심리스 튜브 제조공정 시 피어싱 플러그의 파손거동

임영빈,윤정모,Lim, Young-Bin,Yoon, Jeong-Mo 한국열처리공학회 2017 熱處理工學會誌 Vol.30 No.5

In this study, failure behavior of piercing plug for seamless tube manufacturing process was studied. Three different kinds of passed piercing plugs (10, 90, 215 times) were prepared. The shape deformation of the passed piercing plugs was observed by 3D coordinate measuring machine, and the oxidized layer on the surface of piercing plug was observed by optical microscopy. The length reduction of piercing plug presented at 215 times passed plug. It was found that the oxidized layer consisted of outer scale, inner scale and internal oxidation layers, and the inner scale layer had vertical cracks, and interfaces had horizontal cracks. We proposed the failure mechanism of piercing plug during seamless tube manufacturing process based on the formation of vertical and horizontal crack.

서 재필과 시민 민주주의 : 이황직, 「서재필평전: 시민정치로근대를열다」(서울: 신서원, 2020)

임영빈(Young Bin Lim) 한국인문사회과학회 2021 현상과 인식 Vol.45 No.1

이 글은 이 황직의 「서재필 평전: 시민정치로 근대를 열다」(아래에서 「서재필 평전」으로 줄여 씀)에 대한 비평논문이다. 「서재필 평전」에서는 서 재필이 우리나라 시민 민주주의 발전에 어떻게 기여했는지를 서술하고 있다. 이 책은 서 재필의 삶을 저자가 가진 근대화와 시민 정치를 다루는 사회 이론의 관점에서 살펴보고 있다. 사회 구조의 변동 과정에서 개인의식이 차지하는 역할에 관한 사회 이론의 관점에서 서 재필이 우리 사회 시민 민주주의 형성에 끼친 영향을 따져보고 있는 것이다. 이를 위해 서 재필의 근대 개인 의식이 어떤 과정을 거쳐 형성되었는지 살펴보고 있다. 이 책에서는 서 재필이 개인의 이익을 우선시하는 이기주의 개인주의자가 아니라 우리 사회의 공공선을 위해 일관된 삶을 살았던 인물이라는 것을 보여주려고 했다. 이 책에서는 서 재필이 독립협회와 독립신문을 통해 우리 사회의 공론장을 형성하는 데 중요한 역할을 했다고 보았다. 더불어 서 재필이 우리 사회에의 근대화와 시민 민주주의 발전에서도 영향을 미쳤다고 보고 있다. This paper reviews Yi Hwang-Jik"s recent book, A Critical Biography of Seo Jai-Pil Civil Political Theory. This book tries to explain how Seo Jai-Pil contributed to the development of civic democracy in our society. The author analyzes Seo Jai-Pil’s life through his own social theoretical perspective about modernization and civic political theory. The author has in mind the theory about the relationship between social structure and individual behavior, in order to explain it. The book explores the influential factors in developing Seo Jai-Pil’s modern individual consciousness. It also tries to show that Seo Jai-Pil was not a egoistic individualist, but a person who lived a consistent life for the public good of our society. The author argues that Seo Jai-Pil played an important role in the formation of the public sphere in Korea through the Independence Club, the Independent, and the General People’s Assembly. It is argued that Seo Jai-Pil also influenced the modernization and development of civic democracy in Korea.

사용자 경험 기반 자동차 디자인 관련 감성 가치 연구

임영빈(Lim, Young Bin),나건(Nah, Ken) 한국디자인문화학회 2015 한국디자인문화학회지 Vol.21 No.3

감성 디자인의 중요성은 과거 남성 위주의 관점에서 접근해오던 자동차 분야에도 영향을 주어 갈수록 증가하는 여성 소비자의 세부적인 정서적, 감정적, 감각적 니즈 등을 적극 반영한 전략과 모델을 경쟁적으로 출시하고 있다. 그러나 이러한 시장의 변화에도 불구하고 자동차의 감성 디자인 및 여성사용자에 관한 연구는 정량적 평가를 위한 감성형용사를 통한 결과 도출에 한정되거나 시트, 클러스터 등 부분적인 아이템 디자인 개발과 같은 좁은 범위로 귀결되고 있는 실정이다. 따라서 본 논문은 자동차 디자인의 핵심 요인으로 부각되고 있는 여성 사용자의 감성적 니즈 및 잠재적 필요 요구사항 등을 다양한 관점에서 도출 분석하여 앞으로 선보여질 여성 전용 자동차 개발에 있어 기초자료 및 방향성을 제안하는 데 그 목적이 있다. 이를 위해 기존 문헌 고찰을 통해 어느 정도 가시화 되고 있는 자동차에 있어서의 일반적 감성 디자인 가치 및 속성 그리고 여성 사용자의 특성과 요구 등을 체계적으로 정리해 보았다. 또한 국내외 자동차 및 디자인 유관 자들의 연구 논문과 전문 기사 및 관련 정보에 소개되어 있는 여성 친화형 또는 특화형 차량사례를 토대로 현재 여성을 고려한 자동차 디자인의 현황과 가시적인 미래 발전 가능성이 있는 8가지 트렌드 키워드(colorful, stylish, practical, efficient, emotional, simple, esay to drive, physical care)를 도출해 보았다. 무엇보다 단순 설문이 아닌 인뎁스인터뷰, 포토다이어리, 주행 행태 관찰 등을 통한 직간접적 사용자 중복 조사를 통해 여성 사용자의 실제 언어, 무의식적 행동, 잠재적 니즈 등의 내용을 디자인 전문가들이 정성적 차원의 연구와 분석과정을 통해 최종적으로 최근 자동차 디자인에 있어서의 여성 사용자 감성 목표가치 및 인식 그리고 보다 상위 개념의 컨텍스트 별디자인 아이템을 선정하여 그에 대한 디자인 관여 요소 등을 도출해 낼 수 있었다. 특히, 여성사용자 스스로가 여성성 또는 여성 친화형 제품(자동차)에 대해 어떠한 인식을 가지고 있는지 본질적인 가치 탐색을 실시하고, 연결선상에서 자동차에 대한 인식과 태도 그리고 자동차 아이템 별 각각에 대한 세부적인 니즈 분석을 한 결과는 아래와 같다. 첫 번째, 자동차 디자인에서 여성과 감성 디자인 의트렌드 변화 키워드 분석을 통해 미래적 감성 가치 6가지(다채로움 colorful, 매력 stylish & sexy, 실용성 practical, 효율성 efficient, 따뜻함 care, 쉬움 simple & direct, 편의 easy to drive)를 제시하고, 두 번째, 각종 문헌 자료 및 전문 기사 등에서 추출한 자동차 디자인의 여성 감성 어휘와 사용자 조사에서 언급되고 표현된 각종 언어 등을 종합하여 4가지 유형(여성스러움 feminine, 안정성 stable, 고급스러움 luxury, 적극성 active)의 구체적인 상징 가치를 그룹핑 하였다. 마지막으로 기존 문헌 자료를 바탕으로 12명(파일럿 3명, 실질 조사자 6명)의 정성 조사의 결과로 실질적인 니즈 파악에 관련한 실제적 가치 6가지(다용도 multi-use, 보호 protect, 아름다움 beauty, 유희 entertaining, 개방, 자유함 free, 알림 notice)를 도출해 내었다. 최종적으로 디자인 적용의 범위와 영역을 제시하기 위하여 위의 세 가지 부문의 감성 가치를 사용자 조사에서 나타난 자동차에서의 여성의 주요 고려 컨텍스트를 기초로 한 디자인 아이템과 요소 등을 종합하여 총 8가지 디자인 가치 속성(거주성, 시계/인지성, 안전성, 편의성, 수납성, 심미성, 환경성, 관계성)을 정리하였다. The significance of emotional design affected the field of automobile, which has been approached from the male-centered perspective, and there are increasing strategies reflecting female consumers’ detailed affective, emotional and sensual needs actively, and such models are released competitively. But despite these changes in the market, studies of the emotional design of cars and the female users are limited to drawing the result through emotional adjectives for the quantitative assessment, or result in narrow ranges, such as the development of partial item designs like sheets or cluster etc. Therefore, this study would be helpful to give a direction and inspirations for developing a female car through precise user’s necessities and unmet-needs. It also examined the values and attributes of general emotional design of the car and the female users’ characteristics and requirements which are visualized through the consideration of the existing literatures. In addition, based on the cases of women-friendly or-specialized type vehicles introduced in research papers, professional articles and related information from the domestic and foreign persons concerned with cars and designs, the status of the current car designs considering women and eight kinds of keywords of trend (colorful, stylish, practical, efficient, emotional, simple, easy to drive, physical care) with visible potential of development in the future were drawn. Above all things, through the direct or indirect duplicate researches of users such as in depth interviews, photo diary and driving behavior observation etc., but the simple survey, the design experts could draw the female users’ actual language, involuntary actions and potential needs, etc. through the research and analysis of qualitative dimension about the emotional target value and perception of female user of the finally recent car design, and the design related elements by selecting designs item from the context of a higher concept. Especially, the results of examining the intrinsic value to research the female users’ perception about the femininity or women-friendly product (car), and analysis of the detailed needs for each car item, recognition and attitude about the car in the connecting line are as follows. First, six future values of sensibility (colorful, stylish & sexy, practical, efficient, care, simple & direct, easy to drive) were proposed through the analysis on the keywords of the trend change of the women and emotional car design, second, the feminine emotional words of the car design extracted from the various literature data and professional articles and the various languages noted and expressed from the user survey were integrated for grouping the specific symbol value of four types (feminine, stable, luxury, active). Finally, six actual values (multi-use, protect, beauty, entertaining, free and notice) related to examine the substantial needs were drawn from the results of qualitative research of twelve people (three pilots, six practical examiners) based on the existing literature data. Lastly, in order to propose the range and areas for applying the designs, summarizing design items and elements based on the key context, considering women at the car in a user survey of the emotional values of the three sectors above, a total of eight design value properties (habitability, visibility/awareness, safety, convenience, storage, aesthetics, environment, relationship) were drawn.

한국 종교 인구 변화에 관한 코호트 분석

임영빈(Young Bin Lim) 한국인문사회과학회 2019 현상과 인식 Vol.43 No.4

이 연구에서는 1985-2015 인구주택총조사를 사용하여 우리나라 종교 인구 변화를 살펴보려고 했다. 이 연구에서는 동일 코호트 안에서 종교 인구가 어떻게 변화했는지 살펴봄으로써 실제 종교 인구 변화 추세를 살펴보려고 했다. 종교 인구 변화는 종교간 이동, 개종, 이탈 등과 같은 다양한 원인에 의해 일어나기도 하고 자연 증가나 감소와 같은 이유로 종교인구 규모가 변하기도 한다. 이 연구에서는 이러한 다양한 요인들을 고려함으로써 실제 한국 종교 인구가 어떻게 변화했는지 살펴보려고 했다. 이 연구에서는 자연증가율과 종교증가율을 중심으로 출생 코호트별로 종교 인구 변화를 살펴보았다. 분석 결과 불교는 1995년 이후 감소세를 나타냈고 개신교는 1995년까지 증가세가 지속되다가 이후에는 고령층을 중심으로는 인구가 증가했지만 젊은 층에서는 감소세가 나타났다. 천주교는 2015년까지 증가세를 지속하고 있다 개신교에서 젊은 층 감소세가 나타나고 있는 것과 달리 천주교에서는 젊은 층 인구도 증가하고 있는 것을 나타났다. 현재 최근까지 천주교가 차지하고 있는 비율은 여전히 높지 않은 수준이지만 종교 인구가 감소하고 있는 상황에서 천주교 인구가 여전히 증가세를 나타내고 있는 것은 주목해 볼 필요가 있다. This study analyzes the changes within the religious population in Korea by using Census data from 1985 to 2015, with a focus on the specific birth cohort between 1985 and 2015. The religious population changes for various reasons, such as religious switching, conversion, or abandonment. Further, it also changes by natural growth or natural decrease. Therefore, I tried to consider these factors to grasp how the Korean religious population change over time. According to the result of the analysis, each religious group showed a different pattern of population change. The Buddhist population increased until 1995 and then began to decrease. The Protestant population grew across all cohort groups until 1995. After 1995 the population of the younger Protestant group began to grow, while the population of the older Protestant group began to decrease. Finally, the Catholic group’s population grew steadily between 1995 and 2015 across all cohort groups. This interpretation assumes that there was some measurement error of the religious population in the 2005 Korean Census, so I did not include the result of the 2005 census in my interpretation. I thought it would be a better way to understand the change of religious population between 1985 and 2015.

근대 센서스에서의 종교 인구 조사

임영빈(Young Bin Lim) 한국인문사회과학회 2021 현상과 인식 Vol.45 No.3

이 연구는 센서스에서 종교 관련 질문을 포함하는 것이 갖는 의미에 관해 살펴보았다. 이를 위해 센서스에서 종교 항목이 포함되기 시작한 역사를 살펴보고 이러한 과정이 다른 나라에서는 어떻게 진행되었는지 살펴보았다. 유럽을 중심으로 국교 전통이 강했던 나라에서는 종교 인구를 조사하여 그에 맞는 종교 정책을 실시하는 것이 필요한 상황에서 센서스에서 종교 인구를 조사하는 경우가 많았다. 정치와 종교 분리 원칙이 적용되었던 국가에서는 국가에서 개인의 종교에 관해 묻는 것을 반대하는 경우가 많았다. 이 연구에서는 유럽 국가 가운데 벨기에와 프랑스의 사례, 정교분리 전통 아래 센서스에서 개인의 종교에 관해 묻지 않는 미국, 오랫동안 센서스에서 개인의 종교를 조사하지 않다가 최근 종교 인구 조사를 실시하기 시작한 영국의 사례를 살펴보았다. 센서스를 먼저 시행해온 국가의 경우에서는 센서스에서 종교에 관한 질문을 할 때 정부의 입장만 반영하여 결정하지 않고 시민사회의 의견을 같이 고려했다. 이 연구에서는 한국에서도 센서스에서 종교 인구 조사를 실시하거나 중단할 때 정부가 단독으로 결정하기보다 시민사회의 공론장을 통해 다양한 논의를 거쳐 판단하는 것이 필요하다는 것을 주장하고 있다. This study explores the meaning of the inclusion of religious questions in the census. To understand the history of religious questions in the census, I researched when it began and how it was spread to other countries. Some countries have included the question of religion in the census for a long time. Other countries with a tradition of separation between religion and state have not asked about citizens’ religion in the census. In this study, I researched cases from the United Kingdom, United States, and some European countries. Some countries with a tradition of separating the state and religion, have never asked about religion in the census. This research observed that whether or not they asked about religion in the census, these countries have considered the opinions of public spheres. Thus, this study suggests that Korean government also should discuss the policy about religious questions in the census through the public sphere.

천주교와 개신교의 현세 관점이 19세기 조선 선교에 끼친 영향 비교 연구

임영빈(Young Bin Lim) 한국인문사회과학회 2017 현상과 인식 Vol.41 No.1/2

이 글은 19세기 조선에서 활동하던 천주교와 개신교에서 현세를 보는 관점이 달랐고 이로 인해 다른 선교전략을 사용하게 되었다고 주장한다. 19세기 조선에서 활동하던 프랑스 천주교 선교사들은 현세 부정주의 관점을 가지고 있었고 미국 개신교 선교사들은 현세 변혁주의 관점을 가지고 있었다. 천주교 선교사들의 현세 부정주의는 정교 일치주의로 이어졌다. 프랑스 선교사들은 프랑스 정부의 보호 아래 선교 활동을 진행했기 때문에 프랑스 정부의 도움을 받는 것은 자연스럽게 여겼다. 이와 달리 미국 개신교 선교사들은 정교분리주의 관점을 가지고 있었기 때문에 미국 정부와 거리를 두려고 노력하면서 정부의 정책과 선교 정책을 분리시키려고 했다. 선교사들이 가진 현세 관점은 교육 정책에도 영향을 주었다. 개신교 선교사들은 천주교 선교사들 보다 교육을 더 강조했다. 개신교 선교사들은 개인의 평등을 주장하며 모든 사람이 교육을 받아 문명화되어야 한다고 생각했기 때문에 교육 정책을 적극 실시했지만 천주교 선교사들은 현세 부정주의 관점에 따라 미사와 성례에 필요한 수준의 한글 교육만 실시하면서 교육 선교에 큰 관심을 갖지 않았다. 프랑스 천주교 선교사들과 미국 개신교 선교사들의 이러한 차이는 현세 관점의 차이에서 비롯된 것이었다. 이로 인해 천주교와 개신교는 19세기말과 20세기 초 다른 선교 전략을 사용했다. This paper compares the other-worldly orientation of French Catholics with that of the inner-worldly orientation of American Protestants and their different influences on modernization and evangelization of Korea. This paper argues that religious orientations influence perspectives of missionaries about the relationship between church and state and education in Korea. These differences are influenced by their country of origin and its historical background. First, French Catholic missionaries emphasize the unity between church and state, so they thought that military forces can be used for mission purposes. These attitudes are related to strong resistance of the Korean Confucian government in the 19th century. American Protestant missionaries focused on the separation between church and state, so they tried to respect the religious policy of the Korean government. It might be why Protestants experienced less persecution than Catholics. Second, Protestant missionaries paid more attention to education than Catholics because Protestantism emphasized the transformation of the world based on God's will Furthermore, most Protestant missionaries were college-educated people who could teach modern knowledge to Koreans. On the other hand, French Catholic missionaries did not have interest in education of Koreans so they did not provide more than an elementary school level education to Koreans. Moreover, most Catholic missionaries also did not receive college-level education because they did not focus on inner-worldliness. Consequently, this study claims that these differences between French Catholic missionaries and American Protestant missionaries originated from the difference of religious orientations, such as inner-worldliness and other-worldliness, and have different influences on evangelization and modernization in Korea.

디자인에서의 고급감에 관한 의미 및 감성어휘 연구

임영빈(Young Bin Lim),나건(Ken Nah) 한국디자인문화학회 2015 한국디자인문화학회지 Vol.21 No.2

감성의 중요성이 날로 중요한 가치와 도구로서 의미를 더해가고 있는 가운데 디자인 역시 빠르게 변화하는 첨단기술과 정보, 사회, 문화 등의 거시적 변화들을 적극적으로 디자인에 반영하고 적용해가며 소비자(사용자)와의 감성소통을 전제로 서로 관계한다. 특히 기능과 스타일이 소비자(사용자)들의 감성적 만족이나 차별화 요인으로 큰 의미를 지니지 못하게 되면서 대두된 것이 바로 디자인의 고급화라고 할 수 있다. 본 연구는 디자인이 고급화 되는 과정이나, 또는 소비자나 사용자가 디자인을 통해 고급스럽다고 느끼는 감성적 경험 모두가 고급감을 이해하는 범위에 포함 된다고 보고 그 공통의 과정과 자료로서 ‘고급’에 관련된 감성 어휘 체계화를 기본으로 삼았다. ‘고급’에 관련된 어휘 개념의 명확화와 체계화를 통해 디자인과 고급스러움의 핵심 가치들을 연결하여 고급감이 새로운 디자인 가치로서 확실히 자리매김 할 수 있도록 하였다. 특히 ‘고급감’이라는 단어 자체가 ‘고급에 관련한 또는 고급을 느끼는 감성’이라는 의미를 지지고 새로이 만들어진 표현이기 때문에 본 연구는 타 연구들의 기초적 자료로서 그 의미를 지니며 앞으로 디자인에서의 고급감에 관련한 기준과 기본을 위한 것이므로 문헌 고찰을 통한 기존 연구들의 정리에 감성 디자인 부문 석사 이상의 전문가 의견을 토대로 개념 정의의 기틀을 마련하고자 하였다. 이를 위해 일반적으로 쓰이는 ‘고급’에 대한 사전적 정의와 관용적 표현으로 쓰이는 관련 어휘 및 유사어 등을 문헌자료 조사를 기초로 디자인 유관 전공 석사 이상의 전문가들의 자유 토론으로 우선 선별하였으며, 특정 디자인 분야 선행 연구 논문들에서 활용 및 적용된 ‘고급감’ 관련 감성어휘들을 통합하고 중복된 어휘를 삭제 선별하여 언어 기반의 디자인에서의 고급감의 의미를 가리기 위한 가치 기준을 아래와 같이 정립하였다. 첫째, 고급감은 ‘고급’과 ‘고급스럽다’의 국어, 영어, 연관 어휘, 유사 어휘들의 사전적 정의에 의해 개념상 고급감을 구분하거나 구별 지을 수 있는 ‘품질, 규모, 수준, 느낌, 인상, 가격, 특별함, 계층, 품위, 속도, 시대, 시간, 여유, 상태 등’ 15가지의 세부 기준을 지니고 있다. 둘째, 고급 기준에 의한 구분이나 구별 행위를 통해 디자인이 추구할 수 있는 고급감의 6가지 주요 목표 가치로서 1)물리적 우수성 2)형태적 고유성 3)가치적 희소성 4)사회적 위상성 5)환경적 시의성 6)정서적 신뢰성이 도출되었다. 셋째, 디자인 가치와 고급감의 가치를 보다 심도 있게 파악하기 위하여 목표 감성 가치 별로 필터링된 긍정적 감성 어휘들 분류하여 체계화하였다. 본 연구는 위와 같은 결과를 통해 보다 향상된 디자인 감성 기준으로 고급감이 더욱 중요한 지표가 될수 있도록 고급의 의미와 디자인에 적용 가능한 관련 감성 어휘 약 236개를 제시하고자 한다. As the importance of sensibility has been more emphasized as a significant value and tool, the field of design reflects and applied the rapidly-changing macroscopic transformations in the latest technology, information, society, and culture, and makes the relationship with consumers or users in the communication. Especially, as the functions and styles of designs have not been significant as the factor to sensible satisfaction or discrimination, the luxuriousness of design came to the fore. In this study, it is viewed that both the process of design getting luxurious and the sensible experiences that consumers or users have, feeling luxuriousness through designs are included in the appreciation of the luxuriousness; so, this study has its basis on the systemization of the vocabulary of sensibility related to the ‘luxuriousness’ as the common process and resource. Through the clarification of the concept of the vocabulary related to the ‘luxuriousness and its systemization, this study connected the design and the core values of the luxuriousness, and made sure the luxuriousness could firm its position as a new design value. For this purpose, it fist organized the dictionary definitions, idiomatic expressions, and synonyms that are used in general, and by selecting the vocabulary of sensibility related to the ‘luxuriousness’ that has been researched and applied in the specific design field, established the standard of value to distinguish the meaning of the luxuriousness in design. The word meaning ``sense of high-class`` is a newly built expression which contains meaning of ``emotion related with high-class or emotion feeling the high-class``. This study has been intended to set up the basis of concept definition on ``sense of high-class`` as a basic study platform for other studies, based on the collected expert opinions of master level or higher in the realm of emotional design, top of the existing studies through literature review as a means of setting up the criteria and the basis of ``sense of high-class`` at the design area. To do this, this study made selection of candidate words through free discussions of expert group of masters or higher on the design study, based on the literature review on the vocabularies and analogous terms which can be lexically and customarily used to mean ``high-class``, and set up the value criteria which can grasp the correct word exactly meaning the sense of high-class in design area supported by language base, by selecting the right word from the pool of emotional words related with ``sense of high-class`` appeared and utilized on the preceding research papers on specific design areas. First, the luxuriousness has the standard with more than 15 categories that can distinguish the conceptual meanings of the luxuriousness that are defined by the dictionary meanings of the Korean, English, related and similar vocabularies of the ‘luxuriousness’ and ‘being luxurious.’ Second, this study revealed the 1) physical excellence, 2) morphological characteristic, 3) value scarcity, 4) social status, 5) environmental timeliness, and 6) emotional trust as the six main target values that design can pursue with the categorization according to the luxurious standard. Third, to understand the values of design and the luxuriousness more in depth, this study systemized the vocabulary of positive sensibilities filtered into each target value of sensibility. This research is to suggest the relevant vocabulary of sensibility applicable to the meaning of the luxuriousness and design for the luxuriousness to be the more important index in the standard of the design sensibility more improved through the results stated above.

개화기 여성공론장의 형성과 발전

임영빈(Young Bin Lim),김세훈(Sehun Kim) 한국인문사회과학회 2019 현상과 인식 Vol.43 No.3

이 연구에서는 19세기말에서 20세기초 형성된 한국 여성공론장에 관해 살펴보았다. 이 글에서는 한국 여성공론장의 형성을 1898년 서울 북촌에 사는 양반 여성들이 여학교 설립을 위해 〈여학교설시 통문(여권통문)〉을 발표하고 이를 후원하기 위해 조직한 찬양회 운동을 중심으로 살펴보려고 했다. 찬양회는 매주 정기집회를 가지면서 여성 권리에 관한 연설회와 토론회를 개최했고 독립협회 회원들과 같이 관민공동회와 만민공동회 같은 정치 집회에 참여하면서 정치공론장에 참여했다. 개화기 서울 북촌 양반 여성들이 여성공론장 형성에 기여할 수 있었던 이유는 조선 후기이후 여성을 중심으로 형성된 문예공론장이 존재하고 있었기 때문이다. 조선 후기 여성을 중심으로 형성된 문예공론장은 찬양회 회원들이 보여주었던 것처럼 정치공론장의 특성으로 전환될 수 있는 잠재력을 갖고 있었다. 찬양회 운동은 오래 지속되지 못했지만 한국 사회에서 여성교육에 대한 열망을 불러일으켜 이후 많은 사립학교가 설립되는 데 영향을 미쳤다. 실제로 이후 많은 여성들이 여학교 설립 후원을 위한 활동에 참가했고 이를 통해 1910년까지 200개 정도의 사립여학교가 설립되었다. 이렇게 형성된 여성공론장을 통해 많은 여성들이 3.1운동에 참여하여 나라의 독립을 위해 싸울 수 있었다. This study explores the emergence and development of the ‘female public sphere’ in Korean society in the late 19th and early 20th centuries. The female public sphere began to appear when some noble-class women published the Circular for the Establishment of a Girls’ School. The women established a new Female Education Society (FES) to support the school for girls in 1898. The FES had regular meetings which included speeches and discussions of women’s rights. The members of the FES participated in political demonstrations with the members of the Independent Club to argue for the right of education for women. The activities of FES contributed to the emergence of a female public sphere in Korean society. The reason many noble-class women contributed to the formation of a female public sphere in Korean society is that there had been a literary public sphere for women since the late Chosŏn Dynasty. This sphere would change to a political public sphere and, as a result, contribute to the emergence of a female public sphere. Although the school for girls established by the FES didn’t last long, it was very influential in Korean society. Many people participated in the voluntary association for women’s education and these efforts resulted in the establishment of around 200 private schools for girls by 1910. Based on the development of a female public sphere, many Korean women could participate in Korean independence movements, such as the March First Movement.

19세기 말 조선 시대 사회 변동과 집합 의식 변화

임영빈(Young Bin Lim) 한국인문사회과학회 2016 현상과 인식 Vol.40 No.1,2

이 글에서는 19세기 말 조선 사회가 근대 사회로 발전하기 위해 근대 사회에 어울리는 집합 의식이 필요한 상황에서 조선 사회의 근대 집합 의식 형성을 위해 개화 사상, 천주교 사상, 동학 사상, 개신교 사상 등이 생산되었는데 그 중에서 개신교 사상이 초월성과 현세 변혁 교리를 강조했기 때문에 19세기 말 조선 사회 근대 집합 의식 형성에서 가장 중요한 역할을 했다고 주장하려고 한다. 이를 위해 19세기 말 생산된 여러 사상들을 비교하여 개신교 사상이 근대 집합 의식 형성에 가장 중요한 역할을 하게 된 이유가 무엇인지 살펴본 후 개신교 세력이 독립협회와 만민공동회 운동을 중심으로 생산한 집합 의식은 어떤 것이며 어떻게 생산되고 확산되었는지 살펴보려고 한다. 이 글에서는 뒤르케임, 베버와 같은 고전 사회학자와 하버마스, 우스노우와 같은 현대 사회학자의 이론을 통해 집합 의식이 무엇인지 살펴보고 개신교 세력이 조선사회 근대 집합 의식 형성에 끼친 영향은 무엇이며 이러한 집합의식이 기억되고 재생산되기 위해 어떤 전략들이 사용되었는지 살펴보려고 한다. This paper compares several Korean Reform Movements, based on the Gaehwa thought, Catholic Thought, Donghak Thought, and Protestant Thought in order to examine what thought could produce the most appropriate culture as collective consciousness to fulfill a structural need in Korean society in the 19th century. This paper argues that Protestantism plays the most important role in the production of modern collective consciousness of Korean society due to its emphasis on inner-worldly asceticism and transcendence. This paper explains that Protestant forces could contribute to the production of modern collective consciousness through activities of the Independence Club, the Independent, and the General People’s Assembly. This paper uses the theories of sociologists, such as Emile Durkheim and Max Weber, Jürgen Habermas, and Robert Wuthnow, to explain the concept of collective consciousness, to examine how Protestant forces have contributed to the production of modern collective consciousness, and how the newly produced modern collective consciousness was spread and revitalized in Korean society.

한국 종교 지형과 종교 척도

임영빈(Young Bin Lim) 한국사회이론학회 2018 사회이론 Vol.- No.53

이 글에서는 한국의 종교 인구를 조사하는 인구센서스의 측정방식이 서양의 종교 개념을 바탕으로 만들어졌기 때문에 서양에서 발전해 온 제도 종교의 규모를 측정하는 데는 적절하게 사용될 수 있지만 유교와 같은 동양 종교 인구 규모를 측정하는 데는 한계를 갖고 있다고 주장한다. 이러한 측정 방식은 한국 종교 지형을 제대로 살펴보지 못하게 할 뿐만 아니라 조사방식이 제도 종교의 성장에는 유리하게 작용하는 반면 제도 종교로 발전하지 못한 종교에는 불리하게 작용하여 한국 종교 지형 형성에 다시 영향을 끼쳤다. 현재 한국 종교지형은 개신교, 천주교, 불교 등 제도 종교를 중심으로 형성되어 있고 유교는 한국 종교 지형에서 중요한 위치를 차지하지 못하고 있는데 이러한 종교 지형은 일제 시대 실시되기 시작한 공인 정책을 포함하여 이후 지속된 제도 종교 중심 정책과 관련이 있다. 이 글에서는 이러한 종교 조사 방법으로 인해 유교 종교성이 가족주의나 경제주의 등을 통해 한국의 문화 구조와 개인의 인성구조에 계속 영향을 미치고 있음에도 유교 종교성이 제대로 분석되지 못하고 있음을 지적하면서 이러한 한계를 극복하고 한국 종교 지형을 분석하기 위해 유교 종교성을 측정할 수 있는 조사 방법을 연구할 필요가 있음을 주장하려고 한다. This paper deals with the limitations of the Korean Census"s religious measurements in understanding the Korean religious landscape. Because these measurements were developed to measure institutional religions in Western countries, they are not appropriate measures of non-institutional religions that are prevalent in Korea, such as Confucianism. These measurements have also influenced the change of religious landscape of Korea because it has been advantageous to the development of institutional religion. The current religious landscape, which centers on Protestantism, Catholicism and Buddhism, was influenced by the policy of the officially recognized religion of Japan which was exercised to control Korean religions during the colonization period. The Japanese colonial government excluded Confucianism from official recognition. This paper argues that Confucianism has not been measured properly even though it has an effect on Korean culture and individuals in the form of cultural forces, such as familism and economism. The paper claims that there is a need to devise alternative measurements that accurately gauge Confucianism"s impact on the Korean religious landscape.