『로정고(潞亭稿)』를 통해 본 세시풍속시(歲時風俗詩)와 해동낙부시(海東樂府詩)의 창작 배경

장유승 ( You Seung Jang ) 한국한시학회 2010 韓國漢詩硏究 Vol.18 No.-

1791년 내포(內浦)

장유승(Jang Yoo-seung) 한국교회사연구소 2014 敎會史硏究 Vol.0 No.44

한국학중앙연구원 장서각 소장 《수기》(隨記)는 정조 어찰에 대한 박종악(朴宗岳)의 답장을 옮겨적은 책으로, 초기 천주교회사에 대한 여러 가지 새로운 사실이 수록되어 있다. 이 책의 내용은 신해박해 당시의 기록으로, 충청도 내포(內浦) 천주교회의 조사를 책임진 충청도 관찰사 박종악이 국왕에게 직접 보고한 것이다. 따라서 《수기》는 그간 달레의 《한국천주교회사》에 의지해 왔던 초기 교회사 연구에 중요하게 활용될 수 있을 것으로 기대된다. 《수기》의 발굴로 드러난 새로운 사실은 대략 세 가지로 요약할 수 있다. 첫째는 충청도 내포 지역의 천주교 전파가 기존에 알려진 것보다 훨씬 이른 시기부터 이루어졌으며, 그 교세는 충청도 전역에 미쳤다는 사실이다. 박종악에 따르면 내포 지역의 천주교회는 1784~1785년경 형성되었으며, 1791년 무렵에는 충청도 일대에 광범하게 확산된 것으로 보인다. 둘째는 초기 교회사의 중요 인물들에 대한 정보이다. 그간 내포 지역 천주교 전파를 주도한 것으로 알려진 이존창에 관한 새로운 정보는 물론, 홍낙민 형제가 이 지역 천주교회에 상당한 영향력을 가지고 있었다는 사실도 새롭게 드러나게 되었다. 이 밖에 《수기》에 보이는 천주교도 명단 및 천주교 서적 목록 또한 초기 교회사의 실상을 밝히는 데 일조할 것으로 보인다. 셋째는 천주교에 대한 정조의 대응 양상이다. 정조는 박종악을 통해 충청도 교회의 실상을 소상히 파악하고 있었으나, 비공식적인 조치로 비교적 온건하게 대응하는 모습을 보인다. 이는 천주교 박해가 초래할 정치적 파장에 대한 고려에서 나온 것으로 보이는데, 이 점에 대해서는 좀 더 연구가 필요하다. Sugi(隨記) stored in Jangseokgak library of the Academy of Korean Studies, is a book of replies of Park Jongak(朴宗岳) on the royal letters of King Chongjo(正祖), which contains various new facts on the initial Catholic history of Korea. The contents of the book were direct report to the King by Park Jongak, the governor of Chungcheong province(忠淸道) who was responsible for the examination of the Naepo(內浦) Catholic Church in Chungcheong province at the Catholic Persecution of 1791(辛亥迫害). Accordingly, Sugi is expected to be used importantly for the study of the initial Catholic history of Korea which has been largely dependent on Dallet’s A History of the Church in Korea. New facts by the discovery of Sugi can be summarized into three. Firstly, the spread of Catholic in Naepo area of Chungcheong province was far earlier than known today, and its congregation was spread throughout Chongcheong province. It is conjectured that Catholic Church in Naepo was formed in 1784~1785. In 1791 when the examination by Park Jongak started, it was widely spread throughout Chongcheong province beyond Naepo. Secondly, it contains information of important figures of the initial Catholic history of Korea. Sugi contains new information of Yi Jonchang(李存昌), who was known as the leading figure in the spread of Catholic Church in Naepo, and of brothers of Hong Nakmin(洪樂民) who had considerable influence on Catholic Church in this area. Besides, the list of Catholics and Catholic books in Sugi seem to contribute to figure out the reality of the initial Catholic history of Korea. Thirdly, it contains the response of King Chongjo on Catholic Church. While he understood the reality of Chungcheong province from the report of Park Jongak, he took moderate measures with unofficial actions. This seems because he considered the political impact by the persecution of Catholic Church, which needs further investigation.

조선후기 물명서의 편찬동기와 분류체계

장유승(Jang Yoo seung) 한국고전연구학회 2014 한국고전연구 Vol.0 No.30

The purpose of this paper is to shed light on the motive for a compilation of a book for the names of objects in the late Choson Dynasty from the perspectives at the time, and review the features of the book for the names of objects by analyzing the classification system of a currently existing book for the names of objects. The fundamental purpose of the book is to let readers accurately recognize the target which the words indicate by matching the words and the objects which are indicated. Thus, editors of the book try to match the words and objects by presenting Korean words and different Chinese words corresponding to the original one. The book for the names of objects has been regarded as a kind of Chinese classical encyclopedias which provides detailed information on objects, but most of existing books just present the names of objects. It is natural to regard the book as a kind of a dictionary with the purpose to match words and objects. In addition, when the classification system of the book is reviewed, it is found to mainly deal with specific objects. It suggests that interests in objects which are relatively neglected compared to Sky, Land and Humans are being highlighted. It has been known that the books for the names of objects are influenced by the Chinese classical encyclopedias in the Ming and Qing Dynasties. The classification system of the book dealing with specific objects rather than abstract concept seems to be influenced by medicinal herb books which provide a variety of information on objects. 이 논문의 목적은 조선후기 물명서의 편찬동기를 당대적 관점에서 조명하고, 현전하는 물명서의 분류체계를 분석함으로써 물명서의 성격을 재검토하는데 있다. 물명서의 근본적인 목적은 독자로 하여금 언어와 그 언어가 지시하는 대상을 일치시켜 해당 언어가 지시하는 대상을 정확히 인식하도록 하는 데 있다. 이를 위해 물명서의 편자들은 한자어 어휘에 해당하는 또다른 한자어 어휘 및 고유어 어휘를 제시함으로써 언어와 대상의 일치를 도모하였다. 그간 물명서는 사물에 대한 자세한 정보를 제공하는 유서(類書)의 일종으로 간주되었으나, 현전하는 물명서는 사물의 이칭을 제시하는 데 머무르는 것이 대부분이다. 이러한 물명서는 언어와 대상의 일치를 목적으로 하는 자서(字書)의 일종으로 보는 것이 온당하다. 또한 물명서의 분류체계를 검토해보면, 구체적인 사물에 큰 비중을 할애하였다는 사실을 확인할 수 있다. 이는 천(天), 지(地), 인(人)에 비해 상대적으로 소외되었던 물(物)에 대한 관심의 고조를 반영한다. 그간 물명서는 명청대 백과사전식 유서의 영향을 받은 것으로 알려졌는데, 추상적인 개념보다 구체적인 사물에 큰 비중을 할애한 물명서의 분류체계는 본초서의 영향을 받은 것으로 보인다.

노인의 심리 변화에 대한 조선 문인의 인식

장유승 ( Yoo-seung Jang ) 근역한문학회 2016 한문학논집(漢文學論集) Vol.44 No.-

이 논문은 신체적 노화에 따른 심리적 변화에 대한 조선시대 문인들의 인식을 고찰한 것이다. 성리학의 일원론적 심신관계론에 따르면 몸과 마음은 기(氣)의 서로 다른 측면이며, 신체적 노화는 심리적 변화를 동반한다. 노화는 혈기(血氣)의 쇠퇴를 초래하며, 혈기는 욕구의 원천이자 욕구를 억제하는 힘의 원천이므로 혈기가 쇠퇴하면 도덕적 의지와 실천력도 쇠퇴한다. 성리학에서는 신체적 노화와 무관한 마음의 본질인 ``지기(志氣)``를 상정하고 ``지기``의 확립을 통해 노화로 인한 도덕적 타락을 막도록 요구하였으나 이는 관념적 이상에 불과하였다. 노화는 도덕적 타락과 더불어 극심한 감정의 기복을 초래하기 쉽다. 예민한 감수성은 여러 문학적 전범에서 노년의 감정적 특징으로 지목되곤 하였다. 조선 문인들은 이러한 문학적 전범을 통해 노년의 예민한 감수성에 대해 어느 정도 인식하고 있었다. 송시열은 이별을 맞이하거나 지인들의 죽음을 접하는 상황에서 노년의 예민한 감수성을 자주 언급하곤 하였는데, 이별과 죽음이 그의 감수성을 자극한 이유는 결국 자신의 죽음을 의식하였기 때문으로 보인다. 마음이 늙지 않고 오로지 성숙을 거듭한다는 믿음은 이분법적 심신관계론에 입각한 서구 철학의 산물이다. 노화가 마음에 미치는 부작용을 외면한 채, 오로지 긍정적인 측면만 바라보는 것은 결코 바람직하지 않다. 신체적 변화는 반드시 심리적 변화를 동반한다는 전제 하에서 노화에 따른 도덕적 타락과 극심한 감정 기복을 경계한 조선시대 문인들의 심신관계론은 이 점에서 오늘날 시사하는 바가 크다 This thesis examines the understanding of Cho son literati with respect to psychological changes by owing to physical aging. Based on the theory of mind-body relation of New-Confucianism, physical aging is accompanied by a psychological changes. According to this theory, aging triggers deteriorating vigor as well as deteriorating moral will and power of execution. In addition to moral depravity, what is mostly brought up an emotional property of advanced age is sensitivity. Through literature, Cho son literati were somewhat aware of sensitivity in old ages. Song Si yeol(宋時烈) frequently mentioned such sensitivity during events of farewells or death of friends. There a son parting and deaths stimulated his sensitivity is believed to be associated to his awareness of his death. The belief that mind is not aged but matured is a product of We stern philosophy founded on the dichotomous mind-body relation. Today, the mind-body relations put forth by Cho son literati is highly significant.

현실주의 한시에 대한 비판적 고찰

장유승 ( Jang Yoo-seung ) 동방한문학회 2016 東方漢文學 Vol.0 No.68

This thesis aims to critically review the significance of realism Sino-Korean poetry. Realism in the study of Sino-Korean poetry is deemed general creation methodology regardless of time and area. It is a contradiction to grant pre-modern realism a status comparable with achievement of modern realism. It is difficult to find out any development of a form in realism Sino-Korean poetry. This results from an intrinsic attribute of Sino-Korean literature because it is a form basically aiming at reproduction of classic. It might be possible to partially find a modern sign in Sino-Korean poetry but it is impossible to organize a completed composition explaining transition to modern literature if limited to Sino-Korean poetry. Transition to modern literature has to be explained through a crack of Sino-Korean Literature form and seeking of a new form. There has been an excessive aspect in the ascription of meaning to realism Sino-Korean poetry for the time being. It is reasonable to evaluate that realism Sino-Korean poetry in late Choson period was successful to specifically reflect then reality to a certain degree but did not get much result to suggest awareness of new reality and countermeasures. It was because viewpoint of literati seeing the reality and their reaction attitude remained in the middle ages.

조선 왕실의 작명 연구

張裕昇 ( Jang Yoo-seung ) 동방한문학회 2021 東方漢文學 Vol.- No.86

이 논문의 목적은 조선 왕실의 작명 실상을 밝히는 것이다. 한국학중앙연구원 장서각에는 조선 왕실의 작명 과정에서 생산된 定名單子 등의 문서가 다수 소장되어 있으며, 『승정원일기』를 비롯한 문헌에 이 문서의 생산 배경이 자세하다. 세자와 세손의 이름은 책례 직전에 짓고, 字는 관례 직전에 짓는 것이 일반적이었다. 작명은 대체로 규정된 절차에 따라 이루어졌으나, 경우에 따라서는 국왕의 독단으로 이루어졌다. 왕실 작명의 우선적인 고려사항은 避諱이다. 상용자 및 역대 제왕의 이름자는 피하였으며, 음이 같은 글자 역시 기피하였다. 작명에 제한 사항이 많았으므로 국왕은 새로운 글자를 만들거나 글자의 음을 바꾸는 행위도 가능했다. 작명은 字義, 字音, 字形을 종합적으로 고려하였으나, 그 판단은 주관적일 수밖에 없었다. 조선 왕실의 작명에서는 현대 작명에서 중시하는 오행, 사주, 획수 등을 전혀 고려하지 않았다. 현대 작명과 조선 왕실의 작명 사이에서는 공통점을 찾아보기 어렵다. This thesis aims to reveal the naming tradition of the Choson royal family. The Jangseogak library holds a number of documents related to the naming, and the background of these document's production is detailed in Seungwon diary The crown prince's name is decided right before the installation. The name was generally decided by a procedure, but in some cases, it was decided by the king's decision. The crown prince's name considered naming taboo as a priority. Common letters, the names of all kings were excluded. There were many restrictions on the naming, so the king also created new letters. The shape of letter, the sound of letter, and the meaning of letter were comprehensively considered, but the judgment was subjective. The Five Elements, the four pillars of destiny, the number of strokes that are valued in the modern naming were not considered at all. There is no connection between the modern naming and the Choson royal family naming.

새로운 세계로의 여행, 그 안과 밖 조선 후기 변경 지역 인식의 변모양상

장유승 ( Yoo Seung Jang ) 우리한문학회 2009 漢文學報 Vol.20 No.-

<김진갑전(金鎭甲傳)> 연구(硏究)

장유승 ( Yu Sung Jang ) 영주어문학회 2007 영주어문 Vol.14 No.-

기획논문 : 관서,관북 지역의 문학적 형상화와 문학 활동-조선시대를 중심으로 ; 서북 지역 한문학 연구의 현황과 과제

장유승 ( Yoo Seung Jang ) 한국고전연구학회 2011 한국고전연구 Vol.0 No.24

서북 지역 한문학 연구의 의의는 단순한 지역 문학 연구에 그치지 않는다. 서북지역은 공간적으로 중앙과 지방의 갈등이 극명하게 드러나는 곳이며, 시간적으로 전근대와 근대가 만나는 접점이기도 하다. 따라서 서북 지역 한문학 연구는 문학사의 외연을 넓히고 근대 문학과의 연관성을 탐색한다는 의의가 있으며, 전근대에서 근대에 이르기까지 다양한 문화 교류의 가능성도 타진할 수 있다. 그러나 서북 지역에 대한 문학 연구자들의 관심은 소재적, 배경적 측면에 머물러 있는 것이 현실이다. 이로 인해 서북 지역의 문화적 지형도는 여전히 미지의 영역이며, 이곳에 존재했던 문학담당층의 성격과 이들이 남긴 문학작품의 가치는 제대로 검증되지 않은 상황이다. 따라서 사학계의 선행 연구를 충분히 검토하고, 문학적 텍스트를 바탕으로 사료의 눈길이 미치지 못한 부분을 새롭게 조명할 필요가 있다. 지역 문학 연구는 지역과 관련된 문학 작품을 포함한 모든 문헌 자료를 검토하여 지역 사회의 실상과 지역 문화의 특수성을 밝히는 데 의의가 있기 때문이다. The significance of research on Korean literature in classical chinese is not only that of research on regional literature. The northern region is the space that reveal the conflict between center and local, encounter between premodern and modern. The significance of research on the northern region literature is to expand the extansion of Korean literary history, and to explore the interrelationship with modern literature and the possibility of cultural exchange. But the interest of researchers stayed on the material aspect. Cultural map of the northern region remained uncharted territory as ever. The existence and identity of the northern literati has not been properly identified yet. Therefore it is necessary to review the precedent study by historian, and to cast light upon the literature text. Research on regional literature have a significance to reveal the real state of regional society and the distinct characteristics of the region.

19세기 한시사를 어떻게 볼 것인가 -조선후기 한시의 위상 변화와 관련하여-

장유승 ( Jang Yoo-seung ) 한국한시학회 2018 韓國漢詩硏究 Vol.26 No.-

문집 수록 한시의 비율은 임병양란을 기점으로 낮아지는 현상이 나타난다. 이는 한시가 차지하는 사회적 위상의 하락으로 해석할 수 있다. 한시 위상 하락의 직접적인 원인은 황화수창의 중단이다. 황화수창의 중단으로 한시는 국가적 관심사에서 밀려났다. 문예정책과 출판의 변화가 이를 증명한다. 한시 위상의 변화는 담당층의 변화를 초래했다. 17세기를 전후하여 등장한 전문 시인은 한시 담당 계층의 신분적 하락을 가속화했고, 19세기에 이르면 시단의 주도권은 여항인에게 넘어간다. 이러한 추세에 저항하는 움직임도 있었지만, 한시는 지식인 사회의 공통 담론으로서의 위상을 점차 상실하게 되었다. 소통의 부재, 공통 담론의 상실로 한시는 결국 근대의 도래와 함께 종언을 맞이했다. 한시의 퇴조는 조선후기 한시사에 내재된 일관된 흐름이었다. The percentage of poetry included in the literary works has decreased significantly since the beginning Japanese and Manchu invasions. The direct cause of the decline is the interruption of the saluting Chinese envoys with poetry. The poetry was pushed out of national concern. Changes in literary policies and publications can also be seen the decline. The phase change caused a change in the class in charge. Sino-Korean poetry fell out of the center of the intellectual society and fell into a few concerns. Due to the absence of communication and the loss of common discourse, Sino-Korean poetry ended with the advent of modern times. The decline of Sino-Korean poetry was a consistent trend that existed in the latter half of the Choson Dynasty.