라이프 스타일과 餘假活動간의 關係에 관한 硏究 : 原州地域의 成人 男女를 中심으로

이옥희 상지대학교 1999 국내석사

한국 시가문학의 문답체 연구

이옥희 전남대학교 대학원 2009 국내박사

본 논문은 문답체 양식이 문학, 철학, 종교 등에 활발하게 등장하는 이유는 무엇이며 철학, 종교와는 구별되는 시가문학 문답체의 독자성은 무엇인가에 대한 의문에서 비롯되었다. 문답체의 일반적인 특징은 진리를 발견하기 위한 방법, 또는 진리를 전달하기 위한 방법으로 문답을 활용한다는 것이다. 또한 문답체는 문답을 통해 깨달음의 과정을 보여주며 극적 긴장감이나 주의를 환기시키고 주제를 보다 선명하게 전달할 수 있다는 이점이 있다. 즉 전달하려고 하는 메시지가 문답이라는 형식을 통해 부각되고 선명해지는 것이다. 철학, 종교의 영역에서 문답체를 적극 활용하는 것은 이것 때문이다. 문답체로 이루어진 산문 문학의 경우에는 철학, 종교의 경전과 마찬가지로 두 인물의 대화를 통해 글쓴이의 견해를 보다 더 선명하게 전달하려는 논변의 성격을 띤다. 따라서 산문문학의 문답체 역시 논변의 전통에 서 있음을 알 수 있다. 하지만 철학에서의 문답체와 산문문학에서의 문답체가 동일한 성격을 띠는 것은 아니다. 산문문학에서의 문답체는 화자의 허구화가 이루어지고 서사성이 추구된다는 점에서 철학이나 종교의 문답체와는 차이가 있다. 산문문학의 문답체가 논변의 전통에 서 있으면서 부분적으로 문학적 독자성을 추구하는 것에 비해 시가문학의 문답체는 철학, 종교에 활용되는 문답체와 선명하게 구별되는 문예적 기능이 있음이 드러난다. 본고에서는 문답체가 나타나는 시가문학을 대상으로 하여 문답체가 문학에 수용되면서 어떠한 문예적 효과를 창출해 내는지를 찾고 시가문학 문답체의 특성과 가치에 대해 살펴보았다. 2장에서는 문답의 다면적 존재 양태에 대해 살펴보았다. 먼저 철학, 종교, 놀이와 같은 비문학적 활동에서 문답이 어떻게 활용되고 있는지를 살펴보았다. 철학에서의 문답은 뮈토스에서 로고스로의 이행을 가능하게 했으며 사유의 확대를 가져오는 기능을 담당했다. 종교에서의 문답은 신과의 소통의 매개로서 기능하였으며, 종교적 진리를 전달하는 기능을 담당했다. 놀이에서의 문답은 묻고 답하는 문답이라는 형식 자체가 놀이성을 띠고 있다는 점과 문답을 통해 놀이 구성원들이 놀이판에서 소외되지 않고 놀이 주체자가 됨을 알 수 있었다. 문학에서는 연극의 기원을 이루고, 작품에 현장감을 불어넣었으며 작가와 시적 화자의 의도를 명확하게 전달하기 위한 문학적 수사로 활용됨을 알 수 있었다. 3장에서는 시가문학 문답체를 형태적 측면에서 분석해 보았다. 시가문학 문답체는 실제로 문답이 이루어지는 연행 주체에 의한 문답과 작품 내에서 문답이 이루어지는 시적 화자에 의한 문답으로 구분된다. 연행 주체에 의한 문답에서는 수창과 교환창을 통해 의사를 소통하거나 놀이를 진행함을 알 수 있었다. 시적 화자에 의한 문답은 자문자답형과 상호대화형으로 구분되는데 자문자답은 결론을 강조함으로써 자득의 과정을 강조하고 있음을 알 수 있었다. 상호대화형은 시적 화자의 관계에 따라, 의인적 대상과의 문답, 인간과의 문답으로 구분되었는데 의인적 대상을 통해 작가의 마음을 의탁하고 있음을 알 수 있었다. 인간과의 문답은 우연적 인물, 대립적 인물, 친밀자, 이성과의 문답으로 구분되었는데 우연적 인물과의 문답을 통해 새로운 사실과 정보를 습득하고, 대립적 인물과의 문답을 통해 상대적 관점을 제시하고, 친밀자와의 문답을 통해 작가의 정서를 드러내며, 이성과의 문답을 통해 애정의 성취를 희구함을 알 수 있었다. 또한 문답유형의 구조를 통해 Q-A 유형은 시적 화자의 질문과 대답을 통해 정보, 생각, 감정의 공유와 의혹의 해소를 목적으로 하고, Q-A-C 유형은 작가의 의도를 설득시키기 위한 주제지향적 성격을 띠며, Q-A-Q-A 유형은 연속적인 질문과 대답을 통해 대화를 통한 논리적 설득을 지향하고 서사화의 경향과 연극적인 경향을 띰을 알 수 있었다. 4장에서는 시가문학에 나타난 문답체의 화용적 문맥에 대해 살펴보았다. 이는 연행목적에 따른 유형분류이다. 시가문학에 나타난 문답은 화용적 문맥에 따라 논변적 문맥, 제의적 문맥, 소통적 문맥, 유희적 문맥, 수사적 문맥으로 구분된다. 논변적 문맥의 문답체는 교술성의 강조와 담론의 형성이라는 측면에서 정리되며 제의적 문맥의 문답체는 시원에 대한 탐색, 풍요의 기원으로 정리된다. 소통적 문맥의 문답체는 초월적 존재와의 소통, 자연물과의 소통, 이성간의 소통으로 정리된다. 유희적 문맥의 문답체는 언어적 유희성 창출과 행위적 유희성 창출로 정리된다. 수사적 문맥의 문답체는 이중화자의 설정과 현장성의 실현, 서사성의 실현으로 정리된다. 5장에서는 시가문학에 나타난 문답체의 특성과 가치에 대해 살펴보았다. 시가문학 문답체는 구조적인 측면에서 의문의 제기와 의문의 해소라는 두 축으로 이루어져 있다. 다음으로 문답체는 시가작품에 탈장르적인 성격을 부여한다. 시가문학은 장르의 속성상 본질적으로 서정성을 지향하지만 문답의 양식으로 인해, 희곡적 자질, 교술적 자질, 서사적 자질을 갖게 된다는 점에서 그러하다. 마지막으로 시가문학 문답체는 쌍방향성과 소통을 강조한다. 질문하기는 청자나 독자의 존재를 중요하게 여기는 말하기방식이다. 수창과 교환창을 통해 문답이 이루어진 작품들은 시가문학 문답체의 쌍방향적 성격을 분명하게 보여준다. 문답의 양식이 타인과의 소통기제로 작용한다는 점에서 시가문학 문답체의 가치를 찾을 수 있다.

Assessment of air pollution and temperature effects on health

이옥희 서울대학교 보건대학원 2010 국내박사

남도민요 <산아지타령> 연구

이옥희 전남대학교 대학원 2002 국내석사

<산아지타령>은 전승범위나 전승양상을 고려할 때 남도지역에서 큰 비중을 차지하는 민요임에도 불구하고 이에 대한 연구는 아직 미비하다. 따라서 본고에서는 선행연구에서 충분하게 담아내지 못했던 1. <산아지타령>의 명칭 2. 演行과 傳承樣相, 3. 사설에 투영된 민중의식에 관한 고찰을 통해 <산아지타령>의 총체적인 의의와 남도민요에서 차지하는 위치를 찾고자 하였다. 첫째, <산아지타령>이라는 명칭은, 다양한 명칭 가운데 민요조사자들이 <산아지타령>이라는 명칭을 대표명으로 사용하게 되면서 굳어지게 되었다. '타령'이라는 어휘에 주목한다면 '가창유희요'적인 성격이 강하다고 하겠으나 <산아지타령>의 성격을 제대로 밝히기 위해서는 演行樣相에 대한 고려가 이루어져야 함을 알 수 있었다. '산아지'의 산은 山을 의미한다. <산아지타령>은 지리산을 중심으로 하는 산간지역을 본원지로 하는 민요이기 때문에 山과의 관련성은 필연적이다. '산+아지'의 결합은 음악적인 효과를 얻기 위해 음절수를 변화시킨 것으로 보여지나 앞으로 더 심도 깊은 고찰이 필요하다 하겠다. 둘째, <산아지타령>의 演行樣相을 살피기 위해 <산아지타령>의 연행현장과 예술적 형식을 살펴보았다. <산아지타령>은 논매기, 논매기를 끝내고 하는 장원질, 물레질, 밭매기 등의 노동현장에서도 불리우고, 노동의 현장을 떠나 산다이판 등의 노래판이 벌어질 때, 여럿이 모였을 때, 흥이 나면 아무때나 등으로 다양한 연행현장에서 사랑받은 노래였다. <산아지타령>의 연행현장을 살펴볼 때 노동요로 불리웠을 때에도 필수적으로 행동의 통일이 요구되는 경우보다는 비교적 일하는 사람이 일의 속도에서 자유로운 경우가 많음을 알 수 있었다. <산아지타령>의 예술적 형식은 4歌步格의 歌唱構造와 分章體 형식과 詩想展開의 二段構成, 육자배기토리의 旋律構造 등으로 정리된다. 歌唱構造는 사설과 창곡을 연결짓는 틀을 의미하며 歌步는 창곡과 사설이 만나 함께 덩이지는 처음의 단위를 말한다. <산아지타령>은 4가보격의 가창구조를 지닌다. <산아지타령>의 詩歌文學的 형식을 살펴보면 분장체 형식이면서 각 聯은 시상의 완결단위로서 사설이 독립해 있다. 또한 문장의 구성은 接續文의 형식을 취하는데 이러한 형태는 바로 <산아지타령>의 詩想이 先後接續이라는 二段構成을 취해 실현됨을 의미한다. 先行文과 後行文이 결합할 때 두 행은 서로 대등하거나 대조적이거나, 서로 보완하는 형태를 취한다. <산아지타령>의 선율구조를 살펴보면 '미 라 시 도 레'의 전형적인 육자배기토리의 선율구조를 지니고 있음을 확인할 수 있었다. 셋째, <산아지타령>의 분포현황과 기능의 확대, 재창조의 양상을 통해 <산아지타령>의 본래적인 근원지와 의의를 발견할 수 있었다. <산아지타령>은 본래 지리산과 섬진강 유역을 근간으로 하는 논매기 노래였다. 이들 지역은 호남의 좌도 풍물굿과 판소리 동편제의 지역과 일치하며, 음악에 있어 힘차고 남성적이며 우도에 비해 가락이 빠른 것이 특징이다. <산아지타령>은 교통의 발달로 인해 지역간의 교류가 확대되는 외적인 요인과 남도민요의 전형적인 선율구조와 뛰어난 예술성을 보유한 내적인 요인에 힘입어 다른 지역으로 빠르게 전파되었으며 기능이 확대되고 <물레타령>과 <진도아리랑>으로 재창조될 수 있었다. 넷째, <산아지타령>의 사설에 투영된 民衆意識은 노동에 대한 긍정적 인식, 家族에 대한 책임의식, 抗日 批判정신, 醉□의 遊樂意識 등으로 정리된다. <산아지타령>은 가장 기층적인 민중의 삶과 밀착된 민요로서 사설에는 민중들의 갖가지 생활 모습과 더불어 삶의 즐거움과 보람, 그리고 삶의 모순에 대한 애환과 비판이 꾸밈없이 드러나고 있다. <산아지타령>은 전형적인 남도민요의 특징을 갖춘 민요이다. 남도지역의 全域에서 사랑받은 가장 기충적인 민중의 노래로서 사설에는 남도민들의 의식이 투영되어 있다. 보편성과 예술성을 기반으로 노동요에서 가창유희요로 기능이 확대 되었으며 다른 민요로 재창조되었다. Studies of <San Ah Ji Ta Ryung> are very rare though it has much mire weight in Namdo area considering its range or aspect of transmission. This study is for uncovering total significances and position where it located through survey these ; 1. The name of <San Ah Ji Ta Ryung> 2. Performances and aspects of transmission 3. Considering about the people consciousness which include in story. First, the name, <San Ah Ji Ta Ryung> became settled by using a representation name of <San Ah Ji Ta Ryung> used to by folk researchers among various names. It could be a strong character 'Taryung' means but discovering its style clearly, we have to know the type of performance. 'San' of 'Sanahji' stands for mountain. Folk songs have deep relation with lives of people because it is created by people's need. <San Ah Ji Ta Ryung> also connected mountain because it is based in the mountain area, Mt. Jiri. Combination of two words between 'San' and 'ahji' seems a changing to get a sounds effect but it need study more. Second, this study has surveyed for searching art type and performance event of <San Ah Ji Ta Ryung>. <San Ah Ji Ta Ryung> is the song that sung while people work in the field like weeding a rice field, Janwonjil, spinning and when they get together or make a place by people. It sung any time and any where that people make small groups and played performance very popularly. <San Ah Ji Ta Ryung> is quite freely performed as follow worker acting instead of acting equal when it used for working song. Art type of <San Ah Ji Ta Ryung> is consist of these : 4 foots song structure, verse separating style, double construction of story, Uykjabaegitori melody forming. Song structure means tool of connecting words and tunes. Foots meaning first unit that made up for join words and tunes. <San Ah Ji Ta Ryung> is consist of 4 foots structure. Shape of < San Ah Ji Ta Ryung> as a poem and song is verse separating style. And also every stanzas are support themselves as a perfect unit of story lines. In addition sentence are composed with conjunction that realized for double construction which <San Ah Ji Ta Ryung> story line reached back and forth. When lead verse and fallow verse are united, both are equal or contrast or complement each other. Melody organizations of <San Ah Ji Ta Ryung> is typical forms to Uykjabaegitori : Mi, Ra, Si, Do, Re. Third, this study found a origines of <San Ah Ji Ta Ryung> and its worth while through distribute range, function expansion and recreation conditions. The origins of <San Ah Ji Ta Ryung> is song for weeding rice field form the key note on Mt. Jiri and Sumjin river area. There are same place from farm playing and Pansori Dong Pyun Jae. Strong powerful and fast song type is main character of <San Ah Ji Ta Ryung>. <San Ah Ji Ta Ryung> spreads very fast in both side; often interchanging between region to region as growing transport services out side, concluding a excellent art of typical melody form in Namdo itself. Finally it recreated as <Mulreitaryung> and <Jindo arirang>. Fourth, the consciousness of people which reflected to the word to <San Ah Ji Ta Ryung> is remaining positive mind of work, responsibilities to their family, anti - Japan out look, enjoy their life one another with happy drinking. <San Ah Ji Ta Ryung> is adhere closely to life that the lowest masses and words says a lot of their life picture happiness fruit, joys and sorrows of livings frankly by common people with fondness which reached closest part of their life and the words appear Namdo people's significant. It expended from function songs to nonfunction song founded on superior art and remake as other folk songs.

결혼이민여성의 원가족건강성과 문화적응이 부부 적응에 미치는 영향에 관한 연구

이옥희 서울시립대학교 도시과학대학원 2012 국내석사

본 연구는 다문화가정의 부부적응에 영향을 주는 결혼이민여성의 원가족건강성과 문화적응이 부부적응에 직접 또는 간접적으로 어떻게 영향을 미치는지 알아보고 이들 변수 간의 매개효과를 포함한 경로관계와 구조를 알아보는 것이 이 연구의 목적이다. 또한 결혼이민여성의 원가족의 건강성과 문화적응이 다문화가정 부부적응에 기여하는 순기능적인 역할을 파악하고 임상적 함의를 도출해내는데 연구의 근본 목적이 있다. 이러한 목적을 위하여 서울 지역에 거주하고 있는 결혼이민여성 143명을 대상으로 구조화된 설문지를 사용하여 자료를 수집하였다. 자료분석 방법은 빈도분석, ANOVA, 상관관계분석, 다중회귀분석 등을 실시하였다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 결혼이민여성의 원가족건강성과 문화적응요인의 특성은 다음과 같다. 결혼이민여성의 원가족건강성을 16개의 하위문항을 통해 알아본 결과 평균은 3.78이었고, 대체적으로 수용적이고, 존중과 배려를 받는 가정에서 자랐고, 형제들과 공평하게 자신의 의견을 표현하면서 자랐다. 문화적응태도 중 다문화수용태도 평균은 3.48로 한국생활에 적응하기 위해서 한국어를 배우고, 남편과 한국어로 대화하려는 노력을 하고, 자문화전달태도 정도는 평균이 3.11로, 자국의 문화를 남편에게 전달하는 태도에 있어서는 모국의 생활방식과 예절에 대해 말로 전하고, 모국의 음식을 남편에게 알려주는 것에 대해 소극적임을 알 수 있었다. 결혼이민여성의 문화적응스트레스 정도는 균이 3.17로, 결혼이민자이기 때문에 한국사회에서 제대로 대접을 못 받는다고 생각하고 있었다. 둘째, 결혼이민여성의 일반적 특성에 따른 부부 적응의 차이는 다음과 같다. 연구대상자의 일반적 특성에 따른 부부 적응에 유의미한 영향을 미칠 것으로 고려되는 ‘결혼이민여성의 연령’, ‘결혼이민여성의 학력’, ‘결혼이민여성의 국적’, ‘결혼이민여성의 결혼기간’, ‘결혼이민여성 자녀수’, ‘결혼이민여성 결혼유형’, ‘결혼이민여성 가족형태’,‘ 결혼이민여성 가족관계’, ‘결혼이민여성 경제적 지원’, 변인을 선정하여 그에 따라 부부 적응에 차이를 보이는지를 알아보고자 분산분석을 통해 살펴보았는데 모든 변인이 통계적으로 유의한 차이를 보이고 있지 않았다. 셋째, 결혼이민여성의 원가족건강성과 문화적응요인이 부부 적응에 미치는 영향은 다음과 같다. 결혼이민여성의 원가족건강성과 문화적응요인이 부부 적응과 유의미한 상관관계가 있는 것으로 나타났다. 즉 결혼이민여성의 원가족건강성이 높을수록 부부 적응도가 좋고, 문화적응스트레스보다는 문화적응태도가 부부 적응에 더 많은 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이는 결혼이민여성이 남편의 문화를 배우고 이해할수록, 남편에게 자국에 대한 정보와 지식을 제공할수록, 문화적응스트레스가 낮을수록 부부 적응이 높다는 것을 의미한다. 결혼이민여성의 원가족건강성(r=0.351) 보다는 문화적응요인(r=0.587)이 부부 적응에 미치는 영향이 더 높다는 것을 알 수 있었다. 이상의 결과를 토대로 다문화가정 부부가 적응을 잘 하기위한 문화적 배려와 다양한 프로그램 개발 등 실천 방안에 관해 제언하였다. The purposes of this study are to know the effect of health in family of origin and cultural adaptation of married women immigrants on dyadic adjustment of married couples and to promote role is to allow positive. The subjects in this study were married women migrants in the regions of Seoul province, who included 143 women. A structured survey was conducted to gather data. As for data analysis, a frequency analysis, ANOVA, correlation analysis and regression procedures were utilized. The major findings of study were as follows: First, average of health in family of origin of married women immigrants got 3.78 and they grew up in acceptance and respect and consideration. The recipient attitude toward multiculture of married women immigrants average was 3.48 and attitude of conveying native culture average was 3.11. The culture adjustment put pressure average was 3.17. Second, as a connections between general characteristics and dyadic adjustment of married couples was not a significant. Third, the effect of health in family of origin and cultural adaptation of married women immigrants has meaningful impact on dyadic adjustment of married couples. Health of Immigrant Women ie that higher marital adjustment to the family of origin has a good, acculturative stress than the attitude adjustment a couple more influence. Effect of the cultural adjustment(r = 0.587) on the couple adjustment has shown to be higher than the strengths of family of origin(r = 0.351) in Immigrant Women. Base on the results, variety of programs including the development of cultural practices were proposed to facilitate multicultural families adaptation.

지능지수와 수학성적과의 관계분석 : 중학교 수학중심으로

이옥희 목포대학교 교육대학원 2002 국내석사

적송잎 추출물의 proanthocyanidin 함량 분석 및 항산화 활성 검증을 통한 추출 공정확립

이옥희 신라대학교 대학원 2009 국내석사

Flavonoids in pine needles are known to be effective scavengers of free radical. Especially, proanthocyanidin, a kind of flavonoids possesses cardiovascular protection and antioxidative activities. This stydt evaluated proanthocyanidin contents in total polyphenolic compounds of pine needle extracts prepared by using hot water, ethanol, hexane or sub-supercritical CO2. And two pine needle extracts prepared by combined extraction methods and compared their antioxidative activities. Amounts of proanthocyanidin of sub-supercritical hotwater precipitate(SSHP) and sub-supercritical hotwater supernatant(SSHS) were 9.9 and 3.6 mg/g, respectively. Thus, the ratio of proanthocyanidin contents over total polyphenolic compounds of SSHP and SSHS were 4.3 and 3.9%, respectively. Analyses of total polyphenolic compounds and proanthocyanidin in each extracts indicated that sub-supercritical hotwater extracts contained the highest concentrations, but sub-supercritical extract contained the lowest concentrations. On the other hand, evaluation of proanthocyanidin contents in total polyphenolic compounds in each extracts showed that sub-supercritical extract possessed the highest content, but hot water extract possessed the lowest content. These results indicate that extracts containing high concentrations of both total polyphenolic compounds and proanthocyanidin could be obtained by using sub-supercritical hotwater extracts. Each extracts indicated that SSHP contained the highest concentrations, but sub-supercritical extract contained the lowest concentrations. Antioxidative activities (IC50) of SSHP and SSHS measured by DPPH radical scavenging were 41.5 and 50.7 μg/ml, respectively. These results indicates that two combined extracts, SSHP and SSHS showed higher antioxidative activities than extract prepared by hot water or sub-supercritical. In conclusion, extraction procedures for SSHP and SSHS could be useful methods for preparing the effective components of functional food products.

국선도 수련의 주관적 건강 수준과 생활만족도의 인지변화

이옥희 국민대학교 2016 국내석사

국문초록 국선도 수련의 주관적 건강 수준과 생활만족도의 인지변화 이 옥 희 운동처방 및 건강관리 전공 국민대학교 스포츠산업대학원 본 논문은 국선도를 지속적으로 수련하면서 나타나는 국선도의 수련효과를 실증적으로 분석하였다. 자기점검에 의한 수련전후 신체적 정신적 건강수준의 변화량을 측정하고 수련 이전 대비 수련 이후 신체적 정신적 만족도에 대하여 수련의 강도(Strength)인 건강수준의 변화량과 수련 후 건강으로 인해 신체적, 정신적으로 나타나는 생활만족도의 관계를 실증 분석하였다. 이를 위하여 국선도 수련 과정에 체험한 건강문제를 수련 전, 후“최하”의 수준부터 “최상”수준까지7단계로 구분한내용과 14개 건강계통 즉 비만, 체형, 척추이상, 관절염, 견비통, 요통 등 형신계통과 호흡기계, 혈, 순환기계, 내분비계, 배뇨기계, 부인과계, 피부과계, 두통 정신적 스트레스 등 정신신경계에 대하여 2015년 7월에 면담과 8월에 설문조사를 실시하고 분석하였다. 분석은 SPSS 통계프로그램을 이용하여, 대응표본 t-검정과 일원배치분산분석을 실시하였다. 실증분석 결과, 수련 후의 건강수준 평균 변화량이 크게는 혈, 순환기 계통의 경우 수련 전 대비 약 20% 개선된 것으로 나타나는 등, 건강계통 전반에 걸쳐 수련 후가 수련 전보다 상당 수준 개선되어 나타났다. 수련 기간이 오래될수록, 주간 수련빈도가 많을수록 건강수준의 변화량은 더욱 크게 나타났으며. 국선도 수련에 따른 건강수준의 개선효과는 신체의 특정부위에서 독립적으로 나타나기보다, 신체부위가 서로 연계되어 전반적인 개선으로 결합되어 나타났다. 더욱이 정신신경과 계통과도 그 효과가 상관관계를 갖고 있어, 국선도는 심신 모두의 건강을 유기적으로 증진시킬 수 있는 종합적인 심신수련법임을 실증할 수 있었다.

초기 한국개신교 형성에 미친 권서들의 활동에 대한 연구

이옥희 한신대학교 신학전문대학원 2005 국내석사

지금까지 우리는 개신교 수용기의 한국교회 형성에 큰 영향을 미친 권서들의 성경번역과 반포, 전도와 권서활동, 교회설립과 민중 지도력에 대한 논의를 진행시켜 왔다. 한국 기독교는 100년이라는 길지 않은 역사 속에서 교회의 폭발적인 증가와 활발한 선교사업으로 세계의 주목을 받고 있음에도 불구하고 복음의 전도자로서 한국교회의 기초를 닦으며 교회를 세운 '권서'들에 대한 정확한 인식과 교회사에서 그들에 대한 정당한 자리매김을 제대로 하지 못하고 있다. 아직도 '권서'라는 용어 자체가 한국교회사의 서술에서 낮선 것은 그 동안 한국기독교사 연구가 선교사 중심적 혹은 영웅주의적 시각을 견지해 왔기 때문이라고 생각되어 진다. 본 논문은 선교사들의 영웅적인 선교활동과 네비우스 선교정책의 그늘 아래서 제대로 주목받지 못한 권서들의 선교활동에 대한 올바른 인식과 평가를 촉구하며 '권서'들이야말로 오늘의 한국교회 기초와 특징을 형성한 한국교회 개척전도의 실질적인 주역이며 민중의 지도력이었음을 고찰하였다. 그러나 자료의 부족으로 권서들의 선교사들과의 관계와 교회활동, 역사의식과 사회참여를 자세하게 다루지 못하였으며 그들에 의해 개종한 제2, 제3의 평신도들의 자발적인 선교 · 사회 활동과 교회설립 그리고 선교사 입국 후에도 여러 권서들에 의해 세워지는 많은 교회들과 초기 권서들의 관계와 영향을 고찰하지 못하였다. 서상륜에 대한 자료는 그런대로 구할 수 있었지만, 김청송, 이응찬, 백홍준, 이성하, 김진기, 류춘천 등에 대한 자료는 몇 페이지 또는 몇 줄에 불과하였다. '권서'들에 대한 깊은 관심과 정확한 인식과 정당한 자리매김이 자료발굴과 학문적 정리작업들에 의해 지속되어 21세기 한국교회 부흥과 갱신을 위한 밑거름이 되기를 기대한다.

한국인 식사에 난황의 추가급여가 분변중 中性 Steroid 및 膽汁酸 排泄에 미치는 影響

이옥희 全南大學校 1989 국내석사

한국인 식사에 난황의 추가급여가 분변중 중성스테로이드 및 담즙산 배설에 미치는 영향을 규명하기 위하여 정상인 여대생 14명을 대상으로 두실험군인 A·B군으로 나누어 난황 급여 이전 기간을 대조기간으로 하였으며 1주·2주간에 걸쳐 난황을 2개 또는 4개 추가급여하여 분변으로 배설되는 중성스테로이드 및 담즙산량을 검토한 결과 다음과 같다. 1. 식이섭취에 있어서 1일 평균에너지, 당질, 단백질, 지방, P/S ratio, 식이 섬유소및 콜레스테롤 섭취량을 조사한 결과 난황의 추가급여로 인해 평균에너지, 단백질, 지방, 콜레스테롤 섭취량은 현저히 증가하였으나 P/S ratio은 감소하였다. 2. 총지질 배설량은 난황이 추가 급여되지 않았을때 700.96∼733.62mg/day인 반면 난황이 추가급여 되었을때 754.94∼1072.02mg/day으로 난황의 추가급여로 인해 분변으로 배설되는 총지질량은 증가하였다. 3. 분변을 통해 배설되는 콜레스테롤량은 난황이 추가 급여되지 않았을때 25.83∼38.47mg/day인 반면 난황이 추가급여 되었을때 44.09∼88.45mg/day으로 현저한 증가를 하였으며 난황을 2개 급여했을때보다 4개 급여했을때 더욱 증가하였다. 4. 분변을 통해 배설되는 담즙산량은 난황이 추가급여되지 않았을때 34.09∼41.13mg/day인 반면 난황이 추가급여 되었을때 33.40∼63.94mg/day으로 증가를 하였으나 그 차이는 미미하였다. This study was conducted to investigate the effects of supplemented daily two or four egg yolks in Korea-diet on fecal neutral steroids and bile acids excretion. Forteen healthy women were divided 2 groups according to supplementation egg yolks. The results obstained were summarized as follow: 1. When egg yolks were supplied, the intakes of cholesterol, fat, protein and energy were significant increased. But dietary p / s ratio was significant decreased. 2. When egg yolks were not fed to the diet, the excretion mass of fecal total lipids per day were 700.96-733.62mg, whereas, when egg yolks was supplied, 754. 94-1072.02mg. When egg yolks were supplied the amount of fecal total lipids excretion per day were significant increased. 3. When egg yolks were not fed to the diet, the excretion mass of fecal neutral steroids per day 25.83-38.47mg, whereas, when egg yolks were supplied, 44.09-88. 45mg. When egg yolks were supplied, the amount of fecal cholesterol excretion were significant increased. 4. When egg yolks were not fed to the diet, the excretion mass of fecal bile acids per day 34.09-41.13mg, whereas, when egg yolks were supplied, 33.40-63.94 mg. When egg yolks were supplied, the amount of fecal bile acids excretion increased, but lower.