전통문화의 창조적 계승과 동해신묘의 가치 - 양양의 ‘용오름 도시 프로젝트’와 그 문화적 의미

이학주 사단법인 한국문학과예술연구소 2022 한국문학과 예술 Vol.43 No.-

This study is a try to utilize Donghae Shrine. Timespace and anti 4th industrial revolution are used. It’s a try to transit from dreary machine centered industry to human centered industry. It asserts to make Yangyang a city of dragon ascending through sympathy between human and god searching for the absolute good. It says new contents can be made through free time travel and 5th revolution should be based on human emotion revolting against mechenical revolution. The pivot of good centered human and god on humanism can be used. Real value should be created importing virtual world made in the dimension of time space. So this study used tradition in three ways. First, succession of tradition. Donghae shrine is a place of sympathy between human and god focused on the belief in water. Second, utilization of tradition. Donghae shrine should not be only a place of memorial ceremony. Realistic value should be created in the presence of reality and fantasy on the basis of mystery. Story should be made simple. Sympathy between human and god and human emotion can be understood through simplicity and easiness. Third, creation of tradition. Tradition can be made, so we should not obsessed by prototype. Tradition should be made in the direction of story marketing to induce sympathy and response. It should be accessed easily. Donghae shrine should be understood with ease. Exciting contents should be made deleting difficult terms. Dragon and god should be played with easily. 이 글은 동해신묘를 어떻게 활용할 수 있을까라는 목적에서 썼다. 그 방법은 시공세계글쓰기와 반(反) 4차 산업혁명의 구도에 두었다. 삭막한 기계중심의 산업에서 인간중심의 산업으로 넘어가자는 취지이다. 그래서 사랑이라는 절대 선을 추구하는 방향으로, 인간과 귀신의 교감(交感)을 통해 양양을 용오름도시로 만들자고 역설했다. 자유로운 시간여행을 해야 새로운 콘텐츠를 만들어낼 수 있고, 기계로만 산업혁명을 이룬 사실에 반기를 들어 앞으로 5차 산업혁명은 인간의 정서를 바탕으로 주어져야 한다고 했다. 인본주의를 바탕으로 ‘선(善) 중심의 인간과 귀신’이라는 중심축을 활용하면 된다. 이때 필요한 것은 시공세계의 차원에서 만들어진 가상의 세계를 현재로 가져와서 현재적 가치 창출을 이뤄내야 한다. 이에 동해신묘는 전통을 세 가지 측면에서 활용하자고 했다. 첫째는 전통계승론이다. 이는 전통적 제의의 원형을 잇는 방법이다. 동해신묘는 물(水) 신앙을 중심으로 인간과 신의 교감을 이룬다. 이때 광덕왕을 신위로 모시고 며칠에 걸려 제의를 행했듯이, 제사의 원형을 살려서 축제의 형태로 발전시키자고 했다. 둘째는 전통활용론이다. 이는 전통문화에 대한 인식을 신이성으로 재해석해서 현대적 매체를 활용한 문화콘텐츠로 만드는 방법이다. 동해신묘는 제의의식에만 머물러 있어서는 안 된다. 원망충족을 할 수 있는 기복신앙에 신비성과 신이성을 바탕으로 환상과 실재가 함께 하여 현재적 가치를 창출할 수 있어야 한다. 이야기를 만들었을 때 복잡하지 않고 단순하게 만들어야 한다. 인간과 신의 교감, 그리고 사람의 정서는 단순하고 쉽게 이해할 때 가능하다. 셋째는 전통창작론이다. 전통은 만들어짐으로 원형에 너무 집착하지 말아야 한다. 사람들의 공감과 반응을 이끌어낼 수 있도록 이야기마케팅 입장에서 만들어야 한다. 그 중 하나는 사람들에게 쉽게 다가갈 수 있게 해야 한다. 둘은 동해신묘를 쉽게 이해할 수 있도록 해야 한다. 어려운 용어를 없애고, 익살스런 콘텐츠로 만들어서 활용할 수 있어야 한다. 셋은 용과 용신을 쉽게 가지고 놀 수 있게 해야 한다.

메타구조체 설계 플랫폼 구축 및 응용

이학주,정민석,박준협 대한기계학회 2019 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2019 No.4

원주의 무형문화 실태와 전승 현황

李學周 아시아강원민속학회 2004 아시아강원민속 Vol.18 No.-

『실업계 고교 정보화 인력양성』 사업

이학주,임춘성,박영삼 한국전자거래학회 2002 한국전자거래학회 학술대회 발표집 Vol.2002 No.-

구비문학의 공동작 특질에 따른 무형문화로서의 가치 - <범일국사>와 <밭치리>당신화의 비교를 중심으로 -

이학주 동아시아고대학회 2020 동아시아고대학 Vol.0 No.58

이 글의 목적은 강원도에 전승하고 있는 구비문학인 당신화(堂神話)가 어떻게 무형문화로서의 가치를 띠는지를 알아보는데 있었다. 연구방법은 춘천 <밭치리> 신화와 강릉 <범일국사>신화를 비교 고찰하였다. 왜 같은 구비문학인 당신화인데 어떤 신화는 세계무형문화유산이 되었고, 어떤 신화는 소멸되었는가라는 물음에 답하는 형식이다. 두 신화 모두 <동명왕>이야기처럼 완벽한 신화였다. 내용은 다르지만 전체적인 신화의 골격은 완벽하게 갖추고 있었다. 신화담과 신화소로 볼 때 어떤 신화도 더 낫거나 못하지 않았다. 그런데 <범일국사>신화는 강릉단오제의 근원신화가 되어 세계무형문화로서의 가치를 인정받았고, <밭치리>신화는 장소가 소멸되어 무형문 화로서 가치를 인정받지 못하였다. 결국 같은 당신화이지만, 그것이 현대적인 공동작의 개념인 매체확장이 이뤄지 면 존속할 수 있고, 매체확장이 미미하면 소멸될 수 있었다. 화롯가에 앉아 옛날 얘기를 하던 시대의 공동작 개념을 4차 산업혁명 시대의 공동작 개념으로 바꿔야 전통문화가 살아남을 수 있었다. 공동작이라는 구비문학의 특질이 이야기의 골격 에 여러 사람들이 이야기를 더하여 하나의 작품으로 굳어지던 형태가 아니라, 이 미 만들어진 이야기를 계승하기 위해서는 여러 매체(媒體)로 전승하는 공동작의 개념으로 바뀌어야 하였다. 이에 축제라는 속성에 맞춰 두 신화의 매체확장을 비교해 본 결과 <밭치리>신 화는 밭치리라는 마을단위로 전승이 되었으나, 춘천시민 모두에게 소중한 자산으 로 인식되는 매체확장을 이루지는 못했다. 반면에 <범일국사>신화는 강릉전체라 는 공간과 시민, 그리고 강릉단오제처럼 세계무형문화유산으로 등재되듯 다양한 매체확장을 이뤄냈다. 이 과정에서 구비문학인 당신화가 무형문화로서 가치를 지니기 위해서는 현대 적 개념의 공동작으로 매체 확장을 해서 그 가치를 인정받아야 한다는 사실을 알 수 있었다. This studies how the oral literature gets the value of intangible literature comparing the story of "Beomil" at Gangneung and the story of "Batchiri" at Chuncheon. The former became one of the World Intangible Heritages, while the latter perished. These two stories have different contents but perfect structures. Both of them are competent in context and story elements. One of them is recognised for its intangible cultural value but the other isn't. Stories spreaded by media survives making it a collaborated work but perish without media spread. Traditional culture can survive when it changes its focus from the old version of collaborated work into collaboration with diverse media in the 4th industrial era. Comparing these two stories in their festive quality, the story of "Batchiri" has been the story of "Batchiri" itself, while "Beomil" that of Gangneung and has been adopted in Dano festival, a sample of diverse transformation or spread by media. This concludes that any oral literary work should be recognised through media spread for its intangible cultural value.

저주파 위상 복원 알고리듬을 이용한 화자 위치 추적 시스템의 성능 개선과 구현

이학주,차일환,윤대희,이충용 한국음향학회 2001 韓國音響學會誌 Vol.20 No.4

본 논문에서는 마이크로폰 어레이를 통해 수신한 화자의 음성신호를 이용하여 추출된 공간정보를 통해 화자의 위치를 실시간으로 추적하는 알고리듬을 개선하고 이를 실시간으로 구현하였다. 기존의 대표적인 화자 위치 추정 알고리듬인 CPSP (Cross Power, Spectrum Phase) 함수는 상호 상관관계 (Cross Correlation)가 정규화 되어있는 형태를 갖는데, CPSP 함수의 최대값 인덱스로부터 화자의 공간정보인 TDOA(Time Difference Of Arrival)를 추출하게 된다. 그러나 CPSP함수를 이용한 공간정보 추정 알고리듬은 실내환경에서 심각하게 일어나는 반향신호에 대해서 취약한 단점을 갖고 있다. 본 논문에서 제안하는 저주파 위상 복원 알고리듬은 주파수 측면에서 반향신호가CPSP함수에 미치는 영향을 분석하여 반향으로 인하여 왜곡된 위상 성분을 복원함으로써 보다 신뢰도 있는 TDOA 추정을 가능하게 한다. 반향신호로 인한 CPSP의 위상은 저주파보다 고주파에서 심하게 왜곡되는데, 각각의 반향신호의 도달 시간을 기하학적 분포를 갖는 확률변수로 모델링하여 이를 수학적으로 증명하였다. 제안한 시스템의 성능분석을 위해 DSP를 이용한 실시간 시스템을 구현하여 기존 CPSP 알고리듬과 제안된 알고리듬을 적용한 시스템을 실제 환경에서 비교 실험을 수행한 결과 제안된 알고리듬을 적용한 시스템에서 약 15샘플 이상 TDOA 추정 오차가 줄어들고 있음을 확인하였다. This paper describes the implementation of a robust speaker position location system using the voice signal received by microphone array. To be robust to the reverberation which is the major factor of the performance degradation, low-frequency phase restoration algorithm which eliminates the influence of reverberations using the low-frequency information of the CPSP function is proposed. The implemented real-time system consists of a general purpose DSP (TMS320C31 of Texas instruments), analog part which contains amplifiers and filters, and digital part which is composed of the external memory and 12-bit A/D converter. In the real conference room environment, the implemented system that was constructed by the proposed algorithms showed better performance than the conventional system. The error of the TDOA estimation reduced more than 15 samples.

송이 (Tricholoma matsutake) 자실체의 화학성분

이학주,최윤정,가강현,박원철 한국목재공학회 2003 목재공학 Vol.31 No.4

송이(Tricholoma matsutake) 자실체의 메탄올(methanol, MeOH) 추출물로부터 4개의 화합물을 분리하였으며, 기기분석 결과 adcnosinc (9-β-D-ribofuranosyladenine)을 비롯하여, methyl trans-cinnamate, ergosterol (ergosta-5, 7, 22-triene-3β-ol) 및 ergosta-4, 6, 8 (14), 22-tetraen-3-one으로 각각 동정하였다. One alkaloid derivatives, one amide and two steroids were isolated from the fruit bodies of Tricholoma matsutake. The structures were determinded as adenosine, methyl trans-cinnamate, ergosterol and ergosta-4, 6, 8 (14), 22-tetraen-3-one, respectively, on the basis of spectroscopic data.

明倫庭

李學周 成均館大學校 國語國文學科 1956 成大文學 Vol.2 No.-

목련과 식물의 항암 및 면역억제 활성

이학주,이현정,권영한,강하영,최돈하 韓國木材工學會 2005 한국목재공학회 학술발표논문집 Vol.2005 No.-

쪽동백나무(Styrax obassia) 열매의 Phenolic Compounds (2)

이학주,박신영,강하영,박일권,신상철,백기현 韓國木材工學會 2006 한국목재공학회 학술발표논문집 Vol.2006 No.-