한국 유통산업의 환경변화와 전략적 변신

이윤철 한국항공대학교 경영연구소 1999 경영연구 Vol.6 No.1

This paper suggests the strategic transformation to enhance the competences of Korean distribution firms. Three environmental changes were described to explain the current situation of Korean distribution industry. These were globalization, information technology and chunges of costumer preference. Furthermore, the cases of strategic transformation were collected to show the overall trends of distribution industry. Strategic transformations of distribution firms were aimed to achieve economy of sale, specialization and localization. Finally, strategic alliance was suggested to enforce the competitiveness o f distribution firms.

광저장 장치 기술개요 및 시장동향

이윤철,Lee, Yun-Cheol 한국광산업진흥회 2001 광산업정보 Vol.3 No.-

黃海와 東支那海의 大陸棚境界 劃定에 관한 考察

이윤철 한국해사법학회 1990 해사법연구 Vol.2 No.-

2001 년도 한국경영학회 경영 관련학회 통합학술대회 / 주제 - 21 세기 한국기업의 디지털 경영 : 글로벌 네트워크의 전략유형에 관한 연구 - 항공운송 산업과 해운산업을 중심으로 -

이윤철,유용재 한국경영학회 2001 한국경영학회 경영 관련학회 통합학술대회 Vol.- No.-

동북아 항공운송시장 변화에 따른 저가항공사 경쟁전략에 관한 연구

이윤철,김지희,노태우,성윤영 한국항공경영학회 2008 한국항공경영학회 춘계학술대회 Vol.2008 No.-

본 연구는 최근 동북아지역의 항공운송시장 변화에 따른 LCC(Low Cost Carriers)들의 시장참여가 본격화되기 시작한 현 시점에서 이들 기업의 경쟁전략의 특성을 규명하고자 한다. 동북아지역 각국은 2001년 이후 자국의 국내시장에 대한 과감한 규제완화를 통해 LCC들의 시장참여를 허용하고 있다. 그러나 규제완화가 실제로 시장에서 작용하는 시차로 인해 각국별로 저가항공사가 출현하는 시기 및 방식은 차이가 있다. 본 연구에서는 저가항공사의 본원적 경쟁우위를 바탕으로 저가항공사의 사례를 분석하여, 한국 저가항공사의 경쟁전략이 나아갈 방향을 도출하고자 한다. 특히 한국의 저가항공사가 추구해야 할 경쟁전략으로 저가 브랜드 이미지 구축, 지역공항의 활용, 기존항공사와의 협력전략의 세 가지를 제안하고자 한다. 이는 동북아 항공 후발국인 중국 항공사들의 지역 저원가 전략에 대응하여 대형 항공사 위주로 경쟁이 진행되는 일본과 한국의 항공사들이 어떤 방식으로 경쟁을 진행해야 할지에 대한 시사점을 제공한다.

Plato’s Perfect Sophist: The Clarification Inferred

이윤철 한국동서철학회 2020 동서철학연구 Vol.0 No.95

This paper, examining the languages and the methods of division to clarify a sophist by Plato, suggests that a possible clarification of the perfect sophist in a positive sense can be inferred from the divisions, and that such sophist would be necessary for Plato’s project of practicality of philosophy. In clarifying a sophist Plato presents various forms of the sophist in the Sophist. In the final division of the sophist, Plato divides apparition-making and likeness-making in image-making (Soph. 235b-236c); apparition-making with knowledge and that with a belief (but without knowledge) in imitating (267a-e); again, believing to know (sincere) and pretending to know while believing not to know (insincere) in imitating with a belief (266e-268a); finally, words-giving publicly and words-giving privately in pretending to know while imitating with a belief (268a-c). When one who, as an imitator, practices ‘words-giving privately’ is suggested as the sophist, Plato concludes that ‘it seems likely to be true if the real sophist is said to be one who, being insincere, performs the imitative kind of the contrary-word-making on the basis of a belief, of the apparition-making in image-making to produce a marvelous part in words concerning human matters’ (268c-d). Since the methods of division to clarify the sophist runs in a non-exclusive way, however, it does not seem impossible for the sophist to be one with knowledge. Imitating by words-giving privately with knowledge thus can be inferred to lie under likeness-making. Here, one who knows, if making likeness in words from imitating what one knows, is considered the perfect sophist who produces images to form a correct belief in the soul, without violating the clarifications of the sophist. Such perfect sophist is not only working positively but also necessary in practicality of philosophy to establish the common good in a community, as the sophist surely aids people to equip their souls with the knowledge-like beliefs or the beliefs that bear the correct proportions same as knowledge, when they are by the nature of soul incapable of reaching and acquiring knowledge.

인도네시아 군도수역의 해로 ( sea lane ) 설정 제안에 따른 문제점 및 우리의 대책 ①

이윤철 한국해사문제연구소 1997 (月刊)海洋韓國 Vol.290 No.-

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고르기아스의 진리 개념 - ≪헬레네 찬가≫를 중심으로 -

이윤철 대동철학회 2017 大同哲學 Vol.78 No.-

이 논문은 기원전 5세기 수사가이자 소피스트인 고르기아스의 주요 연설들 가운데 ≪헬레네 찬가≫의 논변을 살펴, 그가 고려하고 있는 ‘진리’의 의미를 분석하고, 논증을 구성하는 데 있어서 그것이 설득의 확보를 위해 무슨 역할을 하는지 밝히는 것을 목적으로 한다. 전통적으로 고르기아스는 말의 설득력을 도모하기 위해 통념에 기대어 논리적 형식성을 강조하는 것으로 이해되어 왔다. 고르기아스가 설득을 도모하기 위해 ‘조화롭게 구성된 말은 반드시 진리를 수반하여’, ‘질서를 갖추고 있어야 한다’고 하면서 논증의 형식이 가진 힘을 강조한다는 점에는 의심의 여지가 없다. 그는, 예를 들어 ≪헬레네 찬가≫에서, ‘사건의 탓을 야기한 자’가 실로 그 사건의 책임자라면, 탓이 부과되는 것에는 문제가 없다는 점을 인정하기 때문이다. 그러나 말에 있어서 진리가 가진 역할의 중요성을 강조하는 고르기아스가 단순히 통념에만 기대고 있다고 보기는 어렵다. 그는 본성상 더욱 강한 것과 더욱 약한 것 사이에서 지배력 우위를 논할 뿐 아니라, 헬레네의 가계도 및 그녀의 외적 아름다움을 강조하기 때문이다. 이러한 것들은 논리적 형식으로 정당화되는 것들이 아니라, 그것들의 본성에 기초하여 실재성의 측면에서 당위로 인정되는 것들이다. 그러므로 고르기아스는 진리를 강조하는 데 있어 ‘(말의 전개의) 논리 형식적인 타당성’을, 그리고 이와 더불어 ‘(사물이나 사태의) 본성에 기초한 실재적 정당성’을 함께 강조하고 있다고 할 수 있다. This paper aims to shed light upon an understanding of the concept of truth in Gorgias, a 5th century BC sophist or rhetorician. Traditionally it has been suggested that Gorgias weighs on a type of logical validity on the grounds of endoxa in order to achieve persuasion in his speeches. It is doubtless that Gorgias, for instance in Encomium of Helen, emphasising the role of truth in a speech, indeed admits that an active agent must be blamed if the agent really yields an blamable event, and constructs his argument on the basis of such a common endoxa. However, for the success of persuasion by truth, Gorgias do not only rely on an endoxa for the logical validity, but also on appeal to the nature of things or events. Gorgias in the speech articulates that a naturally stronger thing must rule and a naturally weaker thing must be ruled, and also emphasises that the lineage of Helen and her physical beauty by nature surpass those of ordinary people. These points in his argumentation are the validating factors to rescue Helen from the traditional blame and to praise her as well; yet, they are not what can be proven by logical validity but justified only by their nature. In this respect, concerning the concept of truth for the success of persuasion does Gorgias utilise not only logical validity but also justification by correspondence to the nature of things.

최근의 2차전지 기술과 미.일의 시장 동향

이윤철,Lee, Y.C. 한국전자통신연구원 2000 전자통신동향분석 Vol.15 No.6

반도체, LCD와 더불어 첨단 정보통신기기의 소형화, 경량화, 휴대형화 진전에 기여한 핵심기술로서 전지기술을 빼놓을 수 없다. 전지기술의 역사는 오래전에 이루어졌으나 아직도 많은 부분에서 개발이 진행되고 있는 분야이다. 특히 국내의 경우 반도체나 LCD에 비해 상대적으로 연구개발이나 투자가 미흡한 상태로서 고부가가치 장치산업이라는 점과 대량생산이 가능하다는 점에서 향후 전략적으로 중점 육성해야 할 분야라 할 수 있다. 본 고에서는 개인 휴대형 통신기기로부터 자동차 연료전지에 이르기까지 전기.전자 및 정보통신 분야에서 중요한 비중을 차지하고 있는 고성능 2차전지에 대하여 기본적인 기술개요와 특성, 2차전지의 종류와 최근의 개발동향을 살펴보고 세계시장을 주도하고 있는 미국과 일본의 개발 및 시장현황에 대하여 조사 정리하였다.

《이중 논변》 ; 퓌론주의의 원형적 가능성

이윤철 새한철학회 2019 哲學論叢 Vol.96 No.2

Dissoi Logoi (Double/Twofold Arguments), which is found at the end of 22 manuscripts of Sextus Empiricus, has been transmitted to us without any information about its author, date of composition, and aim, except its (partial) construction of arguments. Modern scholarship, focusing on the argumentative style of Dissoi Logoi that it provides both a thesis and a counter-thesis in a form of ‘antilogia’ and on its emphasis of teachability of wisdom and virtue, has traditionally regarded the text as a collection of typical sophistic arguments that represent a type of relativism in antiquity. If closely looking at the structure of arguments in Dissoi Logoi, however, it can be found that the text, utilising empirical examples mixed with logical processes in constructing both pro and con theses on various themes, indeed refutes a relativist viewpoint but maintains a neutral stance concerning those themes. Dissoi Logoi in this stance is believe to tend toward a sceptic attitude not to determine or assert but to preserve plausibility on any issues; the text hence seems to possess some similar characteristics to ancient sceptic notions, especially to Pyrrhonism that urges us to suspend any dogmatic judgements, follow what is apparent, and take laws or customs and so on as the guidance in the life of constant inquiries. Yet, the alleged date of composition of Dissoi Logoi is around BC 403-395, while the date of Pyrrho around BC 370-260 and the foundation date of Pyrrhonian school by Aenesidemus around the first century BC. The characteristic similarities between Dissoi Logoi and Pyrrhonism, if taking the chronological background of their composition and foundation into account, show that the latter might have been influenced by the former for its basic ideas and later established its core positions in a more concrete way. Dissoi Logoi, in this understanding, shall be considered a proto-model of Pyrrhonian thoughts and arguments. 섹스토스 엠피리코스의 22편 원고 뭉치 끝자락에 일종의 부록처럼 첨부되어 발견된 《이중 논변》은 그 (부분적인) 논증만을 제외하곤 작성 연대나 저자 그리고 구성 의도 등에 대하여 아무런 정보가 전해지지 않는다. 철학사를 해석하는 학자들은, 주제에 대해 상반된 두 입장을 제시하는 《이중 논변》의 논의 방식이 고대의 소피스트들이 지향하던 ‘반박논증(antilogia)’의 형태이기도 하거니와, 지혜와 탁월함의 교육가능성 및 연설 기술과 같은 주제들은 소피스트들의 주된 논의거리였다는 점에 기인하여, 이를 대체로 소피스트식 상대주의 논증의 사례로 여겨왔다. 그러나 《이중 논변》은 자신의 논증 안에서 상대성 및 경험주의적 논변에 적극적으로 기대면서도 논리적 혹은 귀류적 논법을 사용하여 정당성을 호소하면서 같은 강도의 서로 상반된 입론들을 병행시켜가며 그 사이에서 특정의 확언을 피하는 중립적 자세를 취하고 있다. 사안들에 대하여 경험적 사례들과 논리적 추론을 이용해 논증을 구성하되 필연성은 거부하면서 ‘그럼직함’만을 강조하고, 그로부터 그것들에 대한 규정성과 확증성을 피하고 있는 《이중 논변》의 성격은 고대 회의주의, 특히 어떠한 것에 대해서도 독단적 단언을 피하면서 판단을 중지하면서 오로지 경험에 나타나는 것들만을 그리고 그것들의 축적으로 갖추어진 관습이나 법률 등만을 유용한 삶의 인도자로 삼되 끊임없이 탐구를 지속하는 퓌론주의와 성격적 유사성을 지닌다. 그러나 《이중 논변》이 기원전 403에서 395년 사이에 작성되었을 것이라 추정되는 반면 퓌론주의는 그 이후인 기원전 4세기 말엽에 시작되어 1세기부터 적극적인 영향력을 지니게 되었다. 이와 같은 시대적 선후관계는 퓌론주의가 《이중 논변》으로부터 사상적이자 논증적 이념을 물려받은 후 보다 구체적으로 하나의 학파로서 핵심적인 회의주의 입론들을 구축할 수 있게 되었다는 점을 유추케 한다. 이러한 맥락에서 《이중 논변》은 퓌론 회의주의의 원형적 가능성으로서 역할하고 있다고 이해할 수 있다.