한국인 장기조직중 유기염소제류 농약의 분포

유영찬(Young Chan Yoo),이상기(Sang Ki Lee),이수연(Soo Yeun Lee),양자열(Ja Yeol Yang),인상환(Sang Whan In),김기욱(Ki Wook Kim),정규혁(Kyu Hyuck Chung) 대한약학회 2001 약학회지 Vol.45 No.4

Persistent organochlorine pesticides has been used intensively in agriculture for a long time. The occurrence of organochlorine pesticides in the environment and subsequently in parts of the food chains, results in the intake of these compounds by human and animal. The measurement of the levels of organochlorine pesticides in tissues or blood of human populations is a good marker in evaluating the extent of exposure and hazards. So, most countries have conducted initial monitoring programs to determine organochlorine pesticides and polychlorinated biphenyls in human tissues. But, in Korea, a few research has been reported. In this study the legally prohibited organochlorines, such as, α-BHC, β-BHC, γ-BHC, δ-BHC, p,p'-DDT p,p'-DDD, p,p'-ODE, endrin, dieldrin and aldrin were determined in human blood, brain, adipose tissue, kidney cortex and liver tissues collected at autopsy of 10 men and 10 women, 16-65 years of age. Almost all the organochlorine pesticides mentioned previously were determined in human tissue samples indicated that they have been widely distributed in Korean human body: No significant difference was found in the levels of organochlorine pesticides between sexes, districts and ages.

도시동태모델을 이용한 경주 지역사회변화 예측

이영찬(Young-Chan Lee) 한국경영과학회 2008 經營 科學 Vol.25 No.3

This study analyzes the changes of Gyeongju local society because of setting up low and intermediate level radioactive waste disposal site by using urban dynamics model. Specifically, after examining ‘Gyeongju Long-Term Development Plan’ announced in 2007, I establish the number of industries, population, gross local product, residents’ income, and the long term employment condition as essential change-causing factors in Gyeongju local society based on the Big3 government project, and forecast it by using ‘Gyeongju Long-Term Development Plan’ and all sorts of statistical data. In this stage, I assume 3 scenarios(basic, optimistic, and pessimistic view) to estimate the changes of local society more exquisitely, and scenarios are composed through mediation about variables of a growth rate and an inflow or outflow rate. The result shows that Gyeongju local society would have growing changes by 2020. The essential change-causing factors are as follows. The case of population is estimated that it starts going down at the level of approximately 270 thousand by 2009, starts going up continuously after 2009, the year of completion of low and intermediate level radioactive waste disposal site, and increases from the level of about 300 thousand as minimum to 340 thousand as maximum in 2020. The estimates of other cases are made that the number of industries has about 10 thousand increases, gross local product has almost 6 trillion increases, nominal gross national income doubles, as well as residences have approximately 280 thousand increases, and also made that employment condition also improves continuously, and diffusion ratio of house starts going up but the amount of supplies is a little bit insufficient in the long view.

한국 사회학의 인문정신 회복과 한국학의 길 찾기

이영찬(Lee Young-Chan) 계명대학교 한국학연구원 2007 한국학논집 Vol.0 No.35

한국인 모발과 내부장기조직간 Cd, Hg, Pb 및 Zn 함량의 상호관련성

유영찬(Young-Chan Yoo),이상기(Sang-Ki Lee),양자역(Ja-Youl Yang),김기옥(Ki-Wook Kim),이수연(Soo-Yeun Lee),정규혁(Kyu-Hyuck Chung) 한국법과학회 2002 한국법과학회 학술대회 Vol.2002 No.1

논문 : 기업의 사회적 자본 측정지표 개발

이영찬 ( Young Chan Lee ) 명지대학교 금융지식연구소 2007 금융지식연구 Vol.5 No.1

본 연구는 사회적 자본에 관한 학제적 접근을 통해 기업의 사회적 자본을 측정하기 위한 통합 프레임워크 개발을 주요 목적으로 한다. 구체적으로, 본 연구에서는 기업의 사회적 자본이 사회경영자본과 사회통합자본으로 구성되며, 사회경영자본은 다시 기업사회자본과 기업혁신자본 그리고 사회통합자본은 사회책임자본과 사회공익자본으로 구성되어 있다고 제안하고, 각 하부 영역에서의 세부 평가지표를 개발하였다. 그리고 개발된 프레임워크를 이용하여 국내조직의 사회적 자본 지수를 측정하기 위해 대학교수 및 국책연구기관의 연구위원으로 구성된 전문가 집단을 대상으로 계층분석과정(AHP) 설문조사를 실시하여 상·하위 평가지표에 대한 배점을 산출하였다. This study proposes a new concept of corporate social capital with a broader perspective and develops an analytical model to measure social capital of organizations. The concept presented here reflects our idea that sources of social capital as intangible assets should not be confined to relationships between individuals and units within a firm, but include relationships between a firm and its major stakeholders as well. In this paper`s analytical model, corporate social capital is composed of two major elements: social business capital and social integration capital. Social business capital consists of intra-social capital and social innovation capital. Futhermore, social integration capital can be divided into social responsibility capital and social contribution capital. Based on this conceptualization of corporate social capital, I develope an indicators of four elements of corporate social capital. In order to measure corporate social capital index of domestic companies, I conduct a survey using analytic hierarchy process (AHP) on the expert group including university professor and research fellows of national policy institute and calculate score (relative weight) of evaluating indicators.

지식경영 성과에 영향을 미치는 지식경영 역량과 지식경영 프로세스의 측정과 평가

이영찬 ( Young Chan Lee ) 명지대학교 금융지식연구소 2006 금융지식연구 Vol.4 No.1

인체 지방 및 간장조직 중 유기염소제류 농약의 확인 및 정량

유영찬(Young-Chan Yoo),이상기(Sang-Ki Lee),양자열(Ja-Youl Yang),인상환(Sang-Whan In),김기욱(Ki-Wook Kim),이수연(Soo-Yeun Lee),김미영(Im-Young Kim),오승민(Seung-Min Oh),정규혁(Kyu-Hyuck Chung) 한국법과학회 2000 한국법과학회 학술대회 Vol.2000 No.1

유교의 지식론

이영찬(Lee, Young-Chan) 東洋社會思想學會 2011 사회사상과 문화 Vol.23 No.-

서구의 근대적 지식이 인식대상에 대한 사실의 진리성을 중심으로 구성된 객체적 지식이라면 유교적 지식은 도덕성과 실천성이 지식의 중요한 조건이 되는 주체적 지식의 특성을 갖는다. 그래서 유교적 지식은 사실에 대한 진리성, 마음의 지성에 의해 정당화되는 신념, 그리고 천인합일에 지향된 체득을 구성 조건으로 하고 있다. 유교적 지식은 사실에 대한 객관적인 진리를 결코 경시하지 않지만 지식이 인간의 지적 본성에 근거한 도덕성과 그것의 실천성을 수반하지 않는다면 진정한 지식으로 간주하지 않는다. 그런 면에서 유교적 지식은 서구의 목적 합리적이고 가치중립적인 과학적 지식과 많은 차이가 있다. 서구의 지성사의 관점에서 보면 유교적 지식은 여전히 사실과 도덕, 그리고 가치의 영역이 미분화된 진보의 낮은 단계에 처해 있지만 오히려 계몽의 역설에 빠진 서구의 근대적 지식의 맹점을 보완하는 데 많은 시사점을 주기도 한다. 유교적 지식은 개체와 전체를 아우르는 통합적 지식을 지향한다는 점에서 개인과 집단, 사실과 가치, 인간과 자연 등에 관한 통일체적 지식을 구성하는데 도움이 될 수 있다. 또한 유교적 지식은 지성과 지식이 일치하는 도덕적 지식이기 때문에 과학적 지식이 흔히 직면하는 추상성과 비현실성의 문제를 인식하는데 도움이 될 수 있다. 그리고 유교적 지식은 인격을 도야하는 전인격적 지식의 특성을 갖고 있기 때문에 근대적 지식이 갖고 있는 지식의 소외적 문제점을 극복하는데 도움이 될 것이다. While the modern knowledge of western society is an objective knowledge constructed on the basis of the truth of facts, the Confucian knowledge is characterized by the subjective knowledge which is the prerequisite for the morality and practicality. Therefore Confucian knowledge consists of several components of knowledge such as the truth of facts, the belief justified by intellectual nature of mind, and the leaning through practice. Though Confucian knowledge doesn’t disrespect an objective truth, it will not be regarded as a real knowledge unless morality and practicability based on intellectual nature of mind is not accompanied. Based of this aspect, confucian knowledge is different from western scientific knowledge which is characterized by goal-rational and value-free. From the perspective of western history of intelligence, Confucian knowledge is still in the low step for reason seperation of fact, morality, and value. But there are more implications to compensate paradox of enlightenment that western modern knowledge faced. On the other hand, Confucian knowledge can be helpful to compose the integrated knowledge either between fact and value, or haman and nature. Confucian knowledge also will contribute to pay attention to the problem of abstraction and unreality of the modern western knowledge. Finally, Confucian knowledge is useful for overcoming the problem of alienation in the western knowledge.

성주지역의 유교공동체와 사회적 연결망

이영찬(Lee Young-Chan),정혜숙(Jung Hye-Sug),김보경(Kim Bo-Kyoung) 동양사회사상학회 2006 사회사상과 문화 Vol.13 No.-

  최근 지방화, 지역화가 중요한 화두가 되고 있는 시점에서 지역의 성장과 발전을 위해서 무엇보다 우선적으로 지역의 정체성을 밝히는 작업이 요구된다. 성주지역은 유교적 전통문화와 현대적 문화가 비교적 잘 공존하고 있는 지역이다. 그래서 지역의 정체성을 밝히기 위한 가장 우선적인 작업의 하나는 유교공동체의 지형과 연결망을 파악하는 것이다. 물론 오늘날 유교공동체는 약화되었고 그 기능은 현대의 공식적 결사체로 대부분 이전되어 그 역할과 영향력이 감소된 것이 사실이다. 그러나 유교공동체는 마치 마음속의 무의식처럼 전통적 비공식적 영역 속에 엄존하며, 변화와 연속을 통하여 스스로의 생명력을 가꾸어 왔다. 본 연구는 성주지역 유교공동체의 현재적 실체와 특징을 파악하고 다양한 유교공동체들간에 존재하는 사회적 연결망의 존재와 구조적의 특징을 밝혀 지역사회에서 유교공동체의 현재적?미래적 기능을 가늠해 보았다. 그 결과 대부분의 제도적 유교공동체(예를 들면, 서원, 문중, 향교)는 성원들의 참여가 줄어들고 있었으며 유교공동체들 상호간의 유대관계도 상당히 미약한 실정에 있었다. 그러나 주목할 만한 변화 가운데는 여성들이나 청년들의 참여를 통한 새로운 유교공동체적 모임들이 형성되고 있었으며 그 역할도 다양화하고 있었다는 점과 제도적 유교공동체 이외에 여러 유교관련단체를 중심으로 새로운 유교공동체 문화를 정립해 가고 있다는 점이다.   At a point when localization and regionalization have become important topics recently, there is a need first of all to clarify the identity of the region for growth and development to occur in that region. The region of Seongju has been relatively successful in maintaining a balance of Confucian traditional culture and contemporary culture. Thus, one of the priorities in revealing the region’s identity is comprehension of the features and network of the Confucian community. Of course, it is true that the Confucian community of today has become weak in its role and influence in that much of its function has been transferred to official organizations of modern times. But the Confucian community exists in full force within the traditional and unofficial realm like the unconsciousness within the mind, and it has cultivated its own life-force through transformation and continuation. This research examines the present and future functions performed by a Confucian community within the local society through understanding the essence and characteristics of the Confucian community in the Seongju region today and through illuminating the existence of social network between various Confucian communities and their structural characteristics. Research result shows that participation of the members of most institutional Confucian communities (e.g., Seowon, Munjung, and Hyanggyo) is decreasing, and the actual circumstances of the reciprocal relations among the Confucian communities are also very weak. Two changes that requires our attention is the formation of new Confucian community gatherings with the participation of women or youths and the diversification of the role of these gatherings, and a new Confucian community culture is being established centered around various Confucian-related organizations (for example, Bagyakhoe, Yudohoe, etc.) on top of the institutionalized Confucian communities.

이해관계자에 대한 사회적 책임활동이 지식경영활동 및 조직성과에 미치는 영향

이영찬(Young-Chan Lee),이승석(Seung-Seok Lee) 한국산업정보학회 2008 한국산업정보학회논문지 Vol.13 No.4

최근 들어 기업의 이해관계자 관리가 중요해지면서, 기업의 사회적 책임에 대한 관점이 변화되고 있다. 기엽들은 이전과 달리 보다 능동적이고 전략적인 관점에서 사회적 책임활동을 수행하고 있다. 그러나 이러한 사회적 책임활동의 효과에 관한 연구는 소비자 반응, 사회적 성과, 그리고 재무적 성과를 중심으로 이루어졌고, 기업내부의 비즈니스 프로세스나 구성원들에게 미치는 영향에 대한 연구는 상대적으로 부족하였다. 특히 지식경영활동을 통한 혁신역량이나 비재무적 성과에 기업의 사회적 책임활동이 어떤 영향을 미치는지에 대한 연구는 매우 부족하였다. 이에 본 연구에서는 기업의 사회적 책임활동이 지식경영활동 및 조직성과에 미치는 영향을 규명하고자 하였다. 구체적으로, 제조업을 포함한 다양한 업종의 256개 기업을 대상으로 실증분석을 수행한 결과 기업의 사회적 책임활동은 지식경영활동 및 조직성과에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. Recently, as managing organization’s stakeholders become important, a viewpoint of corporate social responsibility (CSR) has been changed. Unlike in the past, organizations have performed CSR in their active and strategic point of view. Previous studies about the effect of social responsibility generally focused on customer response, social performance, and financial performance, and studies about the influence on business processes and organizational members are relatively not sufficient. In particular, there is few studies about the relationship among CSR, organization’s innovation capability, and non-financial performance. The purpose of this study is to examine the effect of CSR to knowledge management and organizational performance by using multiple regression analysis. Specifically, from the empirical result of this study with 256 Korean firms in diverse industries including the manufacturing, we identified that CSR has positive influence on knowledge management and organizational performance.