진통제와 병용한 손 마사지가 말기 암환자의 암성통증 조절에 미치는 효과

이윤미,윤호순,이성운,김영미,Lee, Yunmi,Yoon, Hosoon,Lee, Sungwoon,Kim, Young Mi 한국호스피스완화의료학회 2016 한국호스피스.완화의료학회지 Vol.19 No.4

목적: 호스피스 완화의료 병동에 입원한 말기 암환자가 통증을 호소할 때 진통제만 투여한 경우와 손 마사지를 병행했을 경우 통증감소의 효과를 비교한다. 방법: 단일군 시계열 설계 유사실험 연구로서 호스피스 완화의료병동에 입원한 25명의 환자를 대상으로 통증을 호소할 때 진통제를 투여하고 5분, 10분, 20분, 2시간 후에 각각 통증 점수를 측정하였고, 동일한 대상자가 다시 통증을 호소할 때, 진통제를 투여한 후 손 마사지를 병행하여 동일한 방식으로 통증점수를 측정하였다. 결과: 진통제만 투여한 군과 진통제를 투여한 후 손 마사지를 병행한 군간의 통증정도는 유의한 차이가 없었다. 그러나 두군 모두 시간이 흐름에 따라 통증정도가 유의하게 감소하였다. 결론: 손 마사지를 시행한 실험군이 대조군보다 통계적으로 유의하지는 않으나 통증정도가 낮은 경향이 있으므로 말기 암환자에게 손 마사지의 보완적 활용가치를 완전히 배제할 수는 없으며, 진통제 사용량에 따른 통증의 차이도 확인 되었으므로 간호사들은 말기 암환자를 위한 진통제 약물요법에 대하여 더 많은 교육과 연구가 요구된다. Purpose: This study examined the effectiveness of a hand massage combined with analgesics on pain control in hospice patients with terminal cancer. Methods: This study is a quasi-experimental study with a single group time series design. The study included 25 terminal cancer patients who were admitted to a hospice ward. Each patient's pain level was measured after analgesics use only (control group). When patients complained of pain again, the pain level was assessed after administering a combination of hand massage and analgesics (experimental group). As for the experimental treatment, the participants were provided with oil hand massage on each hand for 5 minutes. Results: The experimental group and the control group showed no significant differences in the changes of pain score (F=0.74, P=0.3939). Conclusion: Although the pain level of the experimental group did not significantly improve compared with the control group, their pain levels tended to be low to begin with. Thus, a complementary utility value of hand massage cannot be completely excluded in terminal cancer patients. Since the pain level significantly changed according to the dosage of analgesic, nurses need more education and research on analgesic drug therapy for terminal cancer patients.

미세전류발생 신발 착용이 만성 족저근막염 환자의 혈류량 변화에 미치는 영향

이윤미,최상준,조미숙,조정선,조용호,박소현,박래준,Lee, Yoon-Mi,Choi, Sang-Joon,Cheng, Goh Ah,Cho, Mi-Suk,Cho, Jeong-Sun,Cho, Yong-Ho,Park, So-Hyun,Park, Rae-Joon 대한물리치료학회 2006 대한물리치료학회지 Vol.18 No.3

Purpose: The purpose of this study was to investigate how induced microcurrent shoes influenced changes of the blood circulation in patients with Plantar Fasciitis. Methods: Initially, the subjects were comprised of 5 males and 5 females, who agreed with this research and are more than fifty years old, but 4 of those were dropped during the experiment. They all have plantar fasciitis and pain on their feet. Subjects wore the induced microcurrent shoes for more than 4 hours everyday during 4 weeks. When they wore those shoes, they also wore the specially produced shocks made of silver-mixed thread and they were asked to avoid intense exercise. Assessments were carried out before and after walking on a treadmill and we measured changes between the test before and after 4 weeks. In the examination of the before test, general shoes were used, and in the examination of the after test, induced microcurrent shoes were used. Temperature difference was measured by thermograpy DOREX spectrum 9000MB(USA). Subjects walked total 20 minutes and during gait, the walking rate on a treadmill was increased from 2Km/h to 3Km/h after 10 minutes. We measured plantar temperature by thermograpy especially both heel, 1st, and 5th metatarsal areas. Results: Firstly, in comparison of the blood circulation on the left and right foot at 0 week and 4 weeks, it tended toward increasing blood circulation but there was. no statistically significant difference (p>0.05). Secondly, in comparison of the blood circulation before and after treadmill with the induced microcurrent shoes, the blood circulation of the heel and the 5th area on the right foot was increased to all subjects(p<0.05). Conclusion: The results of this study revealed that subjects showed tendency to increase blood circulation in both right and left feet after wearing microcurrent shoes and specially after walking treadmill at 4 weeks. Therefore induced microcurrent shoes are useful to improve blood circulation for patients with plantar fasciitis.

DEA와 Tobit 모형을 이용한 철도산업 효율성 결정요인 분석

이윤미(Yoon-Mi Lee),유재균(Jae-Kyun Yoo) 한국철도학회 2009 한국철도학회논문집 Vol.12 No.6

바실 번스타인(Basil Bernstein)의 후기 교육사상 교육에서의 거시-미시 구조와 변화

이윤미(Lee Yoon mi) 한국교육사상연구회 2018 敎育思想硏究 Vol.32 No.4

이 연구에서는 영국의 구조주의 교육사회학자 바실 번스타인의 후기 이론에 나타난 거시와 미시 구조의 연계적 분석과 변화에 초점을 맞춰 논의한다. 번스타인은 구조주의자로서 공시성과 보편성을 강조했지만, 후기 이론에서는 변화에 대한 설명에 주의를 기울이면서 역사적 분석과 교육적 개입(interruption)의 측면들을 부각했다. 번스타인은 평생을 통해 정교화한 교육분석틀을 통해 교수-학습과정이 단지 심리학적, 교수방법적 관심의 대상이라기보다는 계급구조, 권력분배, 통제원리와 구조적으로 연결되어 있음을 그 특유의 코드이론을 통해 밝히고자 했다. 그는 교육에 관한 거시적 이론들이 학교의 내부를 설명하지 못하고, 학교의 내부에 관심있는 이론들이 거시적 사회관계 속에서 현상을 설명해내지 못하는 한계를 넘어서, 학교와 교실이 보다 큰 사회에서의 권력 및 통제원리와 결합되면서 상대적 자율성을 지닌 일종의 정치적 장이라는 것을 이론화하고자 했다. 이 연구에서는 번스타인의 후기이론의 주요 개념인 ‘교수 기제(pedagogic device)’의 의미를 검토하고, 교육에서의 재생산과 변화의 역동을 이론화하는 논리와 그 시사점을 논의한다. Basil Berstein developed a complex structural theory on the macro and micro relations of power and the principle of control regarding education or pedagogic practices. Throughout his career, Bernstein modified his major concepts and updated his theory related to the changes in the social division of labor. He was keen, in particular, on the changes since the late 1970s, and incorporated the market-oriented rules into his theory. The pedagogic device that was formulated in the 1990s reflected this transformation. Towards the latter part of his academic career, Bernstein concentrated on the interruption and the re-positioning of subjects in relation to the dominant ideology. This article examines the later works of Basil Bernstein, focusing on the last two volumes (i.e., volumes 4 and 5) of the seminal work Class, Codes and Control. It discusses the political as well as pedagogical implications of Bernstein s analysis as to how he explained the change or interruption in the reproduction of power and social control.

“소파를 통하여 보는 교육사”-소파 방정환 교육론의 교육사적 의미

이윤미 ( Yoon-mi Lee ) 한국아동권리학회 1999 아동과 권리 Vol.3 No.2

건강을 위한 철학실천으로서의 대화

이윤미 ( Lee Yoon-mi ) 연세대학교 인문학연구원 2020 人文科學 Vol.118 No.-

이 논문에서는 현상학적으로 그리고 해석학적으로 건강을 고찰함으로써 건강이 신체적 편안함뿐만 아니라 실존적 안녕 또한 포함하고 있음이 제시된다. 현대 의학은 질병을 치료함에 있어 우수한 반면 상대적으로 그러한 치료의 과정에서 질병에 대한 환자 개개인의 질병 체험에 관심을 가짐으로써 실존적 고통까지 덜어주기에는 힘든 여건에 놓여있다. 따라서 본 논문의 목적은 의학이 질병을 치료함으로써 환자의 건강을 회복시키는 것처럼 철학 상담 또한 자기 이해의 새로운 가능성을 제시하여 실존적 고통을 치료함으로써 의학을 보완하여 건강의 회복에 기여할 수 있음을 밝히는 것이다. 가다머는 건강을 자연적 이치에 따른 평형 상태로 여긴다. 이러한 건강은 평소에 은닉되어 있다. 건강은 건강할 때는 스스로를 은닉하는 방식으로 드러내고 있기에 우리는 건강에 관심을 가지지 않는다. 건강은 건강의 결핍된 형태인 질병과의 연관을 통해서야 우리에게 비로소 주목된다. 가다머에 따르면 건강은 인간적·사회적·직업적·가족적 삶의 순환 속으로 다시 돌아가는 것이다. 여기서 우리는 건강이 신체적 질병의 부재로 한정되지 않음을 알 수 있다. 건강은 신체적 질병의 부재뿐만 아니라 실존적 고통의 부재를 포함하고 있다. 현대 의학이 환자의 신체적 질병에 관심을 가지는 반면 환자의 실존적 고통에 대해서는 상대적으로 관심을 가지기 힘들다. 따라서 철학 상담은 의학의 이러한 점을 보완하여 환자의 체험에 귀 기울이고 환자의 자기 이해를 변화시킴으로써 환자의 실존적 고통을 덜어내어 주고 건강의 회복에 기여할 수 있을 것으로 보인다. 여기서 해석학은 환자를 ‘설명’의 대상으로 보지 않고 ‘이해’의 대상으로 봄으로써 환자의 체험에 귀 기울이는 데 적합한 역할을 한다. 뿐만 아니라 지평융합의 과정을 통해 환자는 상황 속에서 이미 드러낸 의미를 재해석 할 수 있다는 새로운 해석의 가능성을 획득하게 된다. 이러한 가능성은 환자로 하여금 그에게 실존적 고통을 유발했던 상황을 달리 이해할 수 있도록 해줌으로써 실존적 문제를 해소할 수 있도록 도와줄 수 있다. 이러한 방식으로 철학 상담에서 이루어지는 실천적 대화는 건강의 회복에 기여하는 기능을 할 수 있다. By phenomenologically and hemeneutically reflecting about health, the fact that health is consists of not only physical comfort but also existential well is presented in this paper. Modern medicine achieved healing the disease, but in that course of treatment patient's experience of the disease is relatively beside the point. Thus the aim of this paper is that philosophical practice can also contribute to recovering health like medicine by presenting the new possibility of one's self-understanding, that can heal the existential pain. Gadamer considers health as equilibrium by natural order. The health is usually concealed. We are not interested in our health because of its concealment. Health is presented. through its lack, the disease at last, According to Gadamer, health is returned to the circulation of human, social, professional and familial life. At this point, we can notice that health is not limited to the absence of physical disease. Health contains the absence of not only the physical disease but also the existential pain. Modern medicine focuses on the physical disease but relatively not the existential pain of the patient. Thus philosophical counseling can contribute to the recovery of health by supplementing the limit of modern medicine, because it can listen to the experiment of the patient and change the self-understanding of the patient. The hermeneutics take a proper role to listen to the experience of the patient, as trying not explaining but understanding the patient. Furthermore through horizon fusion, the patient acquires the new possibility of interpretation to reinterpret already presented meaning in the situation. This possibility helps the patient to differently interpret, so the patient can resolve his problem. In this way, the practical dialog in philosophical counseling works on recovering health.

한국교육에서 공적 가치와 사적 자유 - 〈가면〉의 비유를 통한 역사적 고찰

이윤미(Lee Yoon-mi) 한국열린교육학회 2008 열린교육연구 Vol.16 No.3

  이 논문은 해방 후 한국 교육을 특징짓는 두 가지 이미지 - 교육의 공적 성격이 강하다는 것과 사적 열망에 지배된다는 - 가 역사적으로 나타난 방식에 대해 다루고 있다. 전통적으로 한국 교육은 공적 성격이 강한 것으로 인식되어 왔고 이러한 경향은 근대 이후에도 이어졌지만 공공적 혹은 공동의 선을 지향하는 측면보다는 국가주의적 경향을 강하게 드러내고 있었다는 한계가 있다. 국가주의 교육관이 지배하는 교육이념체제에서 교육의 사적 자유와 관련한 적극적 개념화는 어려웠으며, 국가교육권과 대립되는 교육권에 대한 요구는 1990년대 들어 본격적으로 쟁점화 되었다고 볼 수 있다. 사적 자유에 대한 요구와 논의가 활발하게 이루어지면서 교육에서의 공적 차원 혹은 ’공공성’의 문제도 보다 심증적으로 논의될 수 있는 토대가 형성되었다 이 글에서는 〈공적 가면〉이라는 비유를 사용하여 해방 후 한국사회에서 교육을 지배해온 두 가지 동력인 공적 가치와 사적 열망(혹은 사적 자유)이 연관되어 온 방식을 검토하고 그 현재적 의미를 논의하고 있다.   Korean education is often depicted by contradictory images: strong public ethos and the privately motivated zeal for education. This paper examines the relationship between the public and private aspects of South Korean education as to the way it evolved historically. Up to the 1990s, the "publicness" in Korean education was rather narrowly defined by statist and official characteristics. It was after the 1990s that the private pursuit of educational rights came to be considered in its own right. The renewed attention to the "private rights" in Korean education led to the redefinition of the "public" as a crucial point of debate. Employing the metaphor of the "public mask," this paper argues that the contradictory image of Korean education can be explained by a process of deconstructing and reconstructing the notion of "publicness," vis-a-vis its statist connotation.

1930년대 미국의 중등교육개혁 -‘8년연구’의 재조명

이윤미 ( Yoon Mi Lee ) 한국교육사학회 2015 한국교육사학 Vol.37 No.4

이 논문은 미국 진보주의교육협회(Progressive Education Association)가 1930년부터 1942년까지 주도한 중등교육개혁 및 고교-대학연계 프로젝트인 8년연구를 재조명한 것이다. 8년연구는 당시 미국 전역의 30개 고등학교와 300여개의 대학이 참여하여 이루어진 대규모 연구로 실험의 범위와 영역이 다양하고 매우 구체적이었음에도 불구하고 연구 종료 이후 제2차세계대전과 주도 협회의 분열로 인해 그 성과가 제대로 조명되지 못한 측면이 있다. 이 논문에서는 1942년에 출간된 5개의 결과보고서와 최근 미국에서의 재조명 노력을 중심으로 8년연구의 배경과 의의를 정리하고, 그 현재적 의미를 논의하고 있다. 8년 연구가 주는 시사점은 다음과 같다. 첫째, 미국에서의 중등교육 개혁과정을 드러내주는 프로젝트로서 교육사적 연구가치가 있다. 특히 중등교육에서 진보주의교육이 확산되는 과정을 보여준다는 점에서 의미가 있다. 둘째, 20세기초 진보주의교육이 지니고 있던 복합성을 드러내주고 있다. 과학주의, 낭만주의, 급진주의가 전통주의에 대립하여 진보주의의 이름으로 결합되었다가 분화되는 과정이 8년연구의 전개 속에 반영되어 있다. 셋째, 8년연구를 통해 드러난 당시 미국 진보주의교육의 실험적 정신은 답을 열어두고 다양성을 인정하면서 고교와 대학이 연계하여 과감한 모험을 전개한 것이었다는 점에서 주목할 필요가 있다. 8년연구의 보고서들은 이러한 진지한 실험의 결과를 담은 것이기 때문에 시대와 공간을 초월해 신선하고 유용한 자극을 준다. 넷째, 8년연구는 현장에서의 보고와 기록에 기초해 있고 각종 검사도구와 분석자료에 대한 정보를 남겨 놓았기 때문에 20세기초 교육개혁사 연구를 위한 중요한 기초가 될 수 있으며 많은 연구단서들을 제공한다. 특히 학교 현장으로부터의 개혁과정에 관심있는 연구자들에게는 다양한 실천사례와 시사점들을 제공하고 있어 귀중한 연구자료가 된다. This paper aims at a reappraisal of the Eight-Year Study, a twelve-year project (1930-1942) of the Progressive Education Association in the United States. The Eight-Year Study was to explore possibilities of better coordination of school and college work and to provide freedom for secondary schools to fundamentally reconstruct their education based on experimentation. Thirty high schools across the country and nearly three hundred colleges participated in the project. Despite the wide range and scope of the experiment and a number of significant results, the project has never received the attention it deserved, since the reports were published in the midst of the World War and the PEA suffered from internal divisions. This paper reexamines the Eight-Year Study based on the five volumes published in 1942, as well as some of the recent work, that redirect our interest to one of the most important experiments in contemporary educational history, and discusses its implication for the education of today.

동아시아 교육발전모델의 역사적 구조 탐색

이윤미(Lee, Yoon-Mi) 한국비교교육학회 2015 比較敎育硏究 Vol.25 No.4

본 연구는 소위 동아시아모델의 대표적 국가인 일본의 교육발전과정을 통시적으로 분석함으로써 동아시아교육발전모델에 대해 보다 심층적으로 접근하기 위한 기초를 제공하는 것을 목적으로 한다. 이 논문에서는 일본의 교육발전과정을 메이지유신이후 제2차 세계대전 이전까지의 전전(戰前) 교육과 패전 이후의 전후(戰後) 교육으로 나누어 그 성격을 파악하고, 제도변화 과정에서 ‘대체(displacement)’와 ‘중층성(layering)’의 관련이 어떻게 나타나고 있는지를 살펴보고자 하였다. 일본 교육발전과정에 대해 보다 분석적으로 접근하기 위해 전전과 전후 교육제도운영상의 ① 기초(source), ② 원리(principle), ③ 전략(strategy), ④ 효과(effect) 등의 네 가지 준거들을 중심으로 주요 특징들을 파악하고, 그 의미와 시사점을 논의하였다. The purpose of this study is to examine the historical structure of educational development in Japan, known as the central case in the East Asian model of education. Pre- and post-war educational developments of Japan are analyzed according to the framework based on the selected four areas (i.e., source, principle, strategy and effect of the educational practices) so as to clarify the assumptions of the existing discussion on East Asian education. The pre- and post-war education of Japan was analyzed based on the four modal types of institutional change delineated by Mahoney and Thelen(2010), namely, displacement, layering, drift, and conversion. Displacement and layering, in particular, were applied in the discussion to reappraise the pre- and post-war evolvement of Japanese education. The transition from the pre-war authoritarian statism into the post-war democratic constitutionalism appears as if displacement was present. The striking continuity of the meritocratic rules or strategies, however, that have worked through the competitive selection system by means of formal testing (or examinations) suggest that it was not wholly the new rule or institution that was introduced by the postwar democracy, but rather a process of revision (or addition) to the existing system was crucial. New principles or rules associated with democracy and egalitarianism were introduced to post-war Japan, but they were attached to the existing structure of elitism through the meritocratic notion of fairness and objectivity, thereby leading to similar effects of harsh competition and credentialism akin to the pre-war education.

유토피아와 교육:

이윤미(Yoon mi Lee) 한국교육사상연구회 2018 敎育思想硏究 Vol.32 No.1

이 논문에서는 로버트 오웬의 『도덕 신세계』에 나타난 교육사상을 유토피아 담론의 에서 검토한다. 최근 지역공동체운동이나 동조합운동이 활성화되면서 오웬에 한 심이 재으로 재조명되는 경향이 있지만, 그의 교육론은 잘 알려져 있지 않고, 재 시사과 의 도 제로 다루어지지 못하고 있다. 오웬의 『도덕 신세계(The book of the new moral world)』는 인생 반 이후인 1842-44 년에 쓰여진 것으로 다분히 이상 주장이 ‘체계으로’ 담겨져 있다. 이 논문에서는 유토피아 교육론의 특징이 강하게 드러난 작인 『도덕 신세계』를 심으로 하여, 오웬의 사상이 지닌 특징을 검토하고, 그 재 시사을 논의한다. 오웬의 논의는 작은 공동체들의 가치에 해 생각하게 해주며, 그것이 보다 확장된 인류사 회에 일종의 빛이 될 수도 있음을 시사한다. 한 그러한 거하고 근본 변화의 근간에 교 육이 있다는 그의 소신은 유토피아와 교육의 계에 해 생각하게 한다. 유토피아를 ‘공상’이 라고 폄하하기도 하지만, 공상은 건설 상상의 원천이 되기도 한다. 이상주의는 즉각 해법 을 찾는 데는 도움을 주지 못할 수 있지만 존재하지 않는 새로운 세계를 상상하게 하고 실 을 비틀고 복함으로써 안 가능성을 제기한다. This article examines the utopian educational ideas presented in Robert Owen s The Book of the New Moral World written in 1842. Robert Owen, labeled by Marx and Engels as utopian socialist, together with Saint-Simon and Fourier, was also called by his followers, or the Owenites, as the Father of Cooperation. While his ideas and practices of a communitarian society had faded in the late nineteenth century, the influence of Owenism has continued into the successive centuries. The recent revival of the cooperative society movement and the local community education movement in Korea attracts` attention toward the visions and practices of the ninteenth-century utopian socialist, which is less known in the Korean academic context. This article looks at the utopian notions of the educational ideas expressed in The book of the New Moral World and discusses its theoretical and practical implications. Owen s utopian ideas, although he rejected such labels as visionary or utopian imposed upon him, had naive and unrealistic aspects in terms of the way he sought alternatives to the capitalist society, as criticized by the Marxists. Yet, the very utopian visions for a new society, based on perfect harmony between individuals, as fully developed rational beings, that enjoy happiness and equally share superior characters and functions in the political economy, based on sectarian communities of association and cooperation, continue to shed light on communitarian movements, with salutary visions to create universal or global citizenry, that aim to challenge, by wrenching or cracking, the gigantic system of exploitation and oppression.