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        박세채 『심학지결(心學至訣)』의 체계와 철학사상적 의의

        이창일 한림대학교 태동고전연구소 2020 泰東古典硏究 Vol.45 No.-

        이 글은 17세기 조선의 박세채(朴世采)가 지은 『심학지결(心學至訣)』의 체계와 그 철학적 의의에 대해서 살펴본 것이다. 『심학지결』은 심학(心學)의 핵심 사상을 경(敬)으로 보고, 이에 대한 언설들을 범주적으로 구분하여 정리한 저술이다. 이로부터 경에 대한 체계적인 논의 즉 경학(敬學)이 성립되었다. 이는 내면으로는 공자의 인학(仁學)과 정주(程朱)의 심학을 하나로 파악하여 경학을 유학의 본질로 천명하기 위한 것이고, 외면으로는 경의 외적 표현인 예(禮)에 존재론적 근거를 정초하여 극심하게 분열된 세계에 질서를 부여하기 위한 것이었다. 사상사적으로 보면, 경학은 심학의 본질적 가르침을 조탁(雕琢)한 것으로, 이는 기존 『심경(心經)』 연구의 축적에 따른 결실이다. 이 과정에서 경학의 내용은 정구(鄭逑)의 『심경발휘(心經發揮)』를 계승하였고, 형식은 조익(趙翼)의 『지경도설(持敬圖說)』에서 영향을 받았다. 이런 의미에서 『심학지결』은 17세기 조선유학의 특별한 성취라고 할 것이다. This article examines the system and its philosophical significance of Sim-Hak-Ji-Gyeol(心學至訣), which means a very extremely important teaching in Sim Learning(心學, learning of the mind), written by Park Se-chae(朴世采) in Joseon during the 17th century. Sim-Hak-Ji-Gyeol is a work that sees the core idea of Sim Learning as Gyeong(敬, respect and attention) and organizes the remarks about it categorically. From this, a systematic discussion of Gyeong was established, or Gyeong Learning(敬學). This was to identify Confucius’ Jen Learning(仁學) and Jeong-Ju’s Learning(程朱學) on the inside as one, proclaiming Gyeong Learning as the essence of Confucianism, and to give order to a severely divided world by laying an ontological foundation on Rye Learning(禮學), the external expression of Gyeong on the outside. On the thought history perspective, Gyeong Learning is an elaboration of the essential teaching in Sim Learning, a fruit of the accumulation of existing Sim-Gyung(心經, Classic of the Mind) studies. In this process, the contents of Gyeong Learning were inherited from Jeong Gu’s(鄭逑) Sim-Gyung-Bal-whoey(心經發揮) and the form was influenced by Cho Ik’s(趙翼) Ji-Gyung-Do-Seol(持敬圖說). In this sense, Sim-Hak-Ji-Gyeol is a special achievement of Confucianism in Joseon during the 17th century.

      • KCI등재

        ETF 시장 확대가 개별 구성 주식의 행태에 미치는 효과 분석

        이창일,송준혁 한국파생상품학회 2020 선물연구 Vol.28 No.1

        This study analyzes the impact of Korea ETF market growth on trading costs, information efficiency and corporate valuation focusing on the behaviors of individual component stocks in ETFs. The empirical analysis exhibits that an increase in the number of stocks held by ETFs has statistically significant effects on the bid-ask spreads of component stocks. In terms of the information efficiency, the correlations between componet stocks and the market, and industry return are statistically significant, suggesting the expansion of the ETF market could be a factor to allow market systematic risks higher. The impact of ETF on PBR is found to be statistically significant in the positive direction, howing that the growth of the ETF market could be conducive to making the value of component stocks overvalued relative to their fundamentals. These findings explain that negative side effects may occur from the rapid expansion of the ETF market and suggest special attention and policy considerations are needed to avoid unintended effects resulting from the growth of the ETF market. 본 연구에서는 ETF의 시장 확대가 개별 구성 주식에 미치는 영향에 초점을 맞추어 ETF 규모의 증가가 구성 주식의 거래 비용, 정보 효율성, 그리고 주식의 가치 평가에 미치는 효과를 분석하였다. 2004년 이후 199개의 ETF를 대상으로 수행한 실증 분석 결과 ETF 시장의 확대로 인한 구성 주식의 보유 수량 증가는 개별 주식의 호가 스프레드 확대에 통계적으로 유의한 영향을 주는 것으로 나타났다. 정보 효율성 측면에서는 내생성과 자기상관성을 보정한 모형에서 개별 주식의 수익률과 시장 및 산업 수익률의 상관성이 통계적으로 유의하게 나타나 ETF 시장의 확대가 오히려 시장의 체계적 위험을 증가시키는 요인이 될 수 있음이 관측되었다. 한편 ETF 시장 확대가 기업 가치에 미치는 영향과 관련하여 PBR을 이용한 분석에서 ETF 시장으로의 자금 유입 및 주식 보유량의 증가가 개별 주식의 가치를 고평가시키는 요인으로 작용하는 것으로 분석되었다. 이러한 결과는 ETF 시장의 급격한 확대로 의도치 않은 부작용이 발생할 수 있음을 지적하고 있으며 향후 ETF 시장 확대로 파생되는 부차적인 효과에 대해서 보다 면밀한 관심과 정책적 고려가 필요함을 시사한다.

      • KCI등재

        제주 유학자 변경붕(邊景鵬, 1756-1823)의 성리학적 인식 탐구

        이창일 고려대학교 민족문화연구원 2022 民族文化硏究 Vol.97 No.-

        이 논문은 조선 시대 후기 변경붕의 유학 철학사상이 지닌 특징을 살펴보려는 목적을 가지고 있다. 변경붕은 당시 성리학이 지도 원리로 자리 잡지 못한 제주 지역에 도입된 성리학의 수준을 가늠해 볼 수 있는 지표가 된다. 하지만 변경붕의 철학사상을 연구하는 데 주된 장애는 그가 자신의 철학사상을 본격적으로 저술한 것이 거의 없거나 현전하지 않는다는 사실이다. 다만 그의 『문집』에 기호학파의 글이 많이 채록되어있는 것으로 보아, 그의 철학적 입장은 기호학파를 계승하고 있는 것을 알 수 있다. 그러나 이를 통해서는 변경붕의 독자적인 철학사상을 발견하기 어렵다. 당시 성리학의 발전 단계가 아직 초보적인 수준에 불과했던 외적 여건에도 불구하고, 그의 『문집』에는 실존적 체험을 성리학에 입각하여 성찰한 내용이 존재한다. 기호학파에 대한 글이 공식적이고 외면적인 철학사상이라면 이는 사적이고 개인적인 내면의 철학사상이라고 볼 수 있을 것이다. 그는 실존적인 문제 가운데 삶과 죽음에 대한 체험과 그것의 의미를 추구했으며, 종교적 의례의 영험이나 꿈의 조짐과 예지와 같은 사안에 대해서 깊은 성찰을 한 인물로 보인다. 변경붕은 초자연적인 현상을 성리학의 합리적인 질서로 이해하려는 노력을 보여주고 있으며, 이것이 바로 그가 성리학자로서의 정체성을 확립하려는 노력이라고 평가된다. 그는 다른 성리학자들과는 달리 제주의 문화를 폄하하거나 교화의 대상으로 삼는 타자의 인식을 보여준 적이 없었다. 그의 철학사상은 자신의 실존적 상황을 성리학의 관점을 가지고 성찰한 이해를 토대로 형성된 것이었으며, 이는 당시 제주의 토속 문화에 대한 사색을 통해서 합리적인 자각을 해나가는 성리학 이해의 한 전범을 보여주는 것이다.

      • KCI등재

        『역외별전(易外別傳)』연구

        이창일 동북아시아문화학회 2009 동북아 문화연구 Vol.1 No.21

        A Study on the Yu Yan's Yi Wai Bie Zhuan Lee, Chang-Il Yi Wai Bie Zhuan is the work written by Yu Yan(1258?-1314), who was the Neo-Confucian and the theorist of Tanism(丹家), i.e. a branch of religious Taoism, in late southern Song and early Yuan dynasty. Yi Wai Bie Zhuan consists of three main intellectual resources. First is Changes philosophy, which is the natural philosophy that integrates the structure of cosmos with the ways and value of living in human. Second is the Shao Kangjie's Xian Tian Changes philosophy. This is the new Changes philosophy, which has the intellectual tradition of taoism and coordinates Confucian thinking with Taoist thinking. Yu Yan reflects the systems and contents of this Xian Tian Changes philosophy. Third is East Asian proto-scientific systems associated with arts of nutritional sciences, including respiratory techniques, gymnastic techniques, alchemical and pharmaceutical techniques, and so forth. The main point of this article is a preliminary approach to explore how these each different intellectual resources are combined with together. To achieve this, the contents and constructions of Yi Wai Bie Zhuan are philosophically analyzed and thematically classified. Consequently, It may be thought that Yu Yan's Yi Wai Bie Zhuan is the philosophical justification of Tanism, with mainly applying the Xian Tian Changes philosophy to build the philosophical principles of Tanism.

      • KCI등재

        星湖 李瀷 역학 해석의 비판적 계승-愼後聃의 상수역학적 해석을 중심으로-

        이창일 한국고전번역원 2023 民族文化 Vol.65 No.-

        신후담의 역학사상은 독자적인 학습의 시기를 거쳐 성호 학파의 종장인 이익의 역학 연구와 결합하면서 새로운 성취를 이룬다. 신후담은 이익의 역학 연구의 결산인 역경질서 를 면밀히 검토하면서 계승하고 있으며, 다른 한편 비판적으로 접근하여 새로운 대안을 제시하고 있는 사상적 특징을 보여주고 있다. 이 글은 이익의 역학 사상과 신후담의 역학 사상에서 차이 나는 부분에 주목하여, 양자의 易 철학적 입장이 象과 易辭의 관계에 대한 주안점이 상이한 데서 출발한다는 것을 분석하고 있다. 이익의 역학은 상과 역사의 관계를 균형 있게 강조하고 있지만, 실제로는 역사의 의미를 해명하는 방향으로 역학의 특징이 형성되어 있다. 이에 비해 신후담은 이익의 이러한 역 철학적 입장을 비판하여, 역사의 토대가 되는 상에 주안을 두는 것이 주역 의 본질에 가까운 것이며, 역사의 의미를 해명하는 관건이 된다고 주장하였다. 이러한 상이한 역학적 관점이 실제 주역 의 해석에 어떤 차이와 특징을 가지고 있는지를 구체적인 예를 들어 살펴보았다. 결론적으로 성호 학파는 상과 역사의 균형을 추구하였으며, 이러한 전통은 신후담을 거치면서 상에 주안을 두는 하나의 해석 경향으로 성립되었다.

      • KCI등재

        동아시아 우주론의 해체와 통합 — 동아시아 전통 우주론의 구성 원리인 상관적 사유를 계승한 대안적 우주론의 모색 —

        이창일 동양고전학회 2011 東洋古典硏究 Vol.44 No.-

        이 글은 동아시아 우주론의 미래적 가치에 대한 논의이다. ‘해체’는 동아시아 우주론이 근대세계에 들어와 해체되는 과정과 그 의미에 대한 것이며, ‘통합’은 동아시아 우주론의 현재적 혹은 미래적 전망에 대한 것이다. 우주론은 현재 자연과학의 영역에서 활발한 논의가 진행되고 있지만, 여기에서 뜻하는 우주론이란 “인간의 총체적 경험을 해석하는 포괄적 도식”이라는 의미로 쓰이고 있다. 이런 의미에서 “세계관”과 유사하다고 할 수 있다. 이 글은 동아시아 우주론의 원형적 모습에 대한 재구성이나, 그의 해석을 지향하고 있지 않다. 동아시아 우주론을 형성시킨 사유 양식에 대한 논의를 통해, 그 사유 양식의 보편적 특질과 그로부터 구성되는 미래적 우주론의 한 가능성을 타진해 보려고 한다. 이에 따라 동아시아 우주론을 상관적 사유로 구성된 우주론이라 상정하고, 그것이 역사적으로 어떻게 구성되었는지 살펴보고 있다. 구제척으로 조선시대 정약용과 최한기의 상관적 우주론이 가지고 있는 차이점을 분석하고 이들의 우주론이 근대세계와 단절된 것을 확인한 뒤, 이 우주론에 포함된 전근대적 내용은 비판적으로 검토하고, 그 상관적 형식을 계승하는 문제를 살폈다. 이는 동아시아 우주론의 미래적 형태를 구상하는 것인데, 여기서 통합론자인 켄 윌버의 아퀄(AQAL)우주론이 시사하는 바를 비판적으로 짚어보고 있다. It is widely noted that traditional East Asian cosmology has been deconstructed since the Western Impact; thus, it cannot be deemed to be relevant in the present any longer. However, this article holds that the vision of traditional East Asian cosmology can now be re-appreciated as and improved into an alternative world view ("weltanschauung") for the future, which may help solve various problems that we, modern men, are now facing, and that the re-appreciation and improvement process could be made possible by the integration of the essence of traditional East Asian cosmology, viz. "correlative thinking" with rich information provided by the modern science. This article introduces the thinking mode of traditional East Asian cosmology, especially, the correlative thinking in Neo-Confucianism and two critical successors of Neo-Confucianism, Cheong Yak-Yong (1762~1836) and Choi Han-Ki (1803~1877) in late Joseon, who criticized the correlative thinking on one hand and succeeded it partly on the other hand; a consensus of scholarly opinion about the characteristic of the correlative thinking, viz., non-differentiation of fact and value was hardly reached. The gap between being pro and con non-differentiation of fact and value in the correlative thinking can now be regarded as bridgeable when the example of Ken Wilber (1949~) is consulted. Ken advocates the so-called "Kosmology," which emphasizes the integration of fact with value and of non-Western world view with the modern scientific information, showing us quite a possibility that traditional East Asian cosmology can be re-appreciated as and improved into an alternative world view.

      • 콜로이드 응집법으로 제조된 구형 실리카 입자의 액체 크로마토그래피 컬럼 충진물로의 응용

        이창일,이융,함영민 한국공업화학회 2003 응용화학 Vol.7 No.1

        The surface of porous spherical silica particles prepared by colloid-aggregation method modified with various silane coupling agents for application of column packing materials in reverse phase liquid chromatography. Hydrophobicity and carbon loading of modified silica was increased according to reactivity and the length of alkyl group of silane coupling agents and surface modification time. Aromatic compound mixture used as samples for application of liquid chromatography with the preparative silica and commercial packing column. Both colimns were on the same separation properties. Optimum separation condition determined by controlled flow rate and composition of mixed solvent used as mobile phase.

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