양자 키 분배 프로토콜 BB84 와 B92 에서 도청률과 기저의 수에 따른 error rate 비교

이선아 ( Sun-ah Lee ),문봉교 ( Bong-kyo Moon ) 한국정보처리학회 2020 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.27 No.2

양자 암호통신에서는 키를 실시간으로 안전하게 분배하는 양자 키 분배방식이 핵심이다. 본 논문에서는 양자 키 분배 방식인 BB84 protocol 과 B92 protocol 을 python 으로 구현(이를 Lee’s code 라 명명)한다. 기존에 존재하는 양자 simulator 와 LEE’s code 를 이용해 error rate 의 차이를 두 가지 관점(기저에 따른 차이, 도청률에 따른 차이)에서 비교한다. 이를 바탕으로 어떤 protocol 이 도청자로부터 더 취약한지 알아본 결과, B92 protocol 의 QBER 이 항상 높으므로 도청자를 잡아내기는 쉽지만, 기저가 두 가지 밖에 없으므로 도청자의 공격에는 취약함을 알 수 있다.

Effect of Korean Red Ginseng on Sleep : A Randomized, Placebo-Controlled Trial

이선아,강승걸,이헌정,정기영,김린,Lee, Sun-Ah,Kang, Seung-Gul,Lee, Heon-Jeong,Jung, Ki-Young,Kim, Leen KOREAN ACADEMY OF SLEEP MEDICINE 2010 수면·정신생리 Vol.17 No.2

목 적: 인삼은 한국을 비롯한 아시아 국가에서 전통적으로 불면증의 치료에 사용되어 왔으며 쥐를 이용한 동물실험에서 수면을 촉진시키는 효과가 있다는 연구 결과가 있어왔다. 하지만 이러한 효과를 입증할 만한 임상 실험은 거의 이루어지지 않았다. 이에 본 연구에서는 고려 홍삼이 수면에 미치는 영향을 알아보고자 한다. 방 법: 건강한 성인 남성 20명을 대상으로 하였으며 이들은 무작위로 홍삼군과 위약군에 배정되어 2주간의 실험이 진행되었다. 홍삼군의 경우 하루 4,500 mg의 홍삼을 섭취하였다. 실험 시작시점과 2주 후인 종료시점에 수면다원검사를 시행하여 두군간의 변수의 변화를 비교하였다. 결 과: 총 15명의 대상자, 즉 홍삼군 8명과 위약군 7명이 수면다원검사를 시행 받았으며 홍삼군이 위약군 보다 실험 종료 시점에서 3단계 수면이 증가한(p=0.087) 반면에 2단계 수면이 감소하는(p=0.071) 경향을 나타냈다. 결 론: 본 연구 결과는 고려 홍삼이 깊은 잠은 증가시키고 얕은 잠은 감소시키는 경향이 있음을 보여준다. 이는 통계적으로 유의한 결과는 아니지만 홍삼이 수면의 질을 향상시키는 데 효과적임을 짐작하게 한다. 그러나, 보다 많은 대상군과 충분한 홍삼 용량으로 보다 긴 기간 동안 진행되는 연구를 통해 고려 홍삼의 수면에 대한 효과를 확인할 필요가 있다. Objectives: Ginseng has a long history of being used in insomnia treatment and there is some evidence from animal studies of its sleep-enhancing property. From this, it can be assumed that ginseng has sleep-promoting effect in humans. The purpose of this study was to investigate the effect of Korean red ginseng on change of sleep architecture in humans. Methods: A total of 20 healthy young males with regular sleep and wake habits and without any psychiatric nor cognitive problems were selected based on review of sleep questionnaires and sleep diaries they completed followed by an interview with a board-certified psychiatrist. The subjects were randomly assigned to red ginseng or placebo for 2 weeks of trial. The total daily dose of ginseng was 4,500 mg. The polysomnographic recordings were made at baseline and at 2 weeks after. The effects of red ginseng and placebo on sleep were assessed by comparing the changes in polysomnographic variables between the two groups. Results: A total of 15 subjects, 8 from red ginseng group and 7 from placebo group, were included to undergo polysomnographic procedures. The red ginseng group showed tendencies to increase stage 3 sleep (p=0.087) and to decrease stage 2 sleep (p=0.071) from the baseline compared with the placebo group. Conclusion: Korean red ginseng tends to increase deep sleep and decrease shallow sleep. Our result is in line, at least in part, with previous findings that Korean red ginseng increased total and NREM sleep in rats. Further studies with higher ginseng dosage, larger sample size and longer trial duration should be conducted to confirm the sleep stabilizing and balancing effects of Korean red ginseng.

주산기아사가 있는 환아에서 나타나는 Tc - 99m ECD 뇌 단일광자컴퓨터촬영에서의 롤란도야의 혈류감소 : 자기공명영상 및 임상소견과의 비교

이선아,유영훈,이종두,황윤준,김동익,윤평호,전평,문성욱,박창일 ( Sun Ah Lee,Young Hoon Ryu,Jong Doo Lee,Yoon Joon Hwang,Dong Ik Kim,Pyeong Ho Yoon,Pyoung Jeon,Sung Wook Moon,Chang Il Park ) 대한핵의학회 1997 핵의학 분자영상 Vol.31 No.1

一齋 李恒의 학문적 위상 확립과정과 南皐書院

이선아(Lee, Sun-Ah) 역사문화학회 2014 지방사와 지방문화 Vol.17 No.2

일재 이항은 연산군 5년(1499)에 한양에서 태어나 나이 40세에 전라도 태인에 낙향하여 학문에 전념하며 호남의 ‘人師’로서 제자를 키웠다. 이항의 제자들은 임진왜란이 일어나자 의병을 일으키는 등 창의에 앞장서서 의리를 실천하였다. 이항의 학문과 삶은 호남의 유생들에 의해 계승되었고, 이항은 ‘호남의 큰 스승[師表]’로 추숭되었다. 이항의 후손 이성익이 주도하여 『일재집』을 간행하는 과정에서 송시열, 박세채, 윤증 등 서인들이 적극적으로 후원하였고, 이 과정에서 이항은 호남의 道學者로서의 평가를 굳히게 되었다. 이러한 서인들과의 관계는 경신환국(1680) 이후 이항을 배향한 ‘남고서원’이 사액 서원이 되는 중요한 계기가 되었다. 남고서원은 숙종 10년(1684)에 김창흡과 전라도 유생 등 京鄕의 서인들의 요청에 의해 사액되었는데, 서인과 남인의 정치적 갈등이 격렬해지는 정국 하에서 서인의 주도하에 남고서원 사액이 결정되었다는 것은 그의 정치적, 사회적 지위가 서인과의 관계 속에서 공인되었다는 것을 의미한다. 이러한 호남의 도학자와 사표로서 이항의 위상은 철종 7년(1856)에 정원용이 이항에게 시호를 내려달라고 요청하고, 고종 2년(1865)에 ‘文敬’이라는 시호가 내려온 이후 확고해졌다. 또한 고종 18년(1881)에 이항을 비롯하여 ‘호남오현’을 문묘에 배향하자는 움직임이 일어나면서 이항은 호남의 대표적인 도학자로 다시 거론되었다. ‘호남오현’의 문묘 배향을 추진하는 과정에서 결집한 호남 유생들은 남고서원의 중건을 도모하였다. 그리하여 광무 3년(1899)에 이항의 후학과 호남의 유학들의 노력과 후원으로 남고서원이 중건사업이 시작되었고, 이때 이항의 제자 김점, 김복억, 김승적이 추향되었다. 사우를 중건하고 추향하는 일에 부안 김씨, 강진 김씨, 언양 김씨 문중과 이도복, 권순명, 김택술과 김형관 등 간재 전우의 직전, 재전 제자들이 참여하였다. 이항을 배향한 서원의 사액과 증시 등 公認되는 데에 시간이 걸렸지만, 그의 실천적 삶을 본받고자 하였던 호남의 유림들은 그를 호남의 ‘寓公’이자 ‘師表’로 추숭하였던 것이다. Lee Hang(李恒), who was born in Han Yang in 1499, rusticated to Tae In, Jeolla-do at the age of 40. After then, he trained disciples concentrating to his study. When Japanese Invasion of Korea broke out in 1592, his disciples took part in the war by raising up forces or provided material support to the army. These were the way they kept fidelity which they had learned from him. After that, confucian scholars in Honam area tried to follow his will, and they accepted him as the teacher as well as moralist representing Honam area. He, however, wasn’t like that from the begining. At that time, he was comparable with Lee Hwang or Jo Sik, but different from them. He gradually established reputation taking the sponsorship and support of confucian scholars in Honam area. They tried to do something for him. For example, Namgo Seowon(南皐書院) where there was his mortuary tablet was authorized by the king of Chosun dynasty, and he also was granted a posthumous epithet(諡號), ‘Mun Kyoung(文敬)’. For these efforts, his status in Honam area was getting distinct. Especially, in 1881 it was claimed that ‘the five sages in Honam(湖南五賢)’ should be canonized into the National Academy, and then he acquired firm evaluation of a scholar representing Honam area. This evaluation was passed down until 19th century, and ‘Ganjae’s literary people’ kept going on with the effort to succeed his practical study.

영조대 정국 동향과 호남지식인 황윤석의 학맥과 관료생활

이선아(Lee Sun-Ah) 역사문화학회 2010 지방사와 지방문화 Vol.13 No.2

황윤석이 살았던 18세기는 노론과 소론, 남인의 정치적 대립이 격화되면서 중앙과 지방의 확연한 경계가 형성되는 시대로, 지방 지식인에게는 새로운 도전이 주어지는 시기였다. 이른바 ‘경화사족’이라는 새로운 주도층이 형성되면서 지방에 근거를 둔 세력의 정치적 진출의 기회가 점점 좁아지는 시기이기도 하였다. 더욱이 황윤석은 영조의 탕평책을 정면으로 부정하는 을해옥사를 비롯하여 크고 작은 변란이 끊이지 않고 일어났던 호남 출신이었다. 황윤석은 이러한 한계를 극복하기 위해 노론 낙론계로서의 자신의 정체성을 확립하기 위한 노력을 기울였다. 그러나 그는 소론의 추천을 받아 관직에 진출하고, 소론의 정치적 후원 위에 그토록 바라던 출륙(出六)을 할 수 있었다. 이와 같이 그의 학맥과 관료생활은 소론과의 연계 속에서 구축되면서, 학문적 정체성과 정치적 입지 사이에 일정한 괴리가 형성되었다. 하지만 그 ‘괴리’는 호남 지식인이라는 한계를 극복하기 위한 황윤석의 불가피한 선택의 산물이었다. Hwang Yoon-seok lived in 18C. At that time as conflicts in politics was becoming more acute in the central government's main political parties, such as No-ron, So-ron and Nam-in. And there was the boundary between the central and local government. So it was the time of a new challenge to the local intellectuals. Because of the appearance of new leadership, that is 'Kungwhasaejuck' which were grown up in capital region, the local intellectuals' opportunity to participate in politics was dwindled away. Especially Hwang Yoon-seok came from CheonLa Province which was the place of original rebellion in the reign of Yeongjo(英祖) who was pushing ahead with a policy of Tang-Pyong(蕩平). Hwang Yoon-seok made efforts to establish his identity as part of No-ron to overcome his discrimination. So he asserted that he studied under Kim won-haeng and successed to the learning of Song si-yeaul. However, although Hwang Yoon-seok's academic standing was No-ron, his career as governmental officials was depended upon by influence of So-ron. He was recommended by So-ron which was against the opposing party, No-ron. It was possible for him to go into the central government. Afer all, his Career as Governmental Officials and political position was influenced by the political direction related to So-ron. He considered that he belonged to No-ron. But his political position was influenced by So-ron. Finally, there was considerable gap between his academic standing and political position. That was inevitable choice to overcome his limitations belonging to a local intellectual in CheonLa Province.

기능적 발목관절 불안정성의 등속성 근력과 균형 및 보행 중에 근활성도와 발바닥압의 평가

이선아 ( Sun-ah Lee ),김아람 ( Ah-ram Kim ),유경태 ( Kyung-tae Yoo ),이호성 ( Ho-seong Lee ) 대한물리의학회 2018 대한물리의학회지 Vol.13 No.3

PURPOSE: The purpose of this study was to investigate and evaluate muscle activity and foot pressure during gait, and isokinetic strength and balance in persons with functional ankle instability (FAI). METHODS: Nine healthy subjects (CON, n=9) without FAI and 11 patients (FAI, n=11) with FAI participated in the study after having been screened with an ankle instability instrument and a balance error scoring system. In addition, FAI was classified as non-involved (FAI-N) or involved (FAI-I), and CON was classified as dominant or nondominant. All subjects were evaluated for isokinetic strength (plantar flexion, dorsiflexion, inversion and eversion of 30°/sec and 60°/sec), balance (static and dynamic), muscle activity (tibialis anterior, peroneus longus and gastrocnemius) and foot pressure (static and dynamic) during gait. RESULTS: Results showed that plantar flexion (p<.05), dorsiflexion (p<.05), inversion (p<.01) and eversion (p<.00) of 60°/sec were significantly decreased in FAI-I compared to those in FAI-N and CON. C 90 of static balance with eyes open (p<.01) and closed (p<.00) were significantly increased in FAI compared to those in CON. Forward position of dynamic balance (p<.01) was significantly decreased in FAI compared to that in CON. Gastrocnemius and peroneus longus of dynamic muscle activity (p<.01), left and right weight distribution of static foot pressure (p<.00) and pressure distribution of dynamic foot pressure (p<.00) were significantly decreased in FAI-I compared to those in FAI-N. CONCLUSION: We demonstrated that ankle strength, balance, muscle activity and foot pressure were significantly correlated with FAI.

영․호남의 厖村 配享 書院과 남원의 楓溪書院

이선아(Lee, Sun-Ah) 동양한문학회(구 부산한문학회) 2021 동양한문학연구 Vol.58 No.-

조선의 名宰相 황희(1363~1452)를 배향하는 서원과 祠宇는 상주의 玉洞書院, 완주의 龍津書院, 장수의 滄溪書院, 남원의 楓溪書院, 진안의 華山書院과 삼척의 召東祠[山陽書院], 문경의 肅淸祠 등이 있다. 황희를 배향하는 서원 가운데 가장 먼저 건립된 서원은 상주의 옥동서원으로, 황희의 아들 黃保身이 1518년(중종 13)에 지은 白華堂과 1580년(선조 13)에 건립된 影堂에 연원을 둔 남인계 서원이다. 반면에 호남에 있는 서원은 주로 숙종대 이후에 건립되었다. 현재 완주군에 위치한 용진서원은 1680년(숙종 6)에 창건되었고, 장수의 창계서원은 1695년(숙종 21)에 창건되었다. 남원의 풍계서원은 1788년(정조 12)에 건립되었다. 방촌 배향 서원 가운데 賜額書院은 옥동서원이 유일하다. 옥동서원은 1788년(정조12)에 사액을 요청하여 1789년(정조 13)에 사액되었다. 옥동서원의 사액은 당시 정조가 추진하고 있던 保合政治와 관련이 있다. 정조는 의리 탕평에 입각하여 남인과 소론을 적극적으로 기용하며 정치적 균형을 이루고자 하였는데, 1788년(정조 12)에 그 상징적 성과로 ‘三相體制’를 구축하였다. 이 과정에서 무신난(1728)에 연루되어 희생된 영남 남인을 신원하였으며 옥동서원이 사액되었던 것이다. 그런데 옥동서원과 거의 동시에 장수의 창계서원도 請額을 위한 활동을 하였다. 조정에서 서원의 疊設과 濫設을 금지하고 있었기 때문에, 옥동서원과 창계서원의 청액이 쌍립한 상황에서 영남과 호남에 세거한 장수황씨는 당색을 떠나 방촌을 배향하는 서원의 사액을 위해 결집하였고, 호남의 장수황씨는 창계서원의 사액을 포기하고 옥동서원의 사액에 힘을 보탰다. 그리하여 1789년(정조 13)에 방촌을 배향한 서원의 사액이라는 결실을 맺었다. 창계서원의 사액을 포기한 호남의 사족은 방촌을 배향하는 서원을 건립하는데 뜻과 힘을 모아 1788년(정조 12)에 남원에 풍계서원을 건립하였다. 풍계서원은 장수황씨와 함양오씨를 비롯한 호남의 서인 사족의 노력으로 건립된 서원이었다. 이러한 지역 사족의 노력과 결집은 1868년(고종 5) 흥선대원군의 서원훼철령에 의해 훼철된 서원이 복설되는 과정에서도 확인된다. 훼철된 서원 가운데 풍계서원은 1908년(순종 2)에 복설되어 그 규모를 유지하였으나 ‘倭政時代’를 거치면서 쇠락하였다. 그러다가 1964년 남원, 임실, 순창에 거주하는 유림이 풍계서원을 복설하기 위해 彰德契를 조직하였다. 또한 창덕계를 중심으로 『풍계서원지』를 편찬하였는데, 이때 ‘贊成員’으로 357명이 참여하였다. 이 가운데 남원에 거주하는 유림이 238명으로 66.6%를 차지하며 순창의 38명, 임실의 14명을 포함하면 81.2%를 차지한다. ‘임실․순창․남원’지역에 거주하는 ‘유림’이라는 자의식을 지닌 지역민이 참여하여 풍계서원의 연원과 현황을 정리하는 사업을 적극적으로 추진하였던 것이다. The most representative seowon among the ‘Bangchon seowon’is Okdong seowon in Sangju enshrining the Hwang Hui s tablet. Included in Namin faction, it began from Baekhwa-dang built in 1518 by Hwang Bo-sin, Hwang Hui s third son. The ‘Bangchon seowons’in Honam were mostly constructed after the reign of King Sukjong. In 1695, Changgye seowon was built in Jangsu enshrining the Hwang Su-sin s tablet, Hwang Hui s second son. In 1788, Punggye seowon was built in Namwon enshrining the Hwang Wi s tablet, a direct descendant of Hwang Hui. So, Hwang Hui and his three sons tablets were enshrined in the ‘Bangchon seowons’in Yeongnam and Honam. After 1789, the ‘Saaek seowon(donated by King)’among the ‘Bangchon’is Okdong seowon. It had relevance to ‘Cooperative politics’driven by King Jeongjo. He recovered Namin s honor in Yeongnam sacrificed in Lee In-jwa s rebellion in 1728. But Changgye seowon in honam, too, carried forward requesting a ‘Saaek’at the same time. It was impossible for Okdong and Changgye seowon to be selected as the ‘Saaek seowon.’In this situation, Hwang s family in Jangsu gathered their all power for requesting a ‘Saaek’regardless of their faction. Then, Sajok(the local gentry) in honam decided to build the shrine for Hwang Hui, in 1788 finally, they built Punggye seowon in Namwon. It was demolished in 1868 due to an act of seowon demolition, but rebuilt in 1908. In 1964, Confucian scholars in Namwon, Imsil, and Sunchang reconstructed it and published 『Punggyeseowonji』 with literary group of Ganjae.

『高山誌』(1964) 편찬과 고산지역 艮齋門人의 역할

이선아(LEE, Sun-Ah) 한국사학사학회 2015 韓國史學史學報 Vol.0 No.32

Ganjae School in Gosan area published [Gosanji] in 1964. At that time Gosan lost it's administrative position, because of reorganization of the nation's provincial government system in 1895 and inclusion to Wanju province in 1935. However, Gosan's residents have maintained local identity themselves. To remember their local history and culture, they decided to compile [Gosanji]and work together. Ganjae School tried to succeed to Confucian tradition. For this the member of Ganjae School who protected Confucian values and dignity collected writings about their own region and compiled the materials into a book. More important thing is that they also recognized Korea's tumultuous modern history as the continuity of history, not the age of discontinuity. The composition of [Gosanji]almost resembles a Uepji(town chronicles) published in period of the Joseon dynasty. However, As for persons included in Gosanji, there was a gap between [Gosanji] and other Uepji, furthermore character and emphasis is very different. The persons of 80% included in [Gosanji]lived in the 19th century. In the end, [Gosanji] could be a record of people in local history. 1964년에 편찬된 『고산지』는 옛 고산현에 거주하였던 유력가문의 후손과 간재문인이 주도하여 조선시대 읍지편찬의 전통을 계승하여 편찬한 읍지이다. 당시 고산현은 1895년 이후 행정구역이 개편되는 과정에서 폐읍되고 1914년 이후 완주군으로 편입되었다. ‘고산현’이라는 독자적 행정구역이 소멸되었음에도 불구하고 ‘고산현민’이라는 자의식을 지니고 있던 지역민 들이 힘을 모아 『고산지』라는 이름으로 읍지를 간행하였다. 『고산지』의 체재는 기본적으로 조선시대의 읍지와 유사하지만 인물 관련 항목에서 그 비중과 내용이 차이가 난다.『고산지』의 ‘인물조’는 이전의 읍지에 비해 그 항목이 더욱 세분되어 있다. 『신증동국여지승람』을 비롯하여 대부분의 읍지에서는 ‘인물’이라는 항목으로 포괄적으로 다루고 있지만,『고산지』는 ‘인물’ 항목을 謫居, 僑居, 名宦, 鄕賢, 遺逸, 文科, 武科, 生進科,蔭仕, 壽職, 贈職, 才學, 節義, 義擧, 孝行, 慈善, 賢媛, 孝婦, 烈女, 貞節로 세분하여 항목별로 고산의 주요인물을 재배치하고 있다. 이러한 인물과 관련된 항목이 『고산지』전체 분량의 80% 이상을 차지할 정도이며, 수록된 인물의 80% 이상이 19세기 인물에 집중되어 있다. 『고산지』는 고산향교에 출입하는 능성구씨를 비롯한 고산의 유림들이 적극 참여하여 편찬된 읍지로 이들 가운데 상당수는 艮齋田愚의 문인으로서의 학문적 정체성을 지니고 있던 유림이었다. 『고산지』편찬에 직, 간접적으로 관여한 간재의 嫡傳, 再傳弟子들은 고산항교의 전교와 장의 등을 맡고 있던 직원으로 고산향교를 기반으로 유도회 고산지부의 회장 및 부회 장을 역임하였다. 고산의 유림을 비롯한 간재문인은 김창숙을 중심으로 유도회에서 주도한 ‘위패매안’에 반대하고 위패복원을 시도하는 과정에서 결속하였고, 이후 각 지역의 역사와 문화를 정리하는 작업을 추진하여 읍지와 서원지 등을 편찬, 간행하는 작업에 착수하였다. 이들은 ‘유교적 전통’을 계승하는 방편으로 지방지 편찬사업을 추진하여, 해방과 한국전쟁 등 한국 사회의 질적 변화가 진행되는 시대에 전근대사회를 부정하고 단절하는 것이 아니라 극복과 연속이라는 인식으로 지역사회의 역사와 문화의 뿌리를 기록하고 보존하고자 했던 것이다.

조선시대(朝鮮時代) 농서(農書)의 지역적(地域的) 간행(刊行)의 의의(意義) : “농사직설(農事直說)”과 “농가집성(農家集成)”을 중심으로

이선아 ( Sun Ah Lee ),소순열 ( Soon Yeol Soh ) 한국농업사학회 2006 농업사연구 Vol.5 No.1

간호서비스 질에 대한 환자의 인식과 만족도 및 재방문의도와 관계

이선아(Sun Ah Lee) 한국간호행정학회 1998 간호행정학회지 Vol.4 No.2