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        원본 이론과 트랜스 이론-원본사고와 삼중체계 및 초월을 중심으로-

        이정재 한국민속학회 2018 韓國民俗學 Vol.68 No.-

        Kim Taekon’s Arche-Pattern theory was compared to the Archtype theory of Eliade and Jung, however, it contains key differences. Arche-Pattern theory posturates that the return to Chaos occurs in the early stages of construction and then attemps to solve the problem of cosmos. Meanwhile, Lee Joungjae’s triple structure attempted to overcome a differential technology without distinguishing between human psychological phenomena and how cultural instruments worked. The principles of operation of the two were structured separately, yet the mechanism of operation was identical. Trance theory is an extension of this debate. It posits that humans should use their first pure consciousness to solve the problem of existence. Based in the basic attributes given to humans. This essential characteristic is also projected into human-made culture, so the three-dimensional structure can be identified in all cultural institutions of the past and present. Moreover, cultural institutions have such a transcendental transformation. In other words, transcendental devices are embodied culturally, and community cultures play a role in teaching and motivating members on a regular basis and creating transcendental motivations. Culture is not only about transcendental transformation but also about transcendence. Transcendental variability means a departure from reality. This departure relates to the cultural phenomenon created by humans, and results in the following precepts: 1. Human beings are composed of spirit(soul), body, and energy(it named to korean Young, ki, jil) and are compatible. 2. The soul is a superconscious, top-level consciousness, and to human beings. 3. Superconsciousness is defined as the ultimate point of reach and the absolute balance of (space) correlation. 4. The above process is projected and synchronized. 5. Human beings and cultures are given a structure that develops into a circular triple structure called ‘conceptual reality-real reality’. 6 heory is establish the development of the above contents. 김태곤의 원본이론은 엘리아데와 융의 원형론과 비교되지만 차이점이 있었음을 살펴봤다. 그것은 그가 언급한 카오스로의 회귀가 시공초월의 단계에 있다는 것이고, 무속은 그 영역의 의미를 가져와 코스모스에 적용을 하여 문제를 해결하고자 한 데 있다고 했다. 그가 한 인간의 심리현상과 문화기제의 작동방식을 구분하지 않고 한 미분적 기술을 이정재의 삼중구조는 극복하려 하였다. 둘에 작동되는 원리를 구분하여 구조화하였으며, 그 작동 메카니즘은 동일하다고 했다. 트랜스이론은 이런 논의의 연장선에서 이루어진 것이다. 트랜스는 인간이 존재의 문제를 해결하기 위해서 초월의식을 활용해야한다고 했다. 인간에게 주어진 원초적 속성에 근거한다고 했고 관련된 논거를 요약적으로 제시하였다. 이런 본질적 속성은 인간이 만든 문화에도 투사되어 과거와 현재의 모든 문화기제에서 삼중구조의 양상이 확인된다고 했다. 나아가 문화기제는 그런 초월적 변환을 계시한다고 하였다. 즉 초월적 장치를 문화적으로 내재화하며, 나아가 공동체의 문화는 구성원에게 규칙적으로 가르치고 동기를 부여하고 초월 동기를 유발시키는 역할을 한다고 했다. 문화는 초월적 변환 자체이면서 초월을 가리키는 것이다. 트랜스의 초월변성은 현실에서의 이탈을 의미한다. 이는 떠남과 일탈의 속성을 가지는데 인간이 만들어낸 제 문화현상이 상관된다고 했다. 앞선 논의를 근거로 다음과 같은 정리를 할 수 있다. 1. 인간은 영․기․질 즉 정신, 육체, 영(혹은 리기(理氣))으로 구성되며 상호호환적이다. 2. 영은 인간에게 초월의식이며 최상위 의식이고, 근원이자 원본이다. 3. 초월의식은 궁극의 도달점이자 (우주적)상호관계의 절대적 균형추로 규정․작동된다. 4. 인간의 제 문화는 위의 과정이 투사된 동기화 과정이다. 5. 인간과 문화는 ‘전(前) 현실-초현실(초월의식)-현실’이란 순환적 삼중구조로 전개된다. 6. 위의 내용이 포함되어 전개된 것을 규명하는 작업이 트랜스이론이다.

      • KCI등재

        한국 무조신화와 네팔 설화의 상관성 연구 - 바리공주 이본의 비교연구를 중심으로 -

        이정재 동아시아고대학회 2008 동아시아고대학 Vol.17 No.-

        남방 실크로드 상에 위치한 네팔에서 바리공주 관련 자료를 발견하여 이를 검토하였다. 그 결과 소위 네팔의 바리공주 이본은 한국의 기본형에 충실히 일치하고 있으며 나아가 동해안—경상도의 이본군과 더욱 구체적으로 일치하는 모습을 보여주고 있다. 이미 2년 전에 이정재가 연구한 우즈베키탄 자료와의 비교에서 바리공주의 국제성을 보여주었는데, 이번 네팔 자료의 발견은 이를 보강하는 의미있는 자료라 하겠다. 자료의 비교를 위해 기존의 이본 연구방법을 취하였으며 그 검토과정에서 드러난 몇 가지 문제점을 지적하였다. 특히 한국 바리공주의 무조신화적 성격은 한국의 특수한 상황에서 비롯된 것으로 아직 변이의 과정에 있음을 지적하였다. 기존의 연구에서 동해안경상도 이본군을 한국바리공주의 한 변이형으로 간주하고 있는데 이에 대한 재검토가 요구되었다. 이 둘의 비교에서 특히 모티브 ‘남장하기’와 ‘남장 시험하기’가 완전하게 일치하는 양상을 보였다. 이 모티브는 실크로드 상에 위치한 설화군의 한 특징으로 설정할 수 있었다. 그동안 방치해왔던 바리공주 원형 논의에 새로운 계기를 마련할 수 있을 가능성을 기대할 수 있게 되었다. I found a variant of shaman song Pari pricess in Nepal. I would like to research it comparing with a korean shaman song. Pari princess is very important folklore-material not only for the study of korean shamanism but also comparative research of oral literature. Pari princess shaman myth is usually regarded as an origin of korean shaman. But it is only a special phenomenon in Korea. I think it is a proccess of making of myth in shamanism. In korea this shaman song have a lot of variety. The variants is needed to analyse for the shamanistic and literal understanding. A method of research those variants is to set up standard form and compare with that each other. But this way show a limitation of analyse. A Problem was to make a original form of Pari princes in shaman myth. To establish an origin myth was not easy, because it is too complex to find it in a lots of materials. It is needed to find a varant in foreign country. I have found it on the road of silkroad two years ago. A international variant of Pari princes shaman song is recorded in folklore of usbekistan. I have found a new variant in Nepal. Result of this compared research between korea, usbekistan and Nepal is that the three variants have a same type, and especially have similar structure with variants of Donghae-kyungsan province. So in two ways of silkroad, namely North- and South silkload, are founded variants of pari princess myth related with koreans. It is enough to give a opportunity of discuss about origin form of pari-prince shaman song in the world.

      • KCI등재

        한국 무조신화와 네팔 신화의 상관성 연구 -바리공주 이본의 비교연구를 중심으로-

        이정재 동아시아고대학회 2008 동아시아고대학 Vol.0 No.17

        I found a variant of shaman song Pari pricess in Nepal. I would like to research it comparing with a korean shaman song. Pari princess is very important folklore-material not only for the study of korean shamanism but also comparative research of oral literature. Pari princess shaman myth is usually regarded as an origin of korean shaman. But it is only a special phenomenon in Korea. I think it is a proccess of making of myth in shamanism. In korea this shaman song have a lot of variety. The variants is needed to analyse for the shamanistic and literal understanding. A method of research those variants is to set up standard form and compare with that each other. But this way show a limitation of analyse. A Problem was to make a original form of Pari princes in shaman myth. To establish an origin myth was not easy, because it is too complex to find it in a lots of materials. It is needed to find a varant in foreign country. I have found it on the road of silkroad two years ago. A international variant of Pari princes shaman song is recorded in folklore of usbekistan. I have found a new variant in Nepal. Result of this compared research between korea, usbekistan and Nepal is that the three variants have a same type, and especially have similar structure with variants of Donghae-kyungsan province. So in two ways of silkroad, namely North- and South silkload, are founded variants of pari princess myth related with koreans. It is enough to give a opportunity of discuss about origin form of pari-prince shaman song in the world. 남방 실크로드 상에 위치한 네팔에서 바리공주 관련 자료를 발견하여 이를 검토하였다. 그 결과 소위 네팔의 바리공주 이본은 한국의 기본형에 충실히 일치하고 있으며 나아가 동해안—경상도의 이본군과 더욱 구체적으로 일치하는 모습을 보여주고 있다. 이미 2년 전에 이정재가 연구한 우즈베키탄 자료와의 비교에서 바리공주의 국제성을 보여주었는데, 이번 네팔 자료의 발견은 이를 보강하는 의미있는 자료라 하겠다. 자료의 비교를 위해 기존의 이본 연구방법을 취하였으며 그 검토과정에서 드러난 몇 가지 문제점을 지적하였다. 특히 한국 바리공주의 무조신화적 성격은 한국의 특수한 상황에서 비롯된 것으로 아직 변이의 과정에 있음을 지적하였다. 기존의 연구에서 동해안경상도 이본군을 한국바리공주의 한 변이형으로 간주하고 있는데 이에 대한 재검토가 요구되었다. 이 둘의 비교에서 특히 모티브 ‘남장하기’와 ‘남장 시험하기’가 완전하게 일치하는 양상을 보였다. 이 모티브는 실크로드 상에 위치한 설화군의 한 특징으로 설정할 수 있었다. 그동안 방치해왔던 바리공주 원형 논의에 새로운 계기를 마련할 수 있을 가능성을 기대할 수 있게 되었다.

      • KCI등재
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        LDA와 SVM을 이용한 얼굴 인식 시스템에 관한 연구

        이정재,Lee, Jung-Jai 한국전자통신학회 2015 한국전자통신학회 논문지 Vol.10 No.11

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 9시까지 원문보기가 가능합니다.

        본 논문에서는 얼굴 인식을 위한 보다 안정적이며 조명 변화와 회전에 강인하게 얼굴 영역을 검출하며, 계산의 효율성과 검출 성능을 동시에 만족시키는 강인한 인식 알고리즘에 대해 제안한다. 제안하는 알고리즘은 전처리 과정을 거쳐 정규화한 후 얼굴 영역만을 분할 검출한 후 주성분분석(PCA)을 이용하여 특징벡터를 구한다. 또한 구해진 특징벡터를 SVM에 적용하여 최적의 이진분류를 진행함으로써 얼굴 영역에 대한 검증을 수행한다. 검증 후 특징벡터를 다시 LDA에 적용하여 2차원 공간상에서 유클리디안 거리 이용하여 최종 얼굴을 인식하게 된다. 본 논문에서 제안하는 방법으로 인식률의 안전성과 정확성을 향상시킬 수 있었으며, 차원 축소로 인해 많은 계산 량이 요구되지 않기 때문에 실시간 인식도 가능하다. This study proposed a more stable robust recognition algorithm which detects faces reliably even in cases where there are changes in lighting and angle of view, as well it satisfies efficiency in calculation and detection performance. The algorithm proposed detects the face area alone after normalization through pre-processing and obtains a feature vector using (PCA). Also, by applying the feature vector obtained for SVM, face areas can be tested. After the testing, the feature vector is applied to LDA and using Euclidean distance in the 2nd dimension, the final analysis and matching is performed. The algorithm proposed in this study could increase the stability and accuracy of recognition rates and as a large amount of calculation was not necessary due to the use of two dimensions, real-time recognition was possible.

      • 소라, Turbo cornutus SOLANER의 서식장 환경과 집단성장에 관하여

        이정재,이기완,이정열 제주대학교 해양연구소 1978 해양자원연구소연구보고 Vol.2 No.-

        Studies on the growth of topshell which had tagging liberated and ecological survey were taken from the three culturing topshell farms of the Seogwipo coast from June to December, 1977. Three culturing topshell farms are Supseom, Bomokri and Beophwanri coast. The culturing topshell farms are shallow with the mean depth 5~8m, and vertical changes of water temperature and specific gravity in each arears were not appeared. The water temperature of Supseom area was lower than the other areas. The compositions of submarine geological type in Supseom, Bomokri and Beoph-wanri area were B (Hole type) and C (crevice type) type, A (Rock type) type, and C and D (Sand type) type respectively. The Current speeds of each culturing farm area were in the range of 1~20cm/sec, and the current of Beophwanri culturing farm area was slower than the other areas. The absorption "coefficient of Seogwipo coastal water was in the range of 0.218-0.329 and the mean was 0.283. Fifty species of marine algae were identified. Major algal group of each culturing farms were Sargassun sp., Ecklonia, cava, Chladophora sp., calcareous algae. Particularly. Beophwanri culturing farm was abundant in Saragassun sp. Of the three culturing topshell farms increment in growth of topshell were showed rapid growth from June to October and noted that increment in growth of Bomokri was the highest. During the tagging liberated period , the number of spines on newly formed parts of shell was in the range of 0~5 spines. The creeping distance was 5~25m in each culturing topshell farm in all.

      • 大蛤, Meretrix Lusoria의 相對成長에 관하여

        李定宰 제주대학교 1973 논문집 Vol.5 No.-

        The samples used in this studies concerning the relative growth of the clams, Meretrix lusoria, were randomly collected from the western sea coast of Kun-san to Bu-an area. The following is a summary of the results: 1. The percent range in the shell height per shell length of the clam is 82~88.1% respectively, but it makes a great difference in the group of the shell length from 5mm to 20mm of the clam. In the shell breadth per shell length of the clam is 47.7%~49% approximately, and then the high rate appears in the 20~24mm group of the shell length. 2. The relative growth of the clam, Meretrix lusoria, is indicated as follows: ① The relationship between the shell length(X) and the shell height(Y) is: Y=0.82X+0.51 ② The relationship between the shell length(X) and the shell breadth is: Y=0.48X+0.09 ③ The relationship between the shell length(X) and the meat weight is: Y=0.2646X??·10?? ④ The relationship between the shell length(X) and the shell weight is: Y=0.6763X??·10?? ⑤ The relationship between the shell length(X) and the gross weight is: Y=0.1266X??·10??

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