http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 저자 : 장영태 (검색결과 93 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
장영태 한국독어독문학회 1979 獨逸文學 Vol.22 No.1
Der Herausgeber vor. Holderlins samtlichen Werken, Nobert von Hellingrath, hat HGlderlins spaten Hymnen als Kern and Gipfel von semen Verken bezeicImet. Die aussere Form der vaterlanlischen Gesange, als Holderlins spate Hymnen, ist ohne Vorbild in der Deutschen Dichtung. Die Eigenschaft dieser ausseren Form ist erkennbar mit einem tJberblick von seinen samtlichen Gedichten. Die sogennanten freien Rhythmen mit der strophischen Gliederung ist das Merkmal dieser Spatwerke. Wie aber ist die merkwurdige innere Form, d.h. die Verwandlung der Bilder, Diktion and Tone in semen Spatwerken Es ist ziemlich schwer, zwischen Ode and Hymne nach dem formalen and inhaltlichen Kennzeichen abzugrenzen. Aber in Holderlins Dichtung haben die Spatwerke, die Hymne eira besondere Grundhaltung. Kurz vor seiner Geistesstorung, hat Holderlin die eigene seelische Erfahrung noch fisher zu erhaben versucht. Holderlin cvollt fur wahrhaften Dichterberuf, die menschlichen Ode and die personlichen Elegie zu den gottlichen Hymnen zu brir-gen, auf seine eigenen Leid and Schmerzen verzichten. Die Erhabenheit zur Hymnendichtung wird nicht lurch Erinnerungen, sondern lurch Vertiefung and Verhiillung seiner eigenen Erfahrungen vollgezogen. Er glaubt, der Dichter gibt damit seinem Verhalten eine tiefe Rechtfertigung, well er sein Beruf im Ruhmen der Lebensgewalten findet, greift er zum Erwachen der schlummernden Volker. Wie mannigfaltig die Versuch in den Gedichten kurz vor der eindringenden Wendung zu den spaten Hymnen bezeugen nur, wie sehr Holderlin ein eigenes Verhaltnis zu dem Dichtertum gewonnen hat. Das unvollendete Gedicht, abgesehen von den Argumenten uber seine Vollendungkeit, ie wean am Feiertage..." zeigt das vernarrte Grundtendenz zu seinen hymnischen Dichtungen. Um diese Grundstimmung naher zu erklaren, ist es wertvoll, daraufzuweisen, daB Holderlins Gedicht ie wenn am Feiertage-" an die Stelle des Hahepunktes des hymuischen BewuBtseins unterbrochen wird. Die Antwort darauf, was ihm die Volleadung diesses Gedichtes aufgegeben zwingt, ist der Schliissel, Holderlins Weg zu den spaten Hymnen zu erkennen. Glucklich gibt es zwei uberzeugende Materie im Bezug auf Entlarven dieses Problems, d.h. der Prosa Entwurf voa ie wenn am Feiertage- and das Gedicht alfte des Lebens", lessen Entwurf zu dem Schluss des Gedichte ie wenn am Feiertage-` geschrieben wird. Diese beide Gedichte haben gemeinsam das elegisches Iilawort eh mir!", das rich mit dem Gedanken ber uhrt, lass die Gedichte mit under em Gang weiter gehen rnussen. Es handett bier um den Bahn der hymrischen Welt. as hohe and reins Frohloken" von spaten Hymnen, ina tief unterschieden vom muden Flug blosser Liebeslieder" Holderlin einmal in einem Brief geschrieben hat. Holderlin beteiligt rich noch bei dem Mangel an die Uberwindungskraft, sick selber zum Hymnischen hin zu bringer. Der Mangel macht irnmer den Blick des Dichters elegisch zuruck auf die Vergangenheit, auf das personlichen, schmerzhaften Leid. ie wenn am Feiertage-" zeigt deutlich, wie Holderlin rich diesen Mangel zu uberwinden bemuht. Dieses Gedicht ist einmalig aufgegebener Versuch zu seiner spaten Hymnendichtung and derlezte Schritt gerade vor deren Schwelle. Nach dieser berwindung, :in seinen Spatwerken, in den vaterlandischen Gesangen, korren wir nicht mehr die klagenden and elegischen Stimme, sondern nur die schwungvolleren Tone als in semen Oden horen. Die Gedichte ie wenu am Feiertage-" and alfte des Lebens" zeigen uns auch die gestaltgewordene Breitschaft dens Dichters zu neuer schopferischer Gottesbegegnung, and zugleich seine Klagen um den Mangel an die dichterische Sprache, visionare Vorslellung in die Klarheit zu bringen. Holderlin hat schon diesen Mangel an die Sprache mit den Bildern so wie lume", inter" and auer" in alfte des Lebens" oder mit der Verzogerung zum Weiterdichten in der letzten Strophe von the wenn am Feiertage ausgedruckt. Aber er weiterdichtet and wollte nicht auf seinem Dichtertum verzichten, well der Verzicht auf der Gottesbegegnung todlich schmerzhaft fur ihm ware. Er versucht in den spaten Hymnen, sein Dichtertum an sein Sehertum naher zu bringen mit der strengern Gesetlizchkeit in den Formen. Daher kann man sagen, das Dreieck von Dichter, Sprache and Gott in den spaten Hymnen, der vaterlandischen Gesange, das Kernstnck sein soil. Die Diskrepanz zwischen Dichtertum and Sehertum lost sick Iangsam in Holderlins spaten Hymnen aus. Und das macht semen Hymnen Kern and Gipfel van semen Werken.
-
-
-
-
한중수교 당시 국내 인식에 관한 연구: 1980-1990년대 국내 언론의 사설과 삽화 분석을 중심으로
장영태,양철 경희대학교(국제캠퍼스) 국제지역연구원 2017 아태연구 Vol.24 No.4
On the 25th anniversary of the signing of diplomatic relations between Korea and China, historical memory of Korea-China diplomatic relations has been recorded among the parties involved in the negotiation. This study focuses on analyzing how the society of that time recognize at korea-china relations. The analysis data is illustrations, columns and the government’s official statements of the times which occurred incidents between korea and china. The reason why this study analyzes illustrations is that illustrations can supplement the deficient parts of language media such as statements and columns. And the reason for the comparison of the government’s statements is that korea’s domestic political situations in 1992 is related to perception of the korea-china diplomatic relations. There is a constant claim that the relationship between Sino-korean needs to be renewed with the vulnerability of two countries. In this situation, the analysis of perception of society based on various data is meaningful in that it can trace the origin of ‘illusions about Sino-korean relations’. By looking at some important depictions of the data this study aims to illustrate how the perception of society of that time is composed and derives the implications. 한중 간의 수교가 체결된 지 25년에 즈음하여 체결 당시의 역사적 기억은 체결회담에 참여했던 당사자들을 중심으로 기록되어 오고 있다. 이에 본 연구는 당대의 사회가 한중수교를 어떻게 바라보고 있는지를 분석함으로써 기억의 공간을 한층 다양하게 구성해 보고자 한다. 본 연구는 한중 간에 발생했던 사건을 중심으로 당대의 선언문과 성명문 그리고 칼럼을 포함한 사설 및 삽화 일체를 분석한다. 선언문과 성명문 등 공식 문건은 정부의 입장을 대변하는 자료로, 사설 및 삽화 등은 당시의 사회적 인식을 대변하는 자료로 활용했다. 본 연구가 삽화 등의 시각 자료를 분석 자료로 삼은 이유는 시각 매체의 특성상 선언문과 성명문 그리고 사설 등의 언어 매체가 담지 못하는 부분을 좀 더 풍부하게 녹여낼 수 있는 동시에 당시의 시대상과 시대정신을 대변함으로써 특정 사건에 대한 인식을 읽을 수 있는 중요한 역할을 하기 때문이다. 한중관계의 취약성을 지적하며 양국관계를 재조망하고 새롭게 정립할 필요가 있다는 주장이 지속적으로 제기되는 정세에서 다양한 자료에 근거한 기본인식에 대한 분석은 이른바 ‘한중관계의 착시 현상’에 관한 근원을 추적할 수 있다는 점에서 일정한 의의가 있다. 이에 본 연구는 한중수교 체결 당시의 사회적 인식을 분석하고 이를 국내 정치적인 맥락에서 조망함으로써 그 함의를 도출해 보고자 한다.
-
-
-
-
-
ScienceON연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
