[논문]結果的 加重犯의 未遂

임석원(Yim Seok-Won) 한국형사법학회 2005 刑事法硏究 Vol.23 No.-

스포츠게임의 에토스(ethos)와 담론 윤리

임석원(Yim, Suk-Won) 중앙대학교 중앙철학연구소 2014 철학탐구 Vol.35 No.-

스포츠게임의 즐거움과 공정성은 어디서 오는 것이며 도덕적 담론은 왜 논의되어야 하는가? 그것은 게임의 합리적인 규칙의 준수와 공정한 게임 수행의 실천에서 찾을 수 있다. 그럼으로 스포츠게임의 에토스적 관점은 게임수행자의 도덕적 책임감을 요구하는 것이다. 왜냐하면 게임의 에토스는 관습적 도덕규범으로 합리적 게임 운용의 근거로 작용된다. 그리고 스포츠게임에서의 담론 윤리는 의무론과 의사소통적 전제조건들로부터 도덕적 관점을 설명하려는 비판적 시도들에 대한 것으로부터 논의된다. 현대사회의 근본적인 가치방향이 다양성과 다원주의에 있다는 것은 주지하는 바다. 스포츠와 같은 실천적 측면이 하나의 장을 제공하는 것으로 받아들일 수 있다. 운동선수, 심판, 감독, 그리고 제도권에 있는 대표들에 의해 지켜지는 재생산된 도덕적 미덕은 관용적인 담론윤리와 의사소통적 행위를 통해 공정한 게임을 보전하도록 결합되어진다. 물론 담론윤리가 탈관습적이고 탈계몽주의적인 윤리의 관심사가 아님은 물론이다. 담론윤리의 모습은 실제적 담론을 통하여 스포츠의 영속적인 의미조건인 공정성의 실천에 주목한다. 곧 스포츠의 의미조건으로서 공정의 원칙과 정의의 원칙은 담론 윤리의 원칙으로 재구성된다. 왜냐하면 담론이란 상호간의 평등한 관계를 전제로 하며 정의는 평등을 보장해 주는 원칙이기 때문이다. Where do pleasure and fairness come from in a sport game, and why should moral discourse be discussed? It can be found from the observation of a game’s reasonable rules and practice of fair game playing. Thus, the view of an ethos to a sport game demands a game player’s moral responsibility because a game’s ethos works as the ground for operating a game reasonably based on conventional moral norms. And discourse ethics in sport games is discussed from what is about critical attempts to explain a moral perspective from deontology and communicative preconditions. It is a known fact that the fundamental direction of value in contemporary society lies in diversity and pluralism. We can understand that practical aspects like sports provide the field. The moral virtues preserved and reproduced by sport players, judges, coaches, and delegates in the system come to be combined so that idiomatic discourse ethics and communicative behavior can preserve a fair game. Of course, discourse ethics is not the interest of post-conventional or post-enlightenment ethics. The aspects of discourse ethics focus on the practice of fairness, the permanent semantic condition of sports, through practical discourse. In other words, as the semantic condition of sports, the principle of fairness and principle of justice are restructured into the principle of discourse ethics because discourse premises a mutual, equal relationship and justice is the principle that secures equality.

스포츠 경쟁에 있어서 선수의 규칙위반 행위와 도덕적 책임에 관한 연구

임석원(Suk Won Yim),조문기(Moon Gi Cho) 한국사회체육학회 2009 한국사회체육학회지 Vol.0 No.38

Sports are acts of comparing the ability of the contestants and rule violation performance that stop the game in the middle occurs constantly. These kinds of foul plays are not to be considered as the same as violations of the law in real life and therefore must be punished according to the appropriate sports regulations. One may think that unlawful act in sports can very well be punished just the same way as unlawful act in everyday life but applying that idea directly to sports does pose a problem. The reason is that ule violation performance in sports can sometimes be seen as the actual ability of the athlete. Therefore a thorough philosophical scrutiny to refute this claim should be requested. The purpose of this paper is to differentiate the definition of superiority and foul play of the athlete in sports and theoretically examine the patterns involved. After an exhaustive discussion on this matter, I have obtained the following three results. First, the types of rule violation performance in sports are divided into intentional and unintentional. Second, intentional and unintentional of rule violation performance decide a penal weight.

칸트에 있어서의 인격과 존엄성 그리고 자유

임석원(Yim, Suk-Won) 중앙대학교 중앙철학연구소 2017 철학탐구 Vol.48 No.-

칸트 윤리학을 스포츠 윤리에 원용하려는 시도는 국내외에 발표된 논문이 수편을 차지한다. 특히 그의 의무론과 정언명법에 대한 연구로부터 자유문제에 이르기까지 다양하다. 이러한 연구들을 전제로 하여 칸트에 있어서 도덕법의 근거로서 자유의 문제와 인격 그리고 존엄성의 문제를 해명하려는데 본 논문의 초점이 있다. 이는 칸트가 전통적으로 인간을 이성적 존재임을 전제로 인격과 존엄성으로서의 인간성(인류성)과 자유 그리고 의지의 자발성을 가진 본유적 존재로 보는 것에 있다. 그리고 칸트에 있어서는 도덕법칙의 궁극적인 접점은 자아 즉 개인의 이성이다. 따라서 인간의 이성은 본성적으로 도덕적일 수밖에 없으므로 인격과 존엄성 그리고 자유는 도덕법칙의 근거임을 밝히려는 것이다. 그럼으로 자유로운 존재로서 인간은 가상계(예지계)에 속하며 자율적 존재로서 인간은 그가 자유롭고 자기의식을 갖고 있으며 도덕적인 존재라는 점에서 하나의 인격이라는 것이다. 또한 존엄의 개념은 인격성의 원리와 관련되어 나타난다. 더욱이 인간의 존엄은 인간 존재가 절대적 가치를 갖는다는데 있다. 그리고 칸트의 자유의 개념은 자율의 원리를 정당화하고 설명하는 열쇠이면서 실천이성내에 있는 근원까지 그 개념을 추적하고 정당화하여 도덕법칙에 근거를 밝히려는 것이다. A lot of domestic and foreign journals have tried to apply Kant’s ethics to sports ethics. Particularly, they deal with various topics including his deontology, categorical imperative, and freedom. Having those theses as a precondition, this study intends to examine the matters of freedom, personality, and dignity as the grounds of moral law in Kant. In fact, traditionally, with the precondition that humans are rational, Kant sees that humans are the beings intrinsically equipped with personality, humanity as dignity, and voluntariness of freedom. Also, in Kant, the ultimate contact point of moral law is ego, that is an individual’s rationality. Since human rationality is naturally ethical, he tries to verify personality, dignity, and freedom are the grounds of moral law. In other words, as free begins, humans belong to the virtual world (intelligible world), and as autonomous beings, humans are free and self-conscious and are equipped with their own personality in that they are ethical beings. Also, the concept of dignity is associated with the principle of personality. Furthermore, the dignity of humans originated from the fact that human beings are equipped with absolute value. Moreover, Kant’s concept of freedom is the key to justify and explain the principle of autonomy and to verify the grounds of moral law by tracing and justifying the concept up to the roots of practical reason.

일제강점기 안양풀(安養プ―ル)에 관한 연구

임석원(Yim, Suk-Won) 한국사회체육학회 2014 한국사회체육학회지 Vol.0 No.58

This study is concerned with a nature-friendly artificial outdor swimming pool (hereinafter referred to as the ‘Anyang pool) during the period under the Japanese colonia lrule. What the researcher was to identify through this paper are as follows. The paper is to point out rfsit, the background of the establishment and construction process of the Anyang pool through its establishmnet, second, the visitor attraction plan through the operation of the Anyang pool and hygiene management and aa cmping school, and third, the overview of the closure of the Anyang pool after liberation through the pat sand the present of the Anyang pool. As research methods, the study employed a literature review using nwespapers, official gazettes research papers. Through this, this study became meaningful in offering basic data to research into modern Korean leisure facilities by considering public leisure facilities while going ufrther from existing research mainly into high end leisure facilities. Accordingly the study reached the following conclusions as a result of the consideration focusing on the aforementioned facts. As users of the Anyang poo wl as a place of playing a significant role of being a leisure facility during the summer for citizens in Gyenogseong during the period under the Japanese colonial rule rather than being a leisure facility limited to Anyang residents given the fact that even a temporary train and a temporary station were operated during the summer ont only around the Anyang pool in Anyang but also in Gyeongseong.

공정한 스포츠 경기를 위한 조건과 평등 : 스포츠 경기에 대한 철학적 접근을 중심으로

임석원(Yim SukWon) 한국인간과자연학회 2021 인간과자연 Vol.2 No.2

스포츠 경쟁에서 가장 중요한 문제는 경기의 공정성일 것이다. 공정하지 못한 경기를 스포츠라고 말할 수는 없을 것이기 때문이다. 그리고 공정한 경기가 이루어지기 위해서는 평등이 관건이 아닐 수 없다. 공정성은 어느 한쪽으로 치우치지 않는 공평성, 객관성, 합리성을 뜻한다. 그리고 평등 역시 정의의 한 속성이거나 본질적 내용의 한 부분이기는 하지만 평등은 사실적 개념으로 객관적 상태를 의미한다. 이에 스포츠 경기가 공정한 것은 그 경기 조건이 평등하게 유지되고 불평등한 경우는 불평등하게 취급될 수 있는 경우인 것이다. 물론 무엇을 평등한 것으로 여길 수 있으며, 그리고 불평등 하다고 했을 때 그 의미하는바가 무엇인지에 대한 실질적인 관행이나 제도가 다양하게 평가 될 수 있어야 한다. The most important issue in sports competition is fairness. This is because unfair sports cannot be called sports. Equality is the key to fair play. Fairness means justice, objectivity, and rationality that is not inclined to any one side. Equality is an attribute of justice or a part of essential content, but equality is a factual concept that only represents an objective state. Thus, sports games are fair when the conditions of the match are kept fair and sports games are unequal when the conditions are unequal. Naturally, practical practices and systems of what can be regarded as equality and what it means when something is unequal should be evaluated from the perspectives of various goals.

스포츠에서의 공정성과 평등

임석원(Yim, Suk-Won) 중앙대학교 중앙철학연구소 2017 철학탐구 Vol.46 No.-

공정성은 편파적이지 않은 공평성과 합리성을 뜻한다. 따라서 옳다는 의미로서 정당성이 전제되어 있는 정의의 중심개념이기도 하다. 스포츠에서 공정성이 문제가 되는 것은 공정한 경기와 직결되기 때문이다. 스포츠 경기가 불공정하다면 그것은 경기환경의 편파성과 인위적 부정의의 전형일 것이다. 그럼으로 공정한 경기의 수행은 규칙과 규범 그리고 제도가 공정해야 하고, 평등을 유지할 때 가능하다. 따라서 스포츠에서의 평등은 공정한 경기를 위한 조건으로서 외적 환경인 기후의 조건과 경기장의 인위적 조건이 공평하게 주어져야 하며 경쟁자들에게 기회의 불평등을 강제하는 불공정으로 이루어져서는 안 된다. 그럼으로 본 논문은 스포츠의 공정한 경기를 위한 평등의 조건들을 제시하면서 적극적으로 불평등한 경쟁자들의 대우에 대하여 일별할 것이다. 고로 본 논문에서는 적극적으로 스포츠 경기의 평등을 강조함으로 경기와 선수들의 자발적 참여자로서 도덕성을 강조할 것이고 연구의 방향과 목적 역시 경쟁에서의 선수들을 자발적인 도덕적 차원의 경쟁자들로 대우해야 한다는데 두고 있다. Fairness means reasonability and equity that is unbiased. Therefore, it is the main notion of justice supposing legitimacy that implies righteousness. In sport events, fairness matters because it is directly associated with a fair game. If a sport game is not fairly played, it should be the model of biasness in game environment and also artificial injustice. Accordingly, to play a fair game, the rules, norms, and systems should be fair, and equality should be maintained. In other words, in sport events, equality is a condition to play a fair game. The outer environment, for example, climate conditions, and also, artificial conditions like the stadium should be fairly given. Also, unfairness to impose inequality of opportunity on competitors should never be practiced. Accordingly, this thesis is going to suggest conditions for equality to play a fair sport game and also aggressively identify unequal treatments on competitors. In other words, this study will highly stress equality in sport games and also morality on games and players as voluntary participants. The orientation and purpose of this study is also on the point that in competitions, players should be treated as voluntary as well as ethical competitors.

스포츠에서 선의의 경쟁과 약물 복용의 문제 : 약물복용이 스포츠 경기에 미치는 영향을 중심으로

임석원(Yim SukWon) 한국인간과자연학회 2020 인간과자연 Vol.1 No.2

스포츠에서의 경쟁은 흔히 경기능력에서의 우월성을 찾기 위한 관점에서 옹호되어 왔다. 운동선수에게 있어서 그들의 동기가 경쟁의 내적인 가치에 따른 것이건 외적인 보상에 따른 것이건 간에 엄청난 대가를 치르고 경쟁에서 성공을 위해 노력해 온 것은 사실이다. 하지만 운동선수가 경기력 향상을 위한 약물을 복용하고 그로 인해 소기의 목적을 달성하려 한다면 엄청난 비난이 쏟아질 것이다. 하지만 여기에서 제기되는 물음은 다음과 같다. “그러한 비난이 과연 정당한 것인가?” “스포츠에서 경기력 향상을 위해 약물을 복용하는 것이 잘못된 이유는 무엇인가?” 약물을 통해서라도 개인의 능력을 향상시키려는 것이 문제가 되는 것은 ‘인간에 대한 존중’과 직접적인 연관성을 갖는다. 스포츠에서 경기력 향상을 가능하게 하는 약물의 사용은 도덕적 규범의 문제에 저촉되기 때문이다. 즉, 스포츠에서의 선한(건전한) 경쟁의 본성에 따라야만 그 정당성이 확보될 수 있을 것이기 때문이다. 따라서 경기력 향상을 위한 약물의 복용은 인간에 대한 존중의 가치라고 하는 측면에서 금지되어야만 한다. It is true that competition in sports has often been defended in terms of competitive superiority, whether the motivation is due to the internal value or external reward of competition, and has tried at a great price to succeed in competition. However, if athletes take drugs to improve their performance and try to achieve their desired goals, they will be criticized. However, the questions raised here are as follows. “Is this criticism really justified?” “Why is the use of drugs to improve athletic performance in sports wrong?” The problem of improving an individual’s ability, even through drugs, is directly related to “respect for human beings. This is because the use of drugs that improve athletic performance in sports violates ethical norms. In other words, the legitimacy can only be ensured by following the nature of sound competition in sports. Therefore, taking drugs to improve performance should be banned in terms of respect for humans.

스포츠 경쟁의 도덕적 정당화 담론

임석원(Suk-Won Yim),손환(Hwan Son),차운성(Woon Sung Cha) 중앙대학교 중앙철학연구소 2010 철학탐구 Vol.27 No.-

스포츠에서 올바른 행위란 무엇일까? 그것은 사회적 삶에 적용되는 도덕적 행위 기준과는 다른가? 이 물음에 대하여 본 논문은 스포츠에서의 올바른 행동이 사회적 삶의 그것과는 차별화 되면서도 그 근원에 있어서는 궤를 같이 한다는 전제를 가지고 이 물음에 접근해 보기로 한다. 또한 사회적 삶의 세계에서는 법이라는 성문화된 규범으로 그 구성원의 행위를 규제하고 올바른 행위에 대한 기준을 제시한다. 그러나 스포츠 상황은 사회적 규범을 그대로 적용할 수는 없지만, 이를 무시하거나 이에 대립할 수도 없다. 넓은 의미에서 스포츠 역시 생활세계의 범주에 속하므로 동일한 기준과 규범의 작용이 가능하다고 볼 수도, 각기 상이한 규칙과 특징을 갖는 것에 모든 점에서 동일한 원칙과 기준을 적용하기란 불가능해 보인다. 이 논문에서는 이처럼 스포츠 윤리가 사회 윤리와 어떤 점에서 유사한 근원과 토대를 갖고 있으며, 또 어떤 점에서 차이가 있을 수밖에 없는지를 밝히면서 사회적 규범이 그러하듯 스포츠 윤리 또한 그에 고유한 도덕적 판단에 대한 합리적인 근거를 제시할 수 있어야 한다는 것을 다음과 같은 문제에 주목하면서 논구할 것이다. 첫째, 경쟁 스포츠에 대한 도덕적 성격을 밝히고, 다음으로 좋은 스포츠 경쟁의 패러다임을 놀이 개념과 비교하면서 이를 선호 충족의 극대화라는 관점에서 논구할 것이다. 그리고 셋째, 스포츠의 문화 도덕적 가치, 끝으로 스포츠 경쟁의 도덕적 정당화의 이론적 근거에 대하여 논증할 것이다. What is the ‘correct action’ in sports? Is there another standard for morals in the field of sports? This study tries to answer these questions assuming a distinction between ‘correct action’ in sports and the common society despite having the same root of action standards. Moreover, members of a common society are restrained being provided the standards of ‘correct action’ commonly known as written law. However, because not every law can be applied in the world of sports, ethical standards should be built on this standard. An individual may assume that sports fall into the range within a common society but a critical purpose of ethics is to find a rational basis of moral decision and state distinctly if recognized. Therefore, I will discuss the following problems. First, the moral characteristics of competitive sports will be defined followed by the discussion of maximizing satisfaction through the comparison of the good sports competition paradigm with the ‘concept of play’. Third, the cultural and moral values of sports will be discussed and, fourth, prove the theoretical basis of moral justification in sports competition. Consequently, according to these considerations, sports have to set non-instrument non-priced logic that overcome unnecessary obstacle on the structure of sports rule in order to achieve a specific end. The sports give us a enjoyment by having challenges, concerns, and interests through a competition. Above all, I think that a endeavor get to the core of sports.

스킨스쿠버다이빙의 한국도입과 협회의 창설

임석원 ( Suk Won Yim ),하정희 ( Jung Hee Ha ),박성수 ( Sung Soo Park ) 한국체육사학회 2014 체육사학회지 Vol.19 No.3

스킨스쿠버다이빙이 한국의 수권스포츠 중 수중분야로서 도입 된 것은 현재 약 반세기에 근접한 자취를 보이고 있고, 아직 수중스포츠 분야의 연혁에 관련된 선행연구가 없는 관계로 그 이력을 사료(史料)를 통해 상고(詳考)하여 한국체육사 분야의 기초자료로 제공할 필요성이 있다. 따라서 본 연구의 목적은 스킨스쿠버다이빙의 한국 도입 초기 상황에 대하여 고증하는 것이다. 이 목적의 실현을 위한 연구방법으로 신문, 잡지, 단행본 등을 이용한 문헌고찰을 하며, 이것에 따른 결과는 다음과 같다. 첫째, 수중스포츠 단체 창설 이전의 상황에서 수중활동의 시작은 군사적 목적으로 이루어졌다. 둘째, 수중스포츠 단체 창설 이후의 상황에서는 초대 단체장으로 약 18년간 재직한 김상겸의 노력과 총 네번의 단체의 명칭 변화 과정이 있었다. 셋째, 단체창설 후 활동에서는 그것의 확산을 위해 강습회 및 대회를 이용하였음을 알 수 있었다. In the relationship there is no previous research you have to show a trajectory close to about half the current century, related to the history of the hand field of sports still, skin scuba diving to have been introduced as a water area of authorized sport in Korea, feed its history there is a need through the The appeal, is provided as basic information in the field of sport history Korea. The purpose of this paper is to introduce Korea documented the initial state of the skin diving for the situation. It is as follows: After conducting the literature discussed using newspapers, magazines, and books as research methods for the realization of this purpose, in accordance therewith. First, in the context of the founding of previous water sports groups, in Korea, the start of the water activities, was conducted for military purposes. Second, in the context of the founding after water sports organization, there was effort and Kim Sang-kyoum was in office about 18 years to the original chief, courses renamed the corporation of a total of four times. Third, the outreach creation after corporation, it was possible to know that it is using the competition and training sessions for the dissemination thereof.