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이준섭 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원 2018 장신논단 Vol.50 No.5
This study is about the relationship between scholasticism and mysticism in Meister Eckhart’s theory of solitude. Eckhart was a theologian and mystic who was active beyond scholasticism at the beginning of the 14th century. Today, studies of Eckhart’s thought have two currents: mystical and scholastic. These are obstacles to a synthetical understanding of Eckhart’s thinking. Eckhart’s doctrine of seclusion is based primarily on scholasticism. It can be seen that “seclusion” is used several times not only in the anthropological aspects, but in the theological terms. In this regard he distinguishes the external man from the inward man. This corresponds to the scholastic idea and thus leads back to Aristotle. In his doctrine of seclusion, his understanding of knowledge as well as soul shows a scholastic understanding. On the other hand, it is possible to find his intellectual originality in Eckhart’s doctrine of solitude. This is about how the creatures is related with the divine. In particular, the departed person frees himself from temporality and locality. This is a reflection on the knowledge and the overcoming of the creatureliness. It is a prerequisite for the encounter with God. In this aspect, his mystical thought is revealed. Thus, his doctrine expresses itself from the beginning of scholasticism to the later medieval peculiar thought, above all, mysticism. In his appropriaction of scholasticism and mysticism he seeks his intellectual mental development. In the final analysis, he seeks a harmony between scholasticism and mysticism. 마이스터 에크하르트(Meister Eckhart)에 관한 연구는 다양한 영역들에서 이루어지고 있다. 그러한 연구들 중 일부는 그의 스콜라주의를, 다른 일부는 그의 신비주의를 밝히려는 시도를 해왔다. 그러나 두 연구 방향은 그의 사상이 가지고 있는 특징을 정확하게 이해하는데 적지 않은 한계를 드러내고 있다. 그러므로 본연구는 이러한 한계를 넘어 에크하르트의 사상에서 스콜라주의와 신비주의가 어떠한 상호관계를 가지고 있는지를 밝혀보려는 시도로 이루어진 것이다. 에크하르트의 사상 중 ‘버리고 떠나 있음’(Abgeschiedenheit)은 스콜라주의와 신비주의와의 상호관계를 이해하는데 좋은 단초를 제공해줄 수 있는 개념에 속한 다. 그는 이 가르침을 아리스토텔레스적 사상을 바탕으로 한 새로운 신학적 사고를 발전시켰는데, 이것이 신비주의이다. 이는 시공간으로부터 해방과 지성의 순수성 등에서, 비움과 무지라는 부정신학적 입장에서 볼 수 있다. 에크하르트의 사상을 단순히 스콜라주의나 혹은 신비주의의 초점을 두고 연구한 결과는 그를 단편적인 신학자로 만들어 버리는 것이다. 본 연구는 이러한 단편성을 넘어 그의 신학사상의 종합적인 성격을 밝히고자 노력했다. 버리고 떠나 있음이라는 사상은 하나님으로 향하게 하는 전제조건이고, 하나님과의 만남을 위한 절대적 필수 요건이다. 에크하르트는 이 가르침을 스콜라주의와 신비주의적 견지에서 접근이 가능한 것으로 보았다. 이때 그의 설명은 인간론적이고 인식론 적인 견지를 통해서 진행시킨다. 마지막으로 에크하르트의 버리고 떠나 있음은 신성의 성취라는 점에서 부동 성과 유동성의 공존을 설명한다. 여기서 그는 당시 스콜라주의자들의 인간론―외 적인 인간과 내적인 인간―을 따르고, 한 사람 안에 부동성과 유동성의 공존을 제시한다. 외적인 인간은 유동성―슬픔과 탄식―을 가지고, 내적인 인간은 부동성을 유지하여 신적인 부동성에 참여가 가능한 존재이다. 부동성을 갖춘 존재는 모든 것을 완전히 버리고 떠난 후 신비적인 연합에 이르게 된다.
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이준섭 한국상사법학회 2014 商事法硏究 Vol.33 No.3
This article discusses the selected issues related to the proportionate liability. Since the adoption of this liability rule in the Act on external Audit of Stock Companies (EASC) and the Financial Investment Services and the Capital Market Act (ISCM) in December 30th 2013, a new regime has begun by presenting specific rules on the liability of statutory auditors. It means a dramatic change of liability forms for statutory auditors from ‘joint & several liability’ to several liability only in exceptive cases. The EASC and the ISCM adopted the new liability regime in their relevant sections in that way:In principle auditors and the client company’s directors shall be as defendants jointly liable for damages to the company or a third party, but exceptionally if one of them violates unknowingly the Acts, then he/she shall be liable for damages according to the ratio of liability determined by a court based on the attributable causes. Notwithstanding the exceptive proportionate liability, if the recognized amount of income of the person is less than 150 million won, then the liability form shall go back to joint liability. Furthermore if the damages did not be paid due to incapability for compensation of any person, the others shall be liable for an additional amount of damages to 50% of their respective ratios of the liability. However we can not find out any compatibility or conformity with our civil liability system due to the heterogeneous regulatory factors. One of critic points lies in that the liability form in which defendants are liable jointly or severally shall depend on the level of income of defendants. In comparison it should be determined by the nature of malpractice(act in concert or not) or the agreement of the parties in our established liability regime. It is also hardly to accept on the other hand that after closing all the procedure of the trial, in case of incapability of someone, another establishment of liability for the additional compensation should be began to discuss. In this respect this paper suggests that the disconformable regulations be replaced by the establishment of pure several liability and that it is an appropriate time to legislate the liability limitation of the statutory auditors just as with EU countries.
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이준섭,김진백 한국정보사회진흥원 2004 정보화정책 Vol.11 No.1
본 연구에서는 2000년 발생하였던 인터넷 버블의 붕괴 전과 붕괴 후 국내 순수 인터넷기업을 평가하는데 중요한 요인들을 탐색하고자 한다. 인터넷기업 평가를 위해 다양한 형태의 재무 요인과 웹트래픽 요인이 사용되었고, 재무요인만을 고려한 재무 모형, 웹트래픽만을 고려한 웹트래픽 모형, 그리고 재무 요인과 웹트래픽 요인 모두를 포함한 결합 모형 형태의 분석이 행해졌으며, 특히 웹트래픽 요인에서 제공되는 추가적인 역할에 초점을 맞추었다. 웹트래픽은 인터넷기업을 평가함에 있어서 매우 중요한 변수로 가정되고 있다. 그 이유는 인터넷상에서의 방문자 없이는 미래의 매출로 이어지는 고객관계가 형성될 수 없기 때문이다. 본 연구에서 사용된 웹트래픽 측정치는 순방문자 수, 방문자 수, 도달률, 페이지뷰, 방문자당 페이지뷰, 방문자당 체제시간 등을 포함한다. 회귀분석결과 버블 붕괴 전과 붕괴 있어서 투자자들의 인터넷기업 평가내용이 변화되었다 버블 붕괴 전에는 웹트래픽 정보가 더 중요한 변수로 나타났으나, 버블 붕괴 후에는 웹트래픽과 재무정보 모두 중요한 역할을 하였다. 결과적으로 인터넷기업 평가에 있어서 재무정보도 중요하지만 웹트래픽 정보가 더 중요한 역할을 하는 것으로 나타났다.
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