http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 저자 : 전명용 (검색결과 20 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
전명용 영남중국어문학회 1992 중국어문학 Vol.20 No.1
유협적《文心雕龍》寫于齊梁時代, 全書五十篇, 眞可說是中國文學批評方面的一部體大而思精的杰作. 從論述的範團看, 有文學的起源論 文體論 創作論和批評論. 從目前文藝科學的觀點來看, 簡直把文學槪論 文藝學 文學批評與文學史融而爲一了. 本精 $quot;《文心雕龍》的「原道」硏究$quot;是《文心雕龍》第一篇之硏究. 自〈原道〉至〈辨騷〉五篇爲 「文之樞紐」, 是全書的總綱. 〈序志〉篇云 $quot;盖《文心》之作也, 本平道, 師爭聖, 體乎經, 酌乎緯, 變乎騷, 文之樞紐, 亦云極矣$quot;. 〈原道〉等前三篇關係非常密切, 道 聖經是三位一體, 所謂 $quot;這沿聖以垂文, 聖因文而明道$quot;(〈原道〉), 而其歸宿則在于說明聖人之文(卽《五經》)是文章之典範. 유협인위, 文章是道的表現, 古代聖人創作文章表現道, 用以治理國家, 進行敎化. 幷且聖人的文章本身 雅麗, 在思想上, 形式上都爲後人樹立了榜樣. 劉협的文論效法聖人的文章之長, 以發揚 「文質彬彬」論. 本論文之硏究重點爲〈原道〉之「道」糾明. 這個問題和劉 的世界觀及文學觀有密切的關係, 且歷來爭論最多. 學者們的意見可大分爲四個 ; 道家之道, 佛家之道, 儒家之道, 儒玄相融之道, 本稿把這個問題用歸納的方法詳細的分析, 而最後判斷爲《易傳》之道, 其理論根據有以下七點 ; 1. 〈原道〉〈徵聖〉〈宗經〉三篇是儒家傳統的三位一體論. 2. 〈原道〉「道之文」的「道」與《易傳》之「道」, 釋義一致. 3. 〈原道〉「自然之道」之 「自然.」不是道家之 「自然」, 而是由王弼《周易注》「自然」之影響下所取. 4. 《文心雕龍》29個「道」字之中, 用於人倫方面的12個均係儒家的「道」 5. 〈原道〉的主要文章引用了《易傳》之語句. 6. 〈徵聖〉之 「聖人」爲儒家之聖人. 7. 〈宗經〉之經書都是儒家之經.
-
『손자병법』 · 『노자』의 동질성과 그 현실적 운용 연구
전명용,송용호 중국학연구회 2017 중국학연구 Vol.- No.80
Lao zi mentioned the philosophy of universe as a thinker representing China. Therefore, the book " Lao Tzu " is mainly devoted to life and politics, but " The art of war " is a book that discusses the universal truth of war as a professional martial art. If Lao zi's ideas are profound, abstruse and idealistic, the idea of Sun Zi’s ideas is extremely realistic and thorough. Lao zi said the peace of the human race, Sun zi said the victory for war. Moreover Lao zi refers to 治者, Sun zi mainly deals with the 道 (General) of the war. I found that there are many similarities between ‘Lao zi’ and ‘Sun zi’ with different purposes and objectives. The similarity between " Lao Tzu " and "The art of war" could have been able to induce a major thinker and strategic aspect. and the similarities between the two ideas were common in the sense that they were used as a very important concept in both ideas. The realism of "Lao zi" and " The art of war" can determine the theme of " 成功之道. Major opinions include objectives(目標), plans(五事), good relationship(人和), Initiative (致人), plot (謀攻) and tactics (用兵術). 『노자』와 『손자병법』을 비교해 보면, 『노자』는 중국을 대표하는 사상서로서 천지인(天地人)을 아우르는 철리를 언급하고 있어 주로 인생과 정치에 관한 내용 다루고 있고, 『손자병법』은 전문적인 병법서로서 전쟁의 본질과 방법론을 논한 책이라고 할 수 있다. 노자의 사상은 심오하고 난해하며 이상적이라고 한다면, 손자의 사상은 전쟁의 승패를 좌우하는 요소들을 찾아내 보편적인 사실과 방법론을 연구한 지극히 현실적인 내용을 담고 있다. 노자 사상의 귀착점은 인간 개인의 행복, 국가의 안녕과 천하의 평화라고 한다면, 『손자병법』은 전쟁의 승리라고 할 수 있다. 또한 노자는 통치자를 향한 치자(治者)의 도(道)를 주로 언급했다면, 손자는 전쟁을 수행하는 실행자(장군)의 도(道)를 주로 다루고 있다는 점에서 두 사상은 목적과 내용에 있어서 분명한 차이를 보인다. 본고에서는 서로 상이한 취지와 목적을 지닌 사상서와 병서인 『노자』와 『손자병법』의 공통점을 찾아보고 그 현실적 효용에 대해 논하고자 한다. 『노자』와 『손자병법』의 동질성은 크게 사상적인 측면과 전략적인 측면으로 귀납할 수 있다. 사상적으로는 공리주의(功利主義), 부전승 사상과 신전사상(愼戰思想), 애민(愛民)과 생명 중시 사상, 이분법적 사고로 나누어 정리할 수 있고, 전략적으로는 장수론(將帥論), 지피지기(知彼知己), ‘세(勢)’, ‘正’과 ‘奇’, 무(無)와 수(水)의 응용, 우직지계(迂直之計), 욕금고종(欲擒故縱)으로 귀납할 수 있다. 두 사상의 공통점은 의미상 대동소이하며 두 사상 속에서 매우 중요한 개념으로 사용되고 있다. 현실적인 효용으로는 ‘成功之道’란 주제로, 목표와 계획(五事), 인화(道), 주도권(致人), 전략(謀攻), 용병술(用兵術)을 주요 내용으로 정리해 나름대로 주관적인 의견을 개진해 보았다.
-
-
-
-
-
전명용 중국학연구회 2001 중국학연구 Vol.20 No.-
중국문화 연구는 종합적인 학문으로 기존의 분과학문과는 그 범위와 성격상 큰 차이를 보인다. 학문과 강의가 이원화될 수 없는 국내의 현실을 놓고 볼 때, 중국학을 국학으로 삼고 많은 사람이 각기 다른 영역을 강의할 수 있는 중국과 동일선상에서 학문적인 접근을 할 수 없다는 점도 간과해서는 안될 것이다. 그러나 중국 내에서도 오래전부터 중국문화에 대한 종합적인 접근 방식을 통해 보다 폭 넓고 광범위한 시각으로 학문적 연구의 시도가 이루어졌다. 소위 '문화열'이란 현상이다. 국내에서는 요즈음 점차 중국문화에 관한 많은 강의용 서적과 여행 수필 등이 출판되고 있으나, 순수 학문적인 논문은 그다지 많지 않은 실정이다. 그 이유는 광범위한 주제를 잡았을 때 논점을 분명히 정하기가 쉽지 않고, 그에 관한 연구 자료가 적으며, 기존의 학문적 분류와 일치하지 않아 적지 않은 혼동을 줄 수 있기 때문이다. 따라서 분과학문의 틀 속에서 시각과 범위를 조금 확대한 문화적인 접근 방법이 요즈음 보편화 된 연구 방법이다. 예를 들어 자신의 전공영역에 문화적인 시각을 접목시킨 '도교문화'·'불교문화'·'시경에 보이는 여성상'등이 바로 이런 시도에서 나온 것들이다. 본고는 중국 지역문화연구의 일환으로, 과거 중국문화를 중원지역과 한족 중심의 연구로 일관되게 진행되어왔는데, 이에 대한 보다 객관적이고 냉정한 평가를 하기 위해 역으로 변방 소수민족의 문화를 중심으로 그 지역문화의 특징과 중원지역에 미친 영향을 조사해, 중국문화의 다양성과 그 지역문화의 가치를 재고해 보는데 있다고 할 수 있다.
-
-
-
KCI연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
