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초등학교 초임교사가 학교에서 맺는 인간관계에 대한 어려움과 그 해결전략에 관한 사례연구
전선숙(Sun suk Jeon) 충북대학교 교육개발연구소 2020 한국교육논총 Vol.41 No.1
본 연구는 교사의 생애주기 속에서 초등학교 초임교사의 특징을 탐구하고 그 특징에 따른 해결전략을 제시하는 데 있다. 이로 인해 초임교사가 교직에 잘 적응할 수 있도록 도와줌으로써 교육의 질을 높이고 신규교사 스스로가 초임교사 기간 동안 좋은 교사로 성장할 수 있는 준비기로 받아들일 수 있도록 도와주는 것이 이 연구의 목적이다. 초임교사가 학교에서 맺는 인간관계에 대한 어려움은 크게 관리자와 동료교사와의 관계, 학부모와의 관계, 학생과의 관계 3가지로 나뉠 수 있다. 학교의 통일문화와 그 문화를 강요하는 관리자와 동료교사는 초임교사를 힘들게 할 수 있으며 또, 초임교사가 첫 학교에서 어떤 동료교사를 만나느냐에 따라 초임교사의 성장에 큰 영향을 준다. 초임교사들은 학급경영경험이 적으며, 학생을 다루는 기술이 부족하여 교실에서 학생들을 통제하는 데 어려움을 겪으며, 초임교사 기간 동안 교실 안에서 일어나는 여러 가지 문제를 해결하는 과정 속에서 숙련된 교사로서 성장해 나간다. 뿐만 아니라 자신을 초보자로 대하는 학부모의 태도에서 초임교사는 어려움을 겪고 자신감을 잃기도 하며 학부모의 태도에 따라서 학생상담이나 지도에 영향을 받기도 한다. 이러한 교육주체들과의 문제 속에서 초임교사들이 주로 해결하는 전략은 모방하기, 경청과 수용, 합리화하기, 포기하기이다. 초임교사의 이러한 어려움을 해결하기 위해서는 초임교사 연수 중에 초임교사의 어려움과 해결방안에 대하여 이야기할 수 있는 공간과 시간이 필요하며 학교 내에서 멘토링제도를 활성화 할 필요가 있다. 마지막으로 교육지원청에서는 초임교사에 관한 질적연구를 지속적으로 진행하여 사례집을 발간하여 초임교사들에게 실질적인 도움이 되도록 해야 한다. The purpose of this study is to analyze the characteristics of beginning teachers in elementary school as they experience the lifecycle of teachers, to analyze and comprehend the difficulties of these teachers based on their characteristics, and to propose a resolution strategy. The study is intended to assist beginning teachers in adapting well to their work and profession as teachers in order to contribute to the growth in quality of education; it is also intended to prepare beginning teachers to utilize their time in elementary school as a period of self-improvement to become proficient teachers. The difficulties in human relations that beginning teachers experience in school can be divided into three major categories: relations with administrators and fellow teachers, relations with parents of students, and relations with students. The standardized and uniform culture of a school and the administrators and fellow workers imposing such a culture are the reason for the difficulties that beginning teachers face, and the question of what kind of fellow teachers the beginning teachers will encounter in their first school exerts a serious influence on the growth of these teachers, who have just begun their career in education. Furthermore, the lack of skills to discipline students eventually leads beginning teachers to face difficulties in controlling students in the classroom, and the process of encountering and resolving various classroom problems contributes to the growth of teachers’ proficiency. Moreover, the attitude of students’ parents who behave toward them as novice teachers serves as the reason for beginning teachers to lose their confidence or face difficulties in their careers, and exerts an influence on student counseling and guidance. The resolution strategy that beginning teachers apply as they encounter such problems with the entities in the educational field is as follows: imitation, listening, and accepting the thoughts and to renounce. To resolve the difficulties that beginning teachers experience, it is necessary to allocate space and time to discuss their difficulties and possible plans for resolution during the beginning teachers’ training period and initiate a mentoring system in schools. Lastly, it is necessary that the offices of education continuously conduct qualitative research on beginning teachers and publish casebooks on such studies.
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김영훈 ( Young Hoon Kim ),전선숙 ( Sun Suk Jeon ),신창호 ( Chang Ho Shin ) 영산대학교 동양문화연구원 2012 동양문화연구 Vol.11 No.-
본 연구는 조선시대 유학자인 농암(農巖) 김창협(金昌協, 1651-1708)의 학문 수용 과정을 지각론을 중심으로 살펴본 것이다. 김창협은 율곡학파 계열의 학자이지만 퇴계 이황의 학설에 호감을 갖고 이를 긍정하여 자신의 학파와 절충하는 독특한 사상을 전개하였다. 율곡 이이의 사단칠정론에 대해 반대한 것은 아니지만 비판적 입장을 취하면서, 리발(理發)을 중심으로 하는 퇴계 이황의 이론을 수용하였다. 그것은 호락논쟁으로 이어지면서 김창협의 학문적 성숙을 유도하였고, 마침내 지각설이라는 이론 체계로 드러났다. 그의 지각론은 첫째, 성(性)은 성즉리(性卽理)의 입장에서 파악해야 하고 지(智) 또는 리(理)를 중심으로 해석해야 한다는 것, 둘째, 지(智)는 분별의 리(理)로 해석하는 것이 옳고, ‘밝게 비춘다’라는 구절의 해석에서 기미와 색상은 자연스럽게 드러난다는 점, 셋째, 지(智)는 사물의 시비득실(是非得失)의 차별을 구별하고 판단하는 기준이 된다는 점 등이 강조되었다. 다시 말하면, 인간은 사물을 접하게 마련이고, 심(心)의 지각은 이를 감각 기관을 통하여 받으며, 지각을 통해 받아들인 것은 인의예지신(仁義禮智信)의 성(性)에 의해 정해지고, 인간은 자신의 행동을 결정하며, 지는 인간의 내부에서 구체적인 정(情)의 작용인 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심의 모습으로 나타난다는 것이다. 이러한 인식은 인간을 주체이고 능동적 역할을 하는 존재로 부각시키는 사상적 근거가 된다. This research aimed to review the process regarding acceptance of studies about Nongam Kim Chang-Hyeop who was a confucian of Joseon Dynasty with the theory of intelligence and perception as the central figure. Being the scholar of Yulgok school, Kim Chang-Hyeop was interested in Toegye Lee Hwang`s theory, agreed with it, made a compromise with his school, and developed his unique thought. Although he did not object to Yulgok Lee Yi`s Sa Dan Chil Jeong Non(四端七情論, it is a theory regarding Sa Dan which are perfect virtue, righteousness, courtesy, and perception according to the theory of Mencius. and Chil Jeong which are pleasure, anger, sadness, joy, love, hate, and avariciousness), he took a critical attitude regarding it and accepted Lee Hwang`s theory with Li Bal(理發, appearing principle law) as the central figure. It was followed by Ho Rak Non Jaeng(湖洛論爭, it is an argument regarding whether human nature and thing`s nature are same or not), led the maturity of Kim Chang-Hyeop`s study, and finally appeared with the theoretical system of intelligence and perception. His theory of intelligence and perception emphasized that first, nature is perceived by "nature is principle law" and interpreted by intelligence or principle law. Second, it is right that intelligence is interpreted by principle law of discernment and smell, taste, and color naturally appear with interpretation of "shine brightly on." Third, intelligence is the criterion of discernment and judgement regarding differentiation of Si Bi Deuk Sil(是非得失, right, wrong, obtaining, and losing) about things. In other words, a person always faces any things, intelligence and perception of mind is arranged through sense organ, things accepted through intelligence and perception are determined by the nature of In Ui Ye Ji Sin(仁義禮智信, perfect virtue, righteousness, courtesy, intelligence, and trust), people determine their action, intelligence appears with the working of feeling which are Cheuk Eun Ji Sim, So O Ji Sim, Sa Yang Ji Sim, and Si Bi Si Sim. This perception becomes a foundation of thought which emphasizes human beings as a active role and a subject.
스콜라
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