초기 임신중절 수술전후에 있어서 Bromocriptine이 Steroid Hormone에 미치는 영향

전은희,강병철,한구덕,임정애,이진우 대한산부인과학회 1982 Obstetrics & Gynecology Science Vol.25 No.9

학교 다문화교육의 근본적 한계에 대한 비판적 검토

전은희 한국교육학회 2014 敎育學硏究 Vol.52 No.3

본 연구에서는 학교 다문화교육이 문화적 차이에 기초한 교육과정 개혁으로 수렴될 경우 어떠한 근본적 한계에 처할 수 있는지 비판적으로 살펴보았다. 다문화교육의 기원은 6-70년대 서구사회의 인 권 및 민권운동에서 찾을 수 있다. 인종적, 종족적 평등을 요구하던 소수집단들의 요구가 학교를 통해 반영된 것이 그 시초로서, 이후 이는 상당 부분 ‘교육과정에서의 타협’으로 귀결되었다. 이처럼 다문화 교육이 문화적 차이를 중심으로 하는 교육과정 내의 내용 통합으로 수렴되게 되면서 다문화교육은 몇 가지 근본적 한계를 노정하게 된다. 무엇보다 다문화교육은 문화적 차이 이면의 집단 간 정치사회적 갈등을 다루지 못하게 되면서 탈정치화, 탈맥락화되게 된다. 즉 문화적 차이가 집단들 간의 갈등의 원 인인 것처럼 제시되면서 문화적 차이와 정치사회적 연관이 거세되게 된다는 것이다. 아울러 탈정치화 된 문화적 차이는 하나의 고유한 본질로서 자연화, 절대화되게 되며 이에 따라 문화적 차이는 화해할 수 없는 소통 불가능한 무엇으로 상정되게 된다. 이 과정에서 문화적 차이에 대한 관용이 중시되고 또 관용을 통한 문화적 차이들 간의 상상적 공존이 지향되게 되는 바, 이는 필연적으로 문화적 차이들 간 의 위계를 야기하게 된다. 다문화교육이 왕왕 소수자 집단에 대한 시혜 혹은 복지로 간주되게 되는 것 은 이 때문으로, 향후 담론적으로 실천적으로 다문화교육의 정치성을 소환하는 작업이 필요하다.

남녀 고등학교 3학년생들에 있어서 성에 관한 지식 및 태도에 관한 조사연구

전은희 한국지역사회간호학회 1992 지역사회간호학회지 Vol.2 No.1

기상청 앙상블 예보의 EFI 분석

전은희,문선옥,박영연 한국기상학회 2006 한국기상학회 학술대회 논문집 Vol.2006 No.-

국제결혼가정 내 갈등에 대한 질적 사례 탐구 ― 캐나다인 결혼이주민 남성의 가정을 중심으로 ―

전은희 한국교육사회학회 2013 교육사회학연구 Vol.23 No.3

이 연구에서는 캐나다인 결혼이주민 남성이 혹한 국제결혼가정을 통해 구성원들 간의 갈등과 그 갈등의 함의는 무엇인지 질적 접근에 기초하여 살펴보았다. 연구 결과를 보면, 해당 가정의 구성원들은 일련의 사회적 갈등에 처해 있었다. 이주민 남성의 경우 외국인이라는 신분으로 인해 직업적 상황이 불안정하였으며, 추방의 위기 등 제도적인 불편에 항시적으로 노출되어 있었다. 또 학위라는 개인적 과업을 달성하기 위해 고국 및 서구국가들과 연결을 유지하고 있었으며, 가족을 제외하고서는 한국 내의 지속적인 사회적 관계라고 할 것이 발견되지 않았다. 배우자 여성과 그 자녀는 취업이나 거주, 취학 등 한국사회에서 살아가는데 아무런 제도적 불편이 없었으며 또 직장과 학교, 학원 등에서 다양한 사회적 관계를 맺으며 살아가고 있었다. 다음으로, 해당 가정의 구성원들은 언어ㆍ문화적 갈등을 경험하고 있었다. 10년이 넘는 체류에도 이주민 남성은 한국어를 습득하지 못한 채 영어만을 사용하고 있었다. 또 기존의 서구식 가치관과 생활방식, 식문화를 고수하고 있었으며 가족들에게도 일정 부분 이를 강요, 요구하고 있었다. 또 그는 아동 청소나 과도한 학업 등 한국 학교의 관행을 받아들이지 못하고 있었으며 이로 인해 배우자와 갈등, 충돌하고 있었다. 한국말이 자유로운 자녀들은 영어만을 사용하고 한국적 문화를 이해하지 못하는 아버지와 부딪히고 있었으며, 배우자는 그러한 갈등적 상황들을 중재하는 동시에 이주민 남성에게 반복적으로 한국의 문화에 대해 설명하고 있었다. 끝으로 해당 가정 구성원들 사이에서는 교육과 관련한 일련의 갈등이 발견되고 있었다. 이주민 아버지는 자신의 서구적, 종교적 가치관에 기초하여 자녀들을 양육하고자 하였다. 자신들의 일상을 엄격히 관리 통제하면서 교우관계나 기타 외부 활동을 제한하고자 하는 아버지의 태도는 사춘기에 접어드는 자녀에게 부담과 불만이 되고 있었으며, 아버지의 가치관과 훈육방식에 반발하고 있었다. 또 그 배우자 여성은 자녀 교육과 관련하여 체벌과 선행학습 등 한국적 관행을 이해하지 못하고 사교육을 혐오하는 남편과 갈등하고 있었으며, 한편으로는 한국적 관행을 따르면서 다른 한편으로는 남편에게 이를 은폐하고 있었다. This study aims to understand the implications of conflicts in a paternal-intermarriage family. For this purpose, I selected a paternal-intermarriage family whose marital-immigrant man was from Canada with Korean wife and three children and conducted a qualitative case-study. The results of this study are as follows: First, there was some social conflicts among the family members. The marital-immigrant man was still legally a foreigner, so that he was forced to face with some institutional restrictions for employment, social-welfare and residence in Korea. He not only wanted to continue his study abroad except Korea, but also hardly any social relationships with native Koreans around himself, which prevented him from considering Korea as a permanent residential place. However, his wife and children were born and raised up in Korea which had made them Korean both legally and socially. Compared to their husband and farther, with abundant intimate social networks, they have no formal barriers to live and enjoy legal rights as citizens in Korea. Next, there was found linguisticㆍcultural conflicts among the family members. The marital-immigrant man, although having resided beyond ten years, hardly learned to speak Korean and sticked to his own homeland culture and value system. For example, he highly appreciated the idea of privacy, so that he demanded other family who have been accustomed to the Korean way of relationship-making with friends and neighbours follow his standard on privacy. Furthermore, he could not understand and accept customary practices of Korean schools such as students-cleaning, excessive study and frequent tests, which repeatedly made his wife explain on those issues. The other family also felt so uncomfortable with the difficulty of communication of their father that they sometimes made their own interactional space by talking to each other in Korean. However, when they fail to do this successfully, there were some arguments and disagreement among the family members. Finally, there was an disciplinal or educational conflicts among family members. The marital-immigrant man tried to rear his kids based on his religious and western way of thinking. For instance, he not only managed to check every movements of his kids and keep a watch on them, but also made an effort to restrict their social activities and group lives related with their friends or schools. The kids, however, opposed to his rigid way of bringing-up and tried to escape from his sphere of influence. In addition, the spouse of the marital-immigrant man did not agree with the attitude of her husband who could not accept habitual practices of Korean parents such as corporal punishment, preference for private education and curriculum acceleration. On the contrary, she felt unsatisfaction with his attitude and tried to raise her children based on her own cultural, educational ideas beyond eyeshot of her husband, sometimes using physical punishment for her kids, which resulted casual dispute or quarrel between her and her husband.

대학생 커플관계에서 자기분화가 커플관계탄력성에 미치는 영향: 자기효과와 상대방효과

전은희,정여주 한국상담학회 2017 상담학연구 Vol.18 No.5

This research has purpose to investigate the effects of self-differentiation on the Pre-marital Couple Relationship Resilience by Actor-Partner Interdependence Model(APIM). The participants were 438(219 couples) college students who recruited through online board in K college in the Seoul, H college in the Chung- Buk, and Y,D college in the Gyeong-Buk, and surveyed by KSDI and Pre-Marital Resilience Scale. The materials were analyzed through paired t-test, structural equation model verification by using SPSS 22.0 and AMOS 22.0. The summary of the results are follows. First, Self-differentiation is a significant difference between males and females. Second, Self-differentiation showed significant positive effects on the Pre-Marital Resilience. Third, Female Self-differentiation showed significant positive effects on male Pre-Marital Resilience. Fourth, Male Self-differentiation did not show significant effects on female Pre-Marital Resilience. Based on the results above, Self-differentiation has a significant effect on the Pre-Marital Resilience, growth of relationship and the overcoming of conflicts can occur in couple’s relationships, especially female self-differentiation has a significant effect on male Pre-Marital Resilience. 본 연구는 자기-상대방 상호의존모델(APIM)을 적용하여 대학생 커플관계에서 자기분화가 커플관계 탄력성에 미치는 영향을 알아보는 것에 목적이 있다. 이를 위해 서울 소재 K 대학, 충북 소재 H 대학, 경북 소재 Y, D 및 G 대학의 자유게시판을 통해 모집된 438명(219쌍)을 대상으로 한국형 자기분화 척도, 미혼 커플관계 탄력성 척도로 구성된 설문조사를 실시하였으며 수집된 연구 자료를 SPSS 22.0과 AMOS 22.0을 사용하여 대응표본 t검증, 구조방정식 모형 분석 등으로 분석하였다. 연구결과는 첫째, 대학생 커플관계에서 자기분화는 남녀 간에 유의미한 차이가 있었다. 둘째, 대학생 커플관계에서 자신의 자기분화는 자신의 커플관계 탄력성에 유의미한 정적 영향을 미쳤다. 셋째, 대학생 커플관계에서 여성의 자기분화는 상대방 남성의 커플관계 탄력성에 유의미한 정적 영향을 미쳤다. 넷째, 대학생 커플관계에서 남성의 자기분화는 상대방 여성의 커플관계 탄력성에 유의미한 영향을 미치지 않았다. 이러한 결과를 통해 커플관계에서 일어날 수 있는 갈등의 극복과 관계의 성장을 의미하는 커플관계 탄력성에 자기분화가 유의미한 영향을 주고 있으며, 특히 여성의 자기분화가 상대방 남성의 커플관계 탄력성에 유의한 영향을 주고 있음을 논의하였다.

중학교 인성교육의 실제에 대한 비판적 해석: 한계와 가능성을 중심으로

전은희 한국교육학회 2016 敎育學硏究 Vol.54 No.2

The paper, based on the field-work of C middle school, was designed to explore practices of character education, to draw its implications and possibilities. According to the results, in C middle school, there were various ways to promote students’ ability of self-management, sense of order, rule observance such as self-diary, penalty point system, student record program and etc. In addition, the school not only intended to make itself as a community by running school study room, adopting graduates mentor programs and encouraging parents’ participation on school activities, but also tried to provide various experience by supplying students with specialized after school programs or club activities. The school tried to help forward to make a homelike atmosphere through greeting campaign, parents’ participation in school activities and etc. Above these, the school had a crisis management system for students in trouble to help them and solve their problems in every possible ways. However, character education of the school have some limitations in that it overemphasizes and imposes excessive bureaucratic surveillance and control, school adaptation and daily efficiency, and morally problematique collective campaigns and totalitarian enlightening events. Moreover, students’ volunteer activity was exchanged to points, which would mean exemption or moral indulgence. Character education of the school also has some possibilities in that it tried to make school as a community, and search for specialized training and experience through club activities or other field studies. In addition, in part, students’ volunteer activity was experienced as a meaningful experience instead of means to get points. 이 연구에서는 질적 접근에 기초하여 C중학교 인성교육의 실제와 그 비판적 함의에 대해 살펴보았다. C중에서는 셀프 다이어리나 하루 일기, 상벌점제와 생활기록부 같은 기록을 통한 자기관리와 질서의식 고취, 규범 준수를 유도하고 있었다. 또 지역공부방 운영과 교육활동의 사제동행과 학부모 참여, 졸업생을 통한 멘토링 등을 통해 공동체로서의 학교를 지향하고 있었으며, 아울러, 다양하고 실질적인 방과후 활동 편성과 지역사회와 연계된 동아리 활동과 전문 강사를 초빙한 스포츠 클럽 등을 통해 다양한 경험과 체험을 제공하고자 하였다. 뿐만 아니라 인사하기 운동과 학부모 참여 행사, 지식 채널 시청, 등 각종 캠페인과 행사를 통해 교사 및 학생들 간의 친화적인 분위기를 형성하고자 하였다. 또 이른 바 위기학생에 대한 집중관리 체제를 구축하고 있었는데, 다른 학교로부터 전학 온 학생에 대하여 교감을 비롯한 담임, 상담교사, 학생부 부장 등 관련교사들이 수시로 협의, 대처 방안을 논의 실천하고 있었다. 이상을 토대로 해당 중학교 인성교육의 한계와 가능성을 살펴보았다. 해당 중학교 인성교육은 과도한 관료주의적 감시와 통제, 일상적 효율성과 원활한 학교적응에 대한 맹목적 강요, 도덕적 논쟁의 소지가 있는 집단적 캠페인이나 계도적 행사에 주력한다는 점에서, 또 봉사활동을 면책 거래와 도덕적 면죄부로서 차용하고 있다는 점에서 문제적이었다. 그러나 구성원들 간 인격적 관계맺기와 공동체로서의 학교 만들기가 실험되고, 동아리와 클럽활동 등을 통해 다양하고 전문화된 활동과 경험이 추구된다는 점에서, 또 부분적으로 수단이나 도구가 아닌 목적으로서의 봉사활동이 경험된다는 점에서 그 가능성을 엿볼 수 있었다.

대상질환군으로 본 의⋅한 협진연구 경향 분석

전은희,이현주,조민경,김남권,이인 대한한방내과학회 2020 大韓韓方內科學會誌 Vol.41 No.4

Objectives: The purpose of this study was to analyze trends in Korean-Western Collaborative Medicine studies by disease group. Methods: Articles published until May 2020 were searched in domestic databases (NDSL, RISS, KISS, DBPIA, and KoreanTK) using the keywords ‘한양방’, ‘양한방’, ‘협진’, ‘협의진료’, ‘의한의’, ‘의⋅한의’, and ‘통합의학’. The articles were analyzed according to the publication year, journal type, research methodology, and disease group using the major and intermediate classifications of the Korean Standard Classification of Diseases (KCD-7). Results: In total, 112 articles were selected. The most frequent major disease groups were disease codes G, C (D), I, and M, in that order. The medium disease groups numbered 41 and most commonly involved collaborative studies on cerebrovascular diseases. Among the three top KCD-7 major group diseases, publications on Group C (D) were increasing significantly, publications on Group G were slightly increasing, but, publications on Group I decreased in the 2010s compared to the 2000s. Conclusions: In this study, we analyzed the frequent disease groups treated with domestic Korean-Western medicine in collaborative studies using the major and medium classifications of KCD-7. Well-designed clinical trials and economic evaluation research are needed, and this study can provide directions for future collaborative studies using Korean-Western medicine.

학벌열위자들의 학벌주의 정체성 형성과 변화에 관한 질적연구: 중년 여성 영유아교사를 중심으로

전은희 한국교육인류학회 2022 교육인류학연구 Vol.25 No.1

이 연구에서는 질적접근에 기초하여 유명 대학원에 진학한 중년 여성 영유아교사를 중심으로 학벌열위자들의 정체성 형성과 그 변화를 교육적, 이념적, 정서적, 사회적, 도덕적 차원에서 살펴보았다. 중년 영유아교사들은 학벌사회 한국의 학벌열위자 중 하나로서, 특히 유명 대학원에 진학하였다는 점에서 학벌주의 정체성의 형성과 변화를 이해하기에 좋은 사례라 판단되었다. 연구결과는 다음과 같다. 먼저 교육적 차원에서 학벌열위자들은 학벌사회가 공부에 대한 협소한 이해와 열등생의 정체성을 벗어나 새로운 공부를 발견하고 긍정적인 자기 이해로 나아간다. 대학에 와서 장학금을 받는 등 ‘실용적’ 공부의 재미와 흥미를 발견하고, 대학원에서는 스스로 질문을 제기하고 답을 찾는 공부를 통해 ‘수단’이 아닌 ‘목적’으로서의 공부를 체험한다. 이 가운데 더 이상 자신을 열등생이라 규정하지 않고 자신감을 갖게 되면서 긍정적인 자기 이해로 나아간다. 둘째 이념적 차원에서 이들은 학창시절의 무능력자라는 자기규정을 벗어나 유능한 교사와 전문가라는 자기 이해를 가지게 된다. 대학과 직장을 거치면서 소질과 역량을 발견하고 교사로서의 성취와 성장을 통해 전문가로서의 자기확신을 가지게 된다. 셋째, 정서적 차원에서 이들은 학벌에 대한 위축감과 열등감을 탈피하여 진취적이고 도전적인 자세로 삶을 대할 수 있게 된다. 대학과 직장에서 이룬 사회적, 직업적 성취와 인정을 통해 스스로에 대한 자긍심을 갖게 된다. 또 이름 있는 대학원에 입학함으로써 학벌 트라우마를 벗어나 치유와 해방을 경험한다. 넷째, 사회적 차원에서 이들은 학벌에 기초한 구별짓기와 차별로부터 벗어나 직장과 사회생활 안팎에서 일정 부분의 성취를 이룬다. 더해서 학벌상승으로 인한 후광효과와 지위 상승, 특혜를 경험하면서 학벌의 효과를 실감한다. 끝으로 도덕적 차원에서 이들은 학벌에 대한 맹목적 열망을 넘어 주체적이고 자율적인 가치관과 세계관으로 나아간다. 학벌의 이면을 성찰하면서 학벌사회에 대해 비판적으로 거리두기하는 한편, 자신만의 고유한 이상과 삶을 향해 나아간다. 이상을 토대로 학벌사회에 대한 시사점에 대해 논하였다.

[동화 당선작] 말랑말랑 자전거

전은희 샘터사 2012 월간 샘터 Vol.507 No.-