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        전환기에 선 한국교회 목회 패러다임의 변화 - 지역사회 섬김을 위한 미래 목회 실천 방안 -

        이현웅 한국실천신학회 2012 신학과 실천 Vol.0 No.31

        시대의 변화는 교회가 수행하는 목회 사역에도 변화를 가져오도록 한다. 그 동안 한국교회는 하나님의 은혜 가운데 놀라운 성장을 거듭해 왔었다. 그러나 선교 2세기로 접어들면서 한국교회는 새로운 위기를 맞고 있다. 교회 외적으로 산업화와 도시화, 자본주의와 물질 만능주의적 사고, 포스트모던 사회의 문화적 영향 등과 함께 교회 내부적으로는 목회지도력의 약화와 교회 성장의 정체 내지는 둔화 현상이 뚜렷하게 나타나고 있다. 이런 상황은 현 한국교회 목회 전반에 대한 재고(再考)와 함께 여기에 적절한 목회 패러다임의 전환을 요구하고 있다. 이제 한국교회는 “교회는 무엇인가?” “교회는 무엇을 하는 곳이며, 앞으로 무엇을 해야 할 것인가?”라는 근본적인 질문을 하면서, 이에 대한 응답을 할 수 있어야 한다. 교회가 무엇을 하는 곳인가라는 물음은 곧 교회가 하는 사역, 즉 목회의 방향을 결정하게 될 것이기 때문이다. 본 연구는 이런 한국교회의 시대적 상황에서, 오늘의 목회가 그 방향을 새롭게 정립해야 할 것을 주장하면서, 이에 대한 목회신학적 이론과 실천적 방안을 제시하고자 한다. The changes of time bring changes in the church ministry. Until now the Korean Church has accomplished remarkable church growth and revival since it had received the Christian Gospel in the 19th century. But now the Korean church is confronting new crisis; industrialization, urbanization, Capitalism, materialism, and the cultural influence of the postmodernism from outside of the church along with the weakening of the ministry leadership and the slowdown of the church growth from inside of the church. This situation asks the paradigm shift of the present Korean church ministry with rethinking the ministry of the Korean church entirely. Now first of all the Korean Church has to ask the fundamental question, “What is church?” “What does the church do?” and “What should the church do in the future?” and then we should answer seriously to these questions. That's because the direction of the church ministry is determined by how we define “what the church is and do.” This article is written to understand the current crises of the Korean church ministry, insisting to change the direction of its ministry and establish the new ministerial paradigm with the theory of pastoral theology and the practical methods. Especially, I suggest the Mokmin Ministry as a ministerial model to serve the local community and neighbour and several concrete methods to do it in this article.

      • KCI등재

        이온성 액체로켓 연료용 테트라졸리윰 유도체의 합성 및 점화지연시간 및 점도에 대한 연구

        이현웅,최성호,Lee, Hyun-Woong,Choi, Seong-Ho 한국군사과학기술학회 2022 한국군사과학기술학회지 Vol.25 No.3

        In order to use the liquid rocket fuel, 1,5-diamino-4-methyltetrazolium azide, [DMT]<sup>+</sup>[N<sub>3</sub>]<sup>-</sup> and 1,5-diamino-4-methyltetrazolium cyanide, [DMT]<sup>+</sup>[CN]<sup>-</sup> were synthesized and prepared the ionic liquid rocket fuel after dissolving the synthesized solid-type energetic chemicals in hydrazine, respectively. The thermal decomposition temperatures(T<sub>d</sub>) and densities(d) of the prepared ionic liquid rocket fuels were about 200 ℃ and above 1.0 g/cm<sup>3</sup> respectively. The ignition delay times(I<sub>dt</sub>) of the ionic liqud rock fuels with [DMT]<sup>+</sup>[N<sub>3</sub>]<sup>-</sup> and [DMT]<sup>+</sup>[CN]<sup>-</sup> were in a range of 26.6 - 82.5 ms and the 44.0 - 98.5 ms, respectively. These results mean that the synthesized tetrazolium salts could be used as an ionic liquid rocket fuels. The viscosities of the ionic liqud rock fuels with [DMT]<sup>+</sup>[N<sub>3</sub>]<sup>-</sup> and [DMT]<sup>+</sup>[CN]<sup>-</sup>, which were dissolved in mixture solution of hydrazine/2-hydroxyethylhydrazine were to be 1.34 - 101 cP, and 1.29 - 80.5 cP, respectively. The synthesized ionic liquid rocket fuels in this study could be used as rocket fuel because the [I<sub>dt</sub>(100 ms or less), T<sub>d</sub>(150 ℃ or more), d(1.00 g/cm<sup>3</sup> or more), and η(40.0~ 100 cP)] were achieved to satisfy the range of the used liquid rocket fuels.

      • KCI등재

        아리스토텔레스의 수사학에 대한 분석과 설교학적 적용 - 아리스토텔레스의 수사학(APIΣΤOΤΗΛOΥΣ ΤΕΧΝΗΣ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ)을 중심으로 -

        이현웅 한국실천신학회 2020 신학과 실천 Vol.0 No.71

        수사학은 오늘의 기독교 설교와 어떤 연관을 가질 수 있는가? 역사적으로 고대 시대에서 출발해 발달하였던 수사학은 그 후 차츰 사람들의 관심 밖으로 밀려나게 되었다. 그러나 20세기 이후 커뮤니케이션학의 발달은 다시 한 번 수사학에 대한 관심과 학문적 연구를 촉발하도록 하였다. 커뮤니케이션의 입장에서 보면 수사학은 일종의 커뮤니케이션이다. 따라서 수사학이야말로 최초의 커뮤니케이션에 관한 이론과 실제를 체계화한 과정이라고 할 수 있을 것이다. 기독교 설교 역시 설교자와 청중 사이에서 일어나는 하나의 커뮤니케이션이다. 그런 점에서 설교와 수사학은 공통분모를 갖는다. 놀라운 사실은 기독교 최초의 설교학 이론이 당시 유행하고 있던 수사학을 채용하여 쓰여졌다는 사실이다. 성 어거스틴이 저술한 『기독교 교설』은 최초 기독교 설교학 교재라고 할 수 있는데, 여기에는 고대 수사학 이론과 방법론이 그 바탕에 깔려있다. 무엇보다 어거스틴 자신이 수사학을 가르친 교사였다는 점은 오늘 우리에게 시사하는 바가 크다고 하겠다. 본 연구는 기독교 설교와 수사학의 이런 역사적 연접성을 생각하면서, 수사학의 고전인 아리스토텔레스의 『수사학』을 오늘의 설교학적 관점에서 살펴보았다. 그리고 이를 기반으로 하여, 아리스토텔레스 수사학의 핵심 개념인 ‘에토스-파토스-로고스’를 기독교 설교에 적용해보고자 하였다. How can rhetoric relate to today's Christian preaching? Historically, the rhetoric that originated and developed in ancient times gradually became out of people's minds. But the development of communication science since the 20th century has once again prompted interest in rhetoric and its academic research. From the point of view of communication, rhetoric is a form of communication. Therefore, we can say that rhetoric is the process of organizing the first communication theory and practice. Christian preaching is also a communication between the preacher and the audience. In this regard, preaching and rhetoric have a common denominator. What's surprising is that the first Christian preaching theory was written using rhetoric that was popular at the time. On Christian Doctrine, written by St. Augustine, is the first Christian preaching textbook, based on ancient rhetoric theories and methodologies. Most of all, Augustine himself was a teacher of rhetoric, which means a lot to us today. Thinking of this historical connection between Christian preaching and rhetoric, this article looked at Aristotle's classic of rhetoric from today's preaching point of view. And based on this, I wanted to apply the core concept of Aristotle's rhetoric, 'ethos-pathos-logos,' to Christian preaching.

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        길선주 목사의 설교론과 설교에 관한 분석 연구

        이현웅 한국기독교학회 2008 한국기독교신학논총 Vol.55 No.-

        The year 2007 marks the centennial anniversary of the Great Revival Movement of Pyongyang in the Korean church. In the church history of Korea, the Great Revival Movement of 1907 functioned as the point of ignition to bring revival to the Korean Church that affected not only the entire church of Korea but also the country as a whole. Moreover, the Great Revival was a watershed in the preaching history of the Korean Church. It was at this time that Korean preachers who were formally educated in the theological seminaries began to preach the gospel in the pulpits of Korean churches. Of those early Korean preachers, Reverend Kil Sun-Ju was a main preacher of the Great Revival of Pyongyang, and a representative preacher of the period. Especially noteworthy in the preaching history of Korea is that Rev. Kil wrote on the theory of preaching in his book, Kangdaebogam-the first from a Korean preacher. His theory is valuable material for Korean preaching, even though-in the modern perspective of preaching-it was written at an early stage. I tried to investigate the preaching theory of Kil Sun-Ju from a homiletical point of view and analyze his sermon to understand and evaluate his preaching. I hope that it is helpful to understand the early preaching of the Korean church through this work, and that, ultimately, revival will come to Korean churches again through the Word of God. 설교에 대한 길선주의 정의는 1) 경우와 형편을 따라, 2) 하나님의 신령한 이치를, 3) 성경 말씀을 기초로 하여, 4) 인간의 구원을 목표로 삼고, 5) 사람의 마음을 감동시켜 변화하도록 하는 것으로서, 6) 거기는 일정한 법칙이 있는 것이라고 할 수 있다. ‘경우와 형편을 따른다’는 말은, 설교는 아무데서나 아무렇게 하는 것이 아니요 설교의 규칙을 잘 지키며 적절한 때 적절한 곳에서 해야 한다는 의미이다.攀 앞의 책, 1. 여기서 저자는 길거리나 다른 일을 하고 있는 사람들에게 믿으라고 전하는 것은 ‘젼파’(전파)로, 예배당 안에서 법 있게 도를 전하는 것은 ‘강도’(설교)로 구분을 하고 있다.攀攀 그리고 설교는 인간의 영혼과 하나님의 관계를 말하는 신령한 내용으로, 성경에 기초해야 한다는 것을 분명하게 언급하고 있다. 그러면서 설교가 목적하는 것이 사람을 구원하는 것임을 상기하고, 듣는 사람으로 하여금 마음의 감동을 받고 변화하도록 권하는 것이 설교라는 것이다. 여기에는 설교가 철저히 하나님의 말씀인 성경에 근거해야 한다는 그의 신념과 설교를 통해서 인간의 영혼을 구원하고자 하는 그의 목표, 설교를 듣는 청중에 대한 이해와, 설교는 설교학적인 규칙과 방법에 따라야 한다는 주장이 담겨 있다고 하겠다.길선주는 설교의 목적 역시 인간의 구원에 두고 있다. 그에게 설교의 목적은 죄와 마귀의 권세 아래 있는 사람들이 하나님의 말씀을 듣고 구원을 얻는 데 있었다. 이것은 마치 오순절 성령 강림을 체험한 베드로가 예루살렘 거리에 나가서, 예수 그리스도를 통한 구원의 도를 설교한 것을 연상케 하는 장면이다. 길선주의 설교는 예수 그리스도의 생애와 수난과 부활과 승천과 재림을 주제로 하여 인간을 구원코자 하는 케리그마 설교(kerygmatic preaching, 선포적 설교)에 설교의 목적을 두고 있다. 현대 설교학에 있어서 설교의 목적은 더욱 다양하게 언급되고 있지만, 당시 길선주 목사의 시대적 상황은 무엇보다도 이 민족에게 복음을 전하고 구원하는 일이 가장 시급했기에 설교의 목적 역시 거기에 초점이 맞추어졌으리라 본다.길선주의 설교에 대한 정의와 목적은 모두 인간의 구원에 초점을 맞추어 언급되고 있다. 구원론에 중심을 둔 설교관이라고 할 수 있겠다. 이는 현대 설교학의 이론에서 보면 매우 제한된 것이라 평가할 수 있다. 왜냐하면 현대 사회는 매우 다양해졌으며, 이에 따른 설교의 기능이나 내용, 목적 또한 다양해졌기 때문이다(설교의 교육적 기능, 치유적 기능 등). 그러나 시대적 상황을 고려할 때, 길선주의 시대는 이제 기독교 복음이 막 한국에 전해진 시기로서, 무엇보다도 영혼을 구원하는 것이 급선무였다. 따라서 설교의 주된 목적도 자연스럽게 복음 전파와 영혼 구원에 맞추어질 수밖에 없었으리라 판단된다.

      • KCI등재

        항바이러스 치료의 장기 효과: 사망 및 간암 발생 관련

        이현웅 대한소화기학회 2019 대한소화기학회지 Vol.74 No.5

        Multiple studies have shown that oral antiviral therapies reduced the incidence of hepatocellular carcinoma (HCC) and improved the survival of patients with chronic hepatitis B when compared with that of untreated patients. In particular, entecavir and tenofovir share the qualities of high efficacy in reducing the HBV DNA levels, and they have excellent tolerability and safety. These drugs modified the natural history of liver fibrosis, improve liver function, decrease the incidence of HCC, decrease the need for liver transplantation, and improve survival. Many studies have suggested that long-term antiviral therapy reduces the risk of HCC and liver cirrhosis in patients with chronic hepatitis. The mechanism of these drugs in reducing the risk of HCC is not clear. This article reviews the mechanisms of carcinogenic HBV by conducting a review of the literature on the efficacy of therapy for reducing the risk of HCC. A few recent articles have suggested that tenofovir offers advantages over entecavir in terms of HCC prevention, but these articles have the inherent limitations of observational data. No other head-to-head randomized trials exist. Further randomized studies would help provide stronger evidence of the association between the type of antiviral agent and the HCC outcomes. Only achieving complete viral eradication from the liver will truly decrease the mortality and incidence of HCC.

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