overseas Koreans who are subject to Korean language education. Second, based on the set category, the current purpose of Korean language education for overseas Koreans is whether it is reasonable or not. Based on these problems, we explored the direction of the purpose of Korean language education for overseas Koreans. Results:The findings of data analysis showed that the conclusion is that the purpose of Korean language education for overseas Koreans overlooked the reality of Korean society and the special nature of overseas Koreans as it only focused on the formation and maintenance of national identity. Conclusion:Instructional implications for the classroom and suggestions for further study were also discussed. Through the practice of Korean language education as the heritage from the perspective of interculturalism, we should restore the bond between family and minority communities and have an integrated eye to become the main agent of creative mixed culture production. 목적:이 연구는 재외동포 대상 한국어교육의 목적을 비판적으로 검토해 보고, 이를 바탕으로 현실적 차원에서 재외동포 한국어교육의 목적을 재정립하는 데 있다. 방법:이를 위해 두 가지 문제를 살펴보았다. 첫째, 한국어교육의 학습 대상인 재외동포의 개념과 범주를 어떻게 설정할 것인가이다. 둘째, 설정된 범주를 근거로 할 때 현재 재외동포 한국어교육의 목적은 타당한가이다. 이러한 문제를 바탕으로 재외동포 한국어교육의 목적에 대한 방향을 탐색하였다. 결과:현재 재외동포 한국어교육의 목적은 민족정체성 형성과 유지에 중점을 둔 나머지 한국사회의 현실과 재외동포의 특수성을 간과하고 있다는 결과를 도출하였다. 결론:본고에서는 재외동포 한국어교육의 목적을 다음과 같이 재정립할 것을 제안하였다. 하나는 상호문화주의 관점에서 계승어로서 한국어교육의 실천을 통해 가족 및 소수공동체의 유대감을 회복하는 것이고, 다른 하나는 한국사회의 분단 및 다문화 현실과 재외동포의 민족적 시각을 아울러 이해하고 나아가 거주국의 사회구성원으로서 창의적인 혼종문화 생산의 주체가 될 수 있도록 하는 통합적 안목을 갖추는 것이다.

2015 개정 중․고등학교 국어과 교과서에 수록된 설화 제재의 교육 양상에 대한 비판적 검토

전한성,강지훈 한국국어교육학회 2021 새국어교육 Vol.- No.127

Purpose: The purpose of this study is to identify problems and suggest improvement directions by examining how Korean language textbooks in middle and high schools deal with folklore materials. Methods: In order to accomplish this research purpose, it critically reviewed the aspects of narrative sanctions and learning activities included in the textbooks of "Korean Language" and "Literature" of middle and high schools based on the 2015 Korean language curriculum. Results: The findings of data analysis showed that the folklore in the textbook were used as a means of reflecting achievement standards without properly utilizing some educational values, or were biased toward certain materials. Conclusion: Instructional implications for the classroom and suggestions for further study were also discussed. The improvement directions are as follows: 1) Various folklores should be included in the text to prepare a balanced curriculum. 2) It is necessary to avoid uniformity of learning activities and to organize educational contents on the premise of various approaches to the work. 3) The search for a new textbook environment that can overcome the inherent limitations of print media and fully reflect the unique characteristics of the narrative works should be made. 목적 : 이 연구는 중․고등학교의 국어과 교과서에서 설화 제재를 어떻게 다루고 있는지 살펴봄으로써 문제점을 밝히고 개선 방향을 제시하는 데 목적이 있다. 방법 : 이를 위해 2015 국어과 교육과정에 기반을 둔 중․고등학교의 ‘국어’ 및 ‘문학’ 교과서에 수록된 설화 제재 수록 양상과 학습활동 내용을 비판적으로 검토하였다. 결과: 해당 교과서의 설화들은 일부 교육적 가치를 적절히 활용하지 못한 채 성취기준의 반영 수단으로 활용되거나, 특정 제재에 편중되는 모습을 보이고 있음을 확인하였다. 또한 학습활동 내용 역시 문학교육 내용체계 가운데 역사, 장르 지식 습득 위주의 내용 구성을 보이고 있음을 알 수 있었다. 결론 : 이에 다음과 같은 개선 방향을 도출하였다. 첫째, 다양한 설화 작품들을 본문 제재로 수록하여 균형 잡힌 교육 내용을 마련해야 한다. 둘째, 학습활동의 획일화를 지양하고, 작품의 다양한 접근 방식을 전제로 교육내용을 구성할 필요가 있다. 셋째, 인쇄매체의 태생적 한계를 극복하고 설화 작품 고유의 특성을 온전히 반영할 수 있는 새로운 교재 환경의 모색이 이루어져야 한다.