송시열의 ‘춘추필법’ 실행 양상: 비문(碑文)과 전(傳)을 중심으로

이송희(Song-hee Lee) 경희대학교 인류사회재건연구원 2018 OUGHTOPIA Vol.33 No.2

송시열은 분명한 춘추필법의 의식을 가지고 압도적인 분량의 전기자료를 저술했다. 본 연구는 송시열의 인물 포폄 행위를 당대의 언어와 도덕적 개념들로 자신의 행위를 정당화하고 담론장을 재구성하고자 한 하나의 성공한 시도로 이해해보고자 한다. 명의 멸망 이후 조선이 중화 문명권에서 자신의 위치를 재정립해야 했던 시기에, 송시열의 가장 강력한 전략은 춘추의리를 서인-노론계의 학통과 접합시키는 것이었다. 그가 춘추필법을 자처하며 斯文을 재구성한 결과, 儒者라면 춘추대의의 명분에 따라 존왕양이를 실천해야 한다는 논리구조가 만들어졌으며, 그 결과 조선의 사대부들에게 대명의리를 포기한다는 것은 곧 사림의 일원으로서의 자기정체성에 핵심적인 부분을 버리는 셈이 되었다. 한편, 구체적인 현실에서 벌어지는 상황들에 대한 가치판단이 필요한 경우 송시열은 다른 무엇보다도 의도의 순수성을 강조하는 경향을 보이며, 이는 결국 조선후기 윤리의식의 핵심적인 요소로 자리 하게 되는 듯하다. 두 가지 모두 유가적 언어장에 속한 구성원들이 쉽사리 논파하기 어려운 언어 전략으로, 그 결과 송시열은 당대에 경합하던 여러 ‘명분’들간의 대립에서 승리할 수 있었다. Song Si-Yeol, the most influential Confucian scholar and notorious doctrinarian in 17th Century Joseon, left extraordinarily huge volume of biographies under the name of Chunqiu bifa[春秋筆法], or indirect moral criticism. This paper analyzes the act of Song’s writing biographies as linguistic games to reorganize and manipulate rhetorical and conceptual resources for his own purpose in the boundary of moral limits of the contemporary Joseon. Facing the urgent need to rebuild its legitimacy in the Sinocentric world after the fall of the Ming dynasty, Song’s main strategy was to establish the orthodox genealogy of Joseon Confucians under the name of Chunqiu, and argued that those who didn’t belong to this lineage are enemies of Sinocentric civilization. On the other hand, Song emphasized the purity of moral motif of one’s act when judging someone in specific situation, and this attitude seems to become one of the key elements of moral standard of late Joseon. Those two aspects of Song’s political and moral language was strong enough to triumph over other rival causes of the time.

병원 인사 방침

이송희,Lee Song Hee 대한간호협회 1964 대한간호 Vol.3 No.2

간호원의 직무기술서

이송희,Lee Song Hee 대한간호협회 1964 대한간호 Vol.3 No.4

간호의 기본원칙(I)

이송희,Lee Song Hee 대한간호협회 1969 대한간호 Vol.8 No.3

I. C. N(International Council of Nurses)

이송희,Lee Song Hee 대한간호협회 1971 대한간호 Vol.10 No.4

유자과즙 추출물의 생리활성 및 항균활성에 관한 연구

이송희,이무성,Lee, Song Hee,Lee, Moo Sung 한국산학기술학회 2017 한국산학기술학회논문지 Vol.18 No.4

본 연구는 유자의 과즙을 $50^{\circ}C$ 의 열수 추출물과 70%에탄올 추출물을 이용하여 항산화 효능과 항균효과를 2016년 11월부터 2017년 3월까지 실험하여 분석하였다. 실험결과는 모두 3회 반복 측정하여 평균값(mean)과 표준편차(standard deviation, SD)로 나타내었다. 연구 결과 총 polyphenol과 Tannin함량은 70%에탄올 추출물에서 $7.8{\pm}0.02mgGAE/g$, $9.9{\pm}0.01mgTAE/g$으로 열수 추출물보다 높은 함유량을 나타냈으며, DPPH radical의 소거능과 ABTS radical 소거능역시 70% 에탄올 추출물에서 농도가 10000 ppm일 때 각각 $46.1{\pm}4.76%$, $37.1{\pm}1.23%$로 열수 추출물보다 높게 나타났다. 항균효과에서는 C. albicans를 제외하고 모든 균에서 항균활성을 나타내었으며, 농도 25 mg/disc에서 E. coli는 $50^{\circ}C$ 열수추출물에서 $18{\pm}1.73mm$, S. epidermidis와 S. aureus는 70% 에탄올 추출물 에서 $17{\pm}4.36mm$, $19{\pm}2.86mm$로 열수추출물과 에탄올 추출물 모두 높은 항균력이 있음을 확인 하였다. 이와 같은 결과로 보았을 때 유자과즙추출물을 이용하여 비누, 샴푸 또는 두피개선제등 미용 또는 피부 관련 향장소재로서 활용할 수 있는 기초자료로서 충분한 가치가 있을 것으로 판단된다. This study analyzed the antioxidant activities and antibacterial effects of extracts from the fruit of Citrus junos. Theextracts were obtained in both 70% ethanol solution and distilled water at a distillation temperature of $50^{\circ}C$.Three experiments were carried out between November 2016 and March 2017. The averages and the standard deviations of the results were measured. The total polyphenol and tannin contents of the ethanol extracts were $7.8{\pm}0.02mgGAE/g$ and $9.9{\pm}0.01mgTAE/g$, respectively, which were higher than the concentrations in the water extracts. Furthermore, the ethanol extracts scavenged $46.1{\pm}4.76%$ of DPPH radicals and $37.1{\pm}1.23%$ of ABTS radicals. The scavenging capability of the ethanol extracts was also higher than that of the water extracts. However, the scavenging capability of both types of extracts depended on their concentrations.All the extracts showed active antibiosis effects against every bacteria tested except for C. albicans. E. coli at 25 mg/disc showed antibiosis with $18{\pm}1.73mm$ for the water extracts, while S. epidermidis and S. aureus showed antibiosis with $17{\pm}4.36mm$ and $19{\pm}2.86mm$ for the ethanol extracts, respectively. This antibiosis rate is considerably higher. The results suggest that fruit extract from Citrus junos could be useful as a primary material for beauty or skin-related products such as soaps, shampoos, and scalp enhancers.

단결정 실리콘에서 산소농도에 따른 산소석출결함 변화와 태양전지 효율에 미치는 영향

이송희,김성태,오병진,조용래,백성선,육영진,Lee, Song Hee,Kim, Sungtae,Oh, Byoung Jin,Cho, Yongrae,Baek, Sungsun,Yook, Youngjin 한국결정성장학회 2014 한국결정성장학회지 Vol.24 No.6

최근 태양전지의 효율을 증가시키기 위한 연구가 많이 이루어지고 있으며, 특히 단결정 실리콘 웨이퍼의 경우 높은 효율을 낼 수 있는 소재로써 고효율 태양전지연구에 많이 이용되고 있다. 본 연구에서는 단결정으로 Czochralski(Cz)-Si 성장 시 산소농도를 다르게 하여 산소석출결함의 변화와 그에 따른 셀효율과의 관계를 비교하였다. 산소불순물은 Cz법으로 성장시킨 실리콘의 주된 불순물이다. 산소불순물 존재 시 태양전지 공정에서 산소석출결함이 생성되며 발생된 산소석출결함은 셀효율에 악영향을 미치게 된다. 그러므로 고효율 태양전지를 위한 웨이퍼를 생산하기 위한 산소석출결함 밀도와 셀효율의 상관성을 연구하였다. 또한 산소농도에 따른 산소석출결함을 분석하여 산소석출결함이 발생되지 않는 잉곳 내 산소농도 범위를 연구하여 14.5 ppma 이하에서 Bulk Micro Defect(BMD)가 발생하지 않음을 확인하였다. Recent studies have shown methods of improving solar cell efficiency. Especially on single crystalline silicon wafer which is high-efficiency solar cell material that has been widely studied. Interstitial oxygen (Oi) is the main impurity in the Czochralski (Cz) growing method, and excess of this can form precipitates during cell fabrication. We have demonstrated the effect of Oi impurity and oxygen precipitation concentration of the wafer on Cz-silicon solar cell efficiency. The result showed a decrease in cell efficiency as Oi and oxygen precipitation increase. Moreover, we have found that the critical point of [Oi] to bring higher cell efficiency is at 14.5 ppma in non-existent Bulk Micro Defect (BMD).

영·호남 시조문학의 전개 양상 - 현대시조를 중심으로 -

이송희 ( Lee Song-hee ) 경북대학교 영남문화연구원 2017 嶺南學 Vol.0 No.60

이 글은 가람과 조운, 노산의 시조론에 대한 이야기를 시작으로 오늘에 이르는 영·호남 시조문학의 지형도를 그려보고자 하였다. 시조의 근대화 길목에서 우리는 호남을 대표하는 가람과 조운, 영남을 대표하는 노산과 이영도, 이호우를 먼저 이야기하지 않을 수 없다. 외래문학의 범람으로 인해 민족문학의 말살 위기에 직면해 있던, 우리의 근대는 그야말로 전통적 장르를 유지하기 어려운 시기였다. 이 시기, 시조부흥운동을 통해 시조의 혁신을 주장하였던 인물들이 이들이기 때문이다. 현대시조는 1925년 최남선, 이광수, 정인보, 이은상, 이병기 등에 의해 주도된 시조부흥운동으로 이어진다. 이는 시어에 대한 새로운 인식과 연작시도입, 다양한 현대적 감각 등의 실험을 통해 시조를 현대화하는 운동으로 확산된다. 이어 1920년대 후반에는 가람, 노산, 조운 등에 의해 시조가 혁신되어 시조 문학의 새로운 영역이 개척되었다. 노산 이은상은 역사의식을 강하게 드러냈고, 가람 이병기는 감각적 언어의 조탁으로 새로움을 꾀했으며, 조운은 서정적 이미지를 구현하는 방식으로 시조의 현대화에 부응하였다. 이러한 현대적 혁신은 오늘날 시조문학의 발전과 계승에 중요한 밑거름이 되었다. 현대시조로의 이행에는 앵·연 갈이의 변형과 같은 형식적 측면뿐만 아니라 문학 언어, 세계에 대한 인식적 측면에서도 현대적 요소들을 취할 수 있어야 한다. 노래하는 시조에서 읽는 시조로 변화된 시조가 시조부흥운동을 통해 신문 잡지의 적극적인 논의 대상으로 본격화되었던 시기, 현대적 감각, 연작시, 시어의 일상성, 음보의 변화 등을 선보이며 추구했던 현대성을 우리는 쇄신을 거듭하며 이어나가야 할 것이다. This study aims to see the development of Sijo, one kind of Korean poetic form, looking into the theory of Sijo suggested by Cho Un, Garam Lee Byeonggi, and Nosan Lee Eunsang who intended the modernization of Korean Sijo beyond its regionality in Yeongnam and Honam regions in Korea. And prior to discussion about modernization of Sijo, it would be essential to discuss about the representative Sijo poets - Garam Lee Byeonggi and Cho Un who represent Honam region and Nosan Lee Eun-sang, Lee Yeoungdo, and Lee Hou who represent Yeongnam region - first of all. It the modern period of Korea, it was really hard to carry on its traditional genres due to the increasing crisis in national literature with the flood of foreign literature, and these people above made great efforts to promote the innovation pivoting around Korean tradition, insisting the innovation of Sijo through Sijo Revivals. Modern Sijo was led to Sijo Revivals spearheaded by Choi Namseon, Lee Gwangsu, Jeong Inbo, Lee Eunsang, and Lee Byeonggi in 1925. And this was soon led to a movement to modernize Korean Sijo, through a number of different experimental attempts, including new awareness on poetic diction, introduction of serial poetry, and a wide range of modern sensibility. In the late 1920s, Sijo became innovated by Garam, Nosan, and Cho Un, and a new field of Sijo literature was pioneered accordingly. In order to keep up with this modernization trend, Nosan Lee Eunsang expressed his strong historical consciousness, Garam Lee Byeonggi attempted novelty by elaborating words in a more sensitive way, and Cho Un tried to bring lyrical images through his works. There is no doubt that there are definitely tangible and intangible boundary lines between different nations, civilizations, religions, regions, and even individuals. However, human, as a social being, makes efforts in order to move in and out of the boundary line and break it for each other`s interest. Discourse in modern literature is communication and interaction. And as literary persons, we are expected to keep our tradition through Sijo so that we could move towards the age of communication for modern Sijo of the 21th century.

한국 근대사 속의 여성 리더십

이송희 ( Lee Song-hee ) 한국여성사학회 2011 여성과 역사 Vol.- No.15

본 논문은 현재 한국 사회에서의 여성 리더십의 현주소 또한 그 미래를 제시하기 위한 준비 작업으로 근대 여성 리더십 - 다수의 여성들이 공적인 영역에서 그 사회를 변화시키는 리더로서 활동하는 것 - 의 발단과 형성, 그리고 그의 전개를 고찰해 보았다. Ⅱ장에서는 근대 여성 리더십의 등장을 살펴 보았다. 근대 여성 리더십의 단초가 되었던 것은 1898년 9월 1일에 발표된 여권통문이었다. 이는 개화에의 참여, 경제활동 참여, 교육권을 통해 다수의 여성들의 공적 영역으로의 진출을 주장한 선언문이었다. Ⅲ장에서는 근대 여성 리더십의 형성을 보았다. 먼저 구국운동의 차원에서 여성 리더십이 발휘되었다. 그리고 1910년대 식민지 하에서 여성 활동은 민족문제 해결에 집중하였고, 이를 통한 여성 리더십발휘는 근대 여성 리더십의 형성을 가져다 주었다. 그런데 이 시기에는 특히 기독교 여성들이 주체가 되어 운동을 전개하였다. Ⅳ장에서는 근대 여성 리더십의 전개 과정을 보았다. 1920년대에 이르러 근대 여성 리더십은 다양한 활동을 통하여 성장 발전하였다. 먼저 민족주의계열 여성들의 리더십은 새로운 여성조직 - 여자청년회, 부녀회, 기독여자청년회 - 의 설립과 그 계몽운동에서 발휘되었다. 사회주의계열의 여성리더십은 1924년 여성동우회라는 사상단체를 시작으로 설립된 여성단체들의 활동을 통해서였다. 특히 이들은 사회주의적 여성해방이론을 선전 보급하고 여성대중으로부터 설득력을 확보하고자 하였다. 마지막으로 근우회의 리더십을 볼 수 있는데 근우회는 구체적인 요구를 제시해냄으로써 미조직 여성의 조직과 여성운동의 방향을 선도하였다. 즉 지방 순회강연, 『근우』 발간 등의 사업을 하였다. 근우회는 특히 지회를 중심으로 운동을 전개하여, 각 지회는 야학을 설치하고 부인강좌를 개설하였으며, 각 지회의 특성에 따라 노동 농민여성의 조직화에 노력하여 노농부 등을 설치하였다. 그러나 이렇게 기초를 닦고 형성 발전된 근대 여성 리더십은 근우회 해소이후 그 전열이 흩어졌다. 사회주의계열은 노동·농민운동의 여성부의 활동으로 나아가 남성들의 조직에 포함되어버렸고, 기독교 여성을 중심으로 하는 민족주의 계열의 여성 리더십은 일제 말 친일의 길을 걸으며 어렵게 쌓아 온 근대여성 리더십의 방향을 왜곡시켜 버렸다. 마지막 장에서는 한국근대 여성리더십이 갖는 특징을 정리해 보았다. This research has three purposes to understand the women leadership in present Korean society and to suggest its future. Firstly, the research aims to explain the establishment of modern women`s leadership, which is the origin of current female leadership in Korea. Secondly, it examines how women`s leadership fulfilled its role and changed within modern Korean history. Finally, it clarifies distinct characteristics of modern women`s leadership from the contents discussed above. Modern Korean women`s leadership begins to appear during the process of overcoming the conflict of feudal system and to transform into a modern society. Modern women`s leadership - majority of women participates in public affairs as an active leader to change the society - starts when Yeo Kewon Tong Mun was promulgated on September 1st, 1898. Moreover, women`s leadership formed during the process of dealing with Japan`s invasion. From 1905 to 1920, this time is generally known as formative period of modern women`s leadership. By 1920s, modern women`s leadership developed into various forms. This time is known as the growing period of leadership. Women`s leadership multifariously progressed based on the changes in ideas, domestic movement, the perception of women and the emergence of The New Women First, nationalist leaders established new organizations including Young Women`s Association, Women`s Association, Young Women Christian Association and demonstrated leadership during the enlightenment movement. They tried to conscientise women and improve society by establishing and managing night school and debate forum. The socialist leaders appeared after the foundation of Cho-seon Dongwo Hoe(조선여성동우회) in 1924 and since then, many new organizations were established. Also, some previously existing organizations transformed into socialist one. All these organizations focused on enlightenment of women and night school. The women`s leadership in Socialists gained distinguishable characteristics by following the leadership of nationalist, which centered on The New Women. Not only had they emphasized organization of their own gender, but also cooperation and friendship with other organizations. Lastly, the women`s leadership from Keon-woo Hoe(근우회) existed under the Japanese Rule. Keon-woo Hoe`s leadership has few prominent characteristics as well. First, they insisted on forming an integrated organization and achieved it. In those days, other activists wanted women even in Sin-gan Hoe(신간회) to join the united front. However, women`s leaders strongly argued why they needed their own organization and founded one. Women from both socialist and nationalist were able to merge into one within the organization. Secondly, Keon-woo Hoe`s flexibility in solving problems of nation, class and women was noticeable. Modern Korean Women`s leadership was formed and developed within the historical conditions of Modern Korean history. Prior to 1905, modern Korean Women`s leadership became prominent under the condition where people tried to eradicate feudalism and sought enlightenment. After 1905, when nationalism was in serious question, the leadership was demonstrated in the process of solving the problems of nation. After 1920, Socialism started to spread widely and leadership was displayed as it dealt with the problems of nation, class and gender.

한말 서우학회의 (西友學會) 애국계몽운동과 사상

이송희 ( Song Hee Lee ) 일지사 1982 韓國學報 Vol.8 No.1