主題와 分野에 의한 문헌 검색의 전산화 ( 單行本의 검색을 중심으로 )

이상조(Sang Jo. Lee) 한국정보과학회 1980 정보과학회논문지 Vol.7 No.2

This study proposes an interactive on-line information retrieval system by subjects and fields. By appropriate commands via terminal or card reader, this system allows indexing of new books, retrieval of related subjects by expressions and printing of retrieved results.

고도불포화지방산 함량이 높은 유지를 섭취시킨 흰쥐에서 양조간장과 멜라노이딘의 지질산화 억제효과

이상조(Sang-Jo Lee),류승희(Seung-Hee Ryu),이영순(Young-Soon Lee),송영선(Young-Sun Song),문갑순(Gap-Soon Moon) 한국식품영양과학회 2003 한국식품영양과학회지 Vol.32 No.6

In vitro와 in vivo에서 양조간장과 glucose-lysine 모델 멜라노이딘의 항산화효과를 조사하여 다음과 같은 결과를 얻었다. In vitro에서 양조간장과 멜라노이딘의 항산화효과를 linoleic acid emulsion계를 이용하여 비교하였을 때 양조간장과 멜라노이딘은 대조군에 비해 우수한 항산화활성을 나타내었고 특히 양조간장의 효과가 더 우수한 것으로 나타났다. DPPH 라디칼 소거활성 역시 멜라노이딘에 비해 양조간장의 효과가 큰 것으로 나타났다. 지방산 조성이 상이한 옥수수기름과 어유를 섭취시킨 흰쥐에 10% 양조간장 및 멜라노이딘을 5주간 섭취시켰을 때 간의 지방산 조성은 섭취지방산에 따라 차이가 뚜렷하였으나 양조간장과 멜라노이딘의 효과는 대조군과 유사하였다. 지질 과산화물 생성정도를 TBARS로 측정하였을 때 불포화지방산 함량이 높은 어유 섭취군에서 지질과산화가 증가하였으며 간장과 멜라노이딘은 지질과산화를 억제하는 효과를 나타내었다. CL(chemiluminescence)-HPLC 방법을 이용하여 간과 혈장의 막 인지질 PCOOH 함량을 측정한 결과, 어유의 섭취는 옥수수기름 섭취군에 비해 지질 과산화를 월등히 증가시켰고 양조간장과 멜라노이딘의 섭취는 유의적으로 지질 과산화를 억제한 것으로 나타났다. 특히 양조간장의 효과가 멜라노이딘 보다 우수하여 이는 콩유래 항산화물질인 수용성 펩티드나 저분자 단백질들이 효과적으로 항산화활성을 나타낸 것으로 여겨지며, 불포화지방산이 높은 식품의 섭취시 간장을 소스로 이용하는 것이 지질의 과산화를 억제할 것으로 기대되어진다. Soybean sauce, fermented with soybean and wheat, has been a major condiment of Korean diets from centuries ago. Melanoidin, a brown pigment generally found in various food systems, is a final product produced in amino-carbonyl reaction during soybean sauce processing. Antioxidative activities of soybean sauce and melanoidin were investigated in vitro system using linoleic acid emulsion. Soybean sauce and glucose-lysine model melanoidin showed the stronger antioxidative effect than control by ferric thiocyanate and conjugated diene assays. In addition, DPPH radical scavenging effect of soybean sauce was higher than melanoidin, which was ascribed to soluble peptide and low molecular protein existing in soybean sauce. To ascertain antioxidative effect of dietary soybean sauce and melanoidin in vivo, the male Wister rats were fed 10% soybean sauce or 10% glucose-lysine model melanoidin with corn oil or fish oil for 5 weeks. Fatty acid compositions in liver and plasma were influenced by oil source. Therefore, EPA and DHA contents of fish oil group were higher than those of corn oil group. When the inhibitory effect of soybean sauce and melanoidin on lipid peroxidation using TBARS methods was measured, fish oil group (FC) showed higher malondialdehyde (MDA) content than corn oil group (CC). However, supplementation of soybean sauce and melanoidin to fish oil group attenuated MDA formation. In the levels of phosphatidyl choline hydroperoxide (PCOOH) in liver and plasma by CL (chemiluminescence)-HPLC method, PCOOH in FC group was significantly higher than that of CC group both in liver and plasma. Supplementation of soybean sauce to fish oil groups significantly inhibited the formation of PCOOH in plasma and liver, while melanoidin suppressed hepatic PCOOH formation. Based on these results, it can be suggested that soybean sauce possesses stronger antioxidative potential than melanoidin.

은 나노입자를 이용한 화학발광법에 의한 L-alanine의 정량

조해진 ( Hae Jin Jo ),장택균 ( Taek Gyun Jang ),최종하 ( Jong Ha Choi ),서정기 ( Jung Kee Suh ),전치완 ( Chi Wan Jeon ),김영호 ( Young Ho Kim ),이상학 ( Sang Hak Lee ) 한국공업화학회 2011 응용화학 Vol.15 No.1

A chemiluminescent method with silver nanoparticles for determination of L-alanine has been presented. The chemilumiscence intensity was further enhanced by silver nanoparticles in the luminol system by its catalytic role. The silver nanoparticles enhanced chemiluminescent method is applicable for the determination of an amino acid such as alanine. When alanine was introduced to the luminol system with silver nanoparticles, chemiluminescence intensity was reduced with the concentration of the added alanine. The effects of pH, concentrations of luminol, hydrogen peroxide and silver nanoparticles on the chemiluminescence intensity were investigated. The calibration curve for L-alanine was linear over the range from 6.60×10(-8) M to 4.00×10(-7) M, coefficient of correlation was 0.996 and detection limit was 3.5×10(-9) M under the optimal conditions of 4.0×10(-3) M, 4.0×10(-2) M, 4.0×10(-4) M, 12.8 for the concentration of luminol, H2O2, silver nanoparticles and pH, respectively.

아놀드의 『비당파적인 교회사와 이단사』에 나타난 루터 이해: ‘초기 루터’와 ‘후기 루터’의 구분에 대한 역사적·신학적 이해를 중심으로

이상조(Sang Jo Lee) 장로회신학대학교 세계선교연구원 2021 선교와 신학 Vol.53 No.-

급진적인 경건주의자 고트프리드 아놀드(Gottfried Arnold)는 자신의 대작(大作) 『비당파적인 교회사와 이단사』에서 초기 기독교 공동체로부터 1688년 자신이 살던 시대까지의 교회 역사를 철저히 연구하였다. 그 결과, 그는 전체 교회 역사를 ‘타락한 역사’(Verfallsgeschichte)로서의 제도권 교회 역사와 ‘경건한 역사’(Frömmigkeitsgeschichte)로서의 참된 그리스도인의 경건한 삶으로 구분하고 대조시키며 서술하였다. 특히 그는 초대 기독교 공동체 그리스도인들의 신앙과 삶을 부패한 현(現) 제도권 교회를 개혁하기 위한 거울(Spiegel)로 파악하였다. 흥미로운 점은 아놀드가 『비당파적인 교회사와 이단사』에서 전(全) 교회의 역사를 ‘타락한 역사’라고 신랄하게 비판하였는데, 이러한 비판의 근거를 종교개혁자 마르틴 루터의 생애와 사상에 두고 있다는 사실이다. 특히 아놀드는 ‘초기 루터’와 ‘후기 루터’를 날카롭게 구분하고 ‘초기 루터’는 성령의 지배를 받았기에 초대교회의 모습을 복원한 것으로 보아 긍정적으로 평가하지만, ‘후기 루터’는 제도권의 보호 속으로 들어간 것으로 보아 루터가 타락한 교회의 모습으로 돌아갔다고 비판하였다. 아놀드는 루터가 초기에는 성령에 사로잡혀 종교개혁을 시작하였으며, 외적인 십자가와 고난 속에서도 인내하며 평정심을 유지하였으나, 시간이 지나면서 세속적인 권력의 보호 아래 들어가면서 겸손과 인내심이 사라지고 오히려 인간적인 이기심과 질투와 과격한 성품 등을 드러냈으며 결국에는 그러한 루터에게서 성령이 떠나게 되었고, 종교개혁도 쇠퇴하게 되었다고 보았다. 그런데, 루터와 그의 종교개혁에 관한 아놀드의 이러한 시각은 16세기 성령주의적인 급진적인 종교개혁자들과 연속성을 지니고 있다. 성령주의자들처럼 아놀드도 ‘초기 루터’와 ‘후기 루터’를 날카롭게 구분하고 ‘초기 루터’야말로 초대교회의 처음 그리스도인들의 신앙과 삶에서 볼 수 있듯이 성령의 지배를 받았다고 칭찬한다. 그러나 1522년 칼슈타트와의 논쟁 후 그리고 세속정부의 보호를 받기 시작하면서 루터가 타락하기 시작했다고 보았다. 그래서 본 논문에서는 이러한 16세기 성령주의자들과 아놀드의 신학적인 연속성을 파악한 후에 『비당파적인 교회사와 이단사』에 나타난 아놀드의 ‘루터 이해’를 비판적으로 분석하였다. This thesis aims to critically analyze how Arnold understands and describes Martin Luther in his great work, Impartial History of the Church and of Heresy (1699-1700). Arnold thoroughly studied the Church history from the early Christian community to the time he lived in his Impartial History of the Church and of Heresy (1699-1700). As a result, he described the Church history by dividing the history of the institutional church as a ‘corrupted history’ and the godly life of true Christians as ‘godly history’. In particular, he regarded the faith and life of Christians in the early Christian community as a mirror for reforming the corrupt institutional church. Arnold also attempted to differentiate sharply between the ‘young’ and the ‘old’ Luther in his Impartial History of the Church and of Heresy (1699-1700), and evaluated the ‘young’ Luther positively for the restoration of the early church. According to Arnold, Luther was captured by the Holy Spirit in the beginning of the Reformation. However, after the debate with Karlstadt in 1522 and when he began to be protected by the secular government, Luther began to be corrupted. Therefore, in this paper, I critically analyzed how Arnold understood and described Luther in Impartial History of the Church and of Heresy (1699-1700).

이종성의 나선형적 역사관에 대한 비판적 고찰

이상조(LEE Sang-Jo) 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원 2015 장신논단 Vol.47 No.4

본 논문은 이종성의 나선형적 역사관에 나타난 ‘신적 섭리’ 개념을 비판적으로 고찰하였다. 이종성은 전통적인 구속사와 일반 세속사를 구분하는 이분법을 지양하였다. 구속사만을 언급하게 되면 세속사의 본질에 대한 이해가 피상적일수밖에 없다. 그렇다고 세속사가 무신론적으로 예수 그리스도와 직접적인 관계없이 진행된다고 생각하게 되면, 그것은 그리스도의 주권적 통치와 모순된다. 그렇게 되면 그리스도의 우주론적 의미가 약화되어버리고 만다. 그래서 이종성은 성서에 근거하여 나선형적 역사관을 주장하였다. 그는 나선형적 역사관에 나타난 ‘굴대’와 ‘나선형적 궤도’를 통해 인류의 역사와 하나님의 구속사를 연결하여 역사 전체를 포괄적으로 설명하였다. 그런데 이종성의 나선형적 역사관에 나타나고 있는 하나님의 섭리 개념은 비코(Vico)의 ‘신적섭리’와 헤겔(Hegel)의 ‘세계정신’과 ‘이성의 간계(奸計)’(List der Vernunft) 개념에서 영향을 받았다. 이들의 신의 섭리 개념에는 전통적인 기독교적 신이 인도하는 초월성에 대해 내재적 원리를 더욱 강하게 주장하는 경향이 포함되어 있다. 이에 따르면 역사과정은 신이 그 과정 속에 준 내적 필연성을 가졌으므로 신이 직접 역사에 관여할 필요가 없다는 것으로 귀결된다. 결국 이종성은 ‘굴대’와 ‘나선형적 원’ 개념을 통해 초월적 신의 섭리와 내재적인 이성을 서로 타협시키려고 하였다. 그러다보니 이 과정에서 전통적인 인격적 하나님의 섭리 개념보다는 중성적인 원리로서의 ‘신적 섭리’ 개념이 은연중에 나타나는 것으로 보인다. 본 논문에서는 이에 대한 사상사적 배경을 고찰함으로써 이종성의 나선형적 역사관이 사상적 위치를 파악하고자 하였다. This paper critically investigated the ‘divine providence’ concept appeared to Lee Jong-Seong’s spiral view of history. According to that a view of history, it was the human being, rather than God’s providence, that drove history. Historically during the Renaissance Age, and in the Enlightenment Age of the eighteenth century, a new view of history came to appear. Giambattista Vico recognized God’s providence in history, but asserted that history should not be explained by God’s will alone. In his understanding of history, God was pushed to the background, and human beings were put to the fore. Hegel perceived history as the ‘self-realization of the spirit.’ It was his view that reason rules the world, and that world history progresses rationally. He thought that reason manipulated human beings, and called this ‘the trick of reason.’ Lee Jong-Seong’s a spiral view of history has been influenced by Vico and Hegel. According to C. S. Lee, the spiral view of history contains both redemptive history and a secular history. The history of humankind is connected to God’s redemptive history through the ‘Guldee’ as ‘stem’ of history in the spiral track. But in these spiral view of history the ‘divine providence’ concept appears implicitly as a neutral principle, rather than the traditional concept of a personal God’s providence. In this paper, a historical and philosophical background of this spiral view of history will be investigated.

경부고속철도 2단계 개통 후 교통수단별 속도-거리 비교우위 분석

이상조(Sang Jo Lee),장수은(Justin S. Chang),이상준(Sang Jun Lee),윤영원(Young Won Yoon) 한국철도학회 2013 한국철도학회 학술발표대회논문집 Vol.2013 No.5

2010년 11월 1일 경부고속철도 2단계 건설사업이 완공됨에 따라 경부선 전구간(대전·대구 도심 통과지역 제외)에 걸쳐 고속철도 전용선이 개통되었다. 그리고 저가항공사가 장거리 수송시장에 진입하면서 승객들의 수단선택 대안이 증가했다. 즉 교통수단간의 경쟁이 강화됨에 따라 지역간 교통체계의 수단분담률의 변화가 나타나고 있다. 따라서 본 연구는 서울과 주요도시간의 수단별 실적자료를 이용하여 고속철도 2단계 개통전후 수단분담률 변화를 분석하여 통행패턴의 변화를 파악하고자 한다. 또한 국내 교통여건이 반영된 수단별 속도-거리 비교우위를 제시하고자 한다. Gyeongbu high-speed railway construction project Phase Ⅱ completed on November 1, 2010, as a to Gyeongbu all sectors (without Daejeon and Daegu city pass), across a exclusive high-speed rail line was opened. And low-cost carriers enter the market, the alternative mode choice has increased for the longdistance transport of passengers. Following strengthening competition between transportation, it has appeared changes in the share of the regional transportation system.ut abstract text here. Thus, this study analyzes changes in modal shares about before and after the opening of the high-speed railway between Seoul and major cities using the performance data by means to understand the change of traffic patterns. It also presents comparative advantage of speed-distance reflected in domestic traffic conditions by modes.

Fe(2)-DTPA 착물의 촉매작용을 이용한 루미놀 화학발광 시스템의 선택적 Fe(2) 정량

이상학 ( Sang Hak Lee ),김경민 ( Kyung Min Kim ),홍석주 ( Suk Joo Hong ),김규만 ( Gyu Man Kim ),조해진 ( Hae Jin Jo ),장택균 ( Taek Gyun Jang ),김영호 ( Young Ho Kim ) 한국공업화학회 2011 응용화학 Vol.15 No.2

A sensitive and selective determination method of Fe(Ⅱ) ion by luminol-H2O2 system using a chelating reagent has been presented. A metal ion-chelating ligand complex such as Fe(Ⅱ)-diethylenetriamine pentaacetic acid (DTPA) produced higher chemiluminescence (CL) intensity as well as longer lifetime in luminol-H2O2 system than metal exist as free ions. Furthermore, the catalytic activity of Cu(Ⅱ) and Pb (Ⅱ) complexes with chelating reagents in luminol-H2O2 system was lost since chelating reagents act as a masking agent although free Cu(Ⅱ) and Pb(Ⅱ) ions have high catalytic activity. On the optimized conditions, the calibration curve of Fe(Ⅱ) ion was linear over the range from 1.0×10-7 to 2.0ⅹ10-5 M with correlation coefficient of 0.996. The detection limit was calculated to be 4.0×10-8 M.

17세기 루터교 정통주의 루터상(Lutherbild)의 역사적 발전 과정

이상조(Sang Jo Lee) 한국기독교학회 2011 한국기독교신학논총 Vol.76 No.-

This paper aims at the development of the image of Luther in the Lutheran orthodoxy of the 17th century. The Lutheran orthodoxy of the 17th century defended their theological position using the method of the Aristotelian philosophy in the polemical controversies with the Catholics and Calvinists. They described their theological theses in its dogmatic form. Here Luther`s theology played a very important role in the construction of the Orthodox teaching building. For the Lutheran the important was of only Luther`s theology as the true Christian doctrine, that it was necessary to salvation. This led to the understanding of Luther`s teaching authority of the Church, i.e. Luther was the only teacher of the church. The personal and biographical description of Luther did not matter for the Lutheran. Instead of the personality of Luther the Lutheran viewed Luther only as a teaching authority of the Church in the polemical dispute with the opponents. This resulted in the image of Luther: "Luther as an angel of the Apocalypse" and "Luther`s legality to the Reformation." For the support of Luther`s teaching authority the Lutheran moved to approach the Apocalypse 14:6-7. According to this biblical statement God sent an angel in the history to preach the pure doctrine of the Gospel. The Lutheran identified Luther with this angel. This has led to the image of Luther as the apocalyptic angel. For the legitimacy of Luther`s teaching authority, on the other hand, the Lutheran orthodoxy also established Luther`s legality to the Reformation by his call to the ordained priesthood, while recognizing him as doctor of theology and professor at the university.

개신교적 경건 이해에 대한 연구 ‐ 16~20세기 루터교회의 경건 이해의 변화를 중심으로 ‐

이상조(LEE, Sang-Jo) 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원 2020 장신논단 Vol.52 No.5

본 논문은 개신교회의 역사 속에서 시대별로 나타난 경건 이해의 변화를 살펴보아 ‘개신교적 의미의 경건성’을 균형 있게 파악하는 것을 목적으로 하고 있다. 교파간의 신학적 강조점이 있기에 ‘개신교적 경건성’의 한 예로 본 논문은 16~19세기 개신교회의 루터교회에서 형성되고 발전된 경건 이해를 검토하고자 한다. 종교개혁자 마르틴 루터는 중세 시대의 경건의 핵심이라 할 수 있는 희생 제사 중심의 미사와 중세의 수많은 종교적 실천 등이 복음의 순수성을 왜곡하고 다양한 방식으로 주술적 요소와 결합 되어 있는 이른바 “연출된 경건”이라며 거부했다. 루터는 철저히 종교개혁적 복음 이해에 따라 경건도 말씀에 대한 반응으로 나온 결과이지 인간 편에서 도출된 행위는 곧바로 복음의 순수성을 훼손하는 율법이 된다고 보았다. 말씀에 대한 반응으로서의 루터의 경건 이해는 중세 천 년 이상 실행되어오던 경건의 방향을 바꾸었다. 즉, lectio, meditatio, oratio, contemplatio의 순서를 ora¬tio, meditatio, tentatio로 바꾸었다. 이 과정에서 강조된 것은 온전한 복음 이해를 위한 성경읽기와 성경연구였다. 성경 안에 담겨 있는 복음이신 예수 그리스도에 대한 명확한 깨달음이야말로 경건의 중요한 요소였다. 그리고 이러한 깨달음 추구는 한시적으로, 어떤 고정된 형태를 취하기보다는 일평생 말씀과 씨름하면서 이루어지는 과정이자 목표였다. 이 과정과 목표가 바로 개신교적 의미의 경건의 내용이요 목표인 셈이다. 한편, 개신교적 경건의 내용을 담을 새로운 모양의 그릇이 필요했다. 이 과정에서 표출된 것이 바로 경건주의에서 말하는 ‘경건 모임’이다. 신학교에서 복음적 성경 연구를 통해 하나님을 올바로 이해하고자 했다면, ‘경건 모임’은 개인과 공동체의 경건 생활을 위해 교회 안에서 이루어지는 소규모 공동체 모임으로서 개인적 경건 생활에 도움을 주었고, 교회의 개혁과 사회 변화에까지 영향을 미쳤다. 이런 의미에서 ‘경건 모임’은 개신교적인 경건 교육의 한 모델이라 할 수 있다. 그러나 계몽주의와 과학혁명 그리고 프랑스혁명을 거치면서 ‘기독교 세계’ 또는 ‘기독교 사회’로서의 유럽 사회에는 균열이 생기기 시작하였다. 이 과정에서 종교개혁자들과 경건주의자들이 의도했던 바와는 달리 ‘경건’은 신비주의적인 정적주의(Qietismus), 혹은 윤리성에 기반한 인간 개인의 내면성(Innerlichkeit)과 단순한 감정(Gefühl)에 제한되어 이해되기 시작했다. 교회와 사회개혁을 위한 하나의 운동으로 발전한 경건주의적 경건 이해는 퇴보하고 경건주의적 경건성이 지니고 있던 다른 측면인 개인적인 윤리성으로서의 경건 이해와 ‘내면성’과 ‘감정’으로서의 협소한 경건 이해만이 19세기에 부각되기 시작했다. 하지만, 20세기에 들어서면서 경건을 학문적인 연구대상으로 주목하면서 경건을 이해하는 폭을 다시금 넓히게 되었다. 본 논문은 경건 이해에 대한 이러한 시대적 변화를 살펴봄으로써 오늘을 위한 개신교적 경건 이해에 대한 균형 잡힌 시각을 제시하고자 한다. This paper aims to balance “the piety of Protestant meaning” by examining changes in the understanding of piety in the history of the Protestant Church. The aim of this work is to examine the understanding of piety that arose and developed in the Lutheran Church of the Protestant churches in the 16th and 19th centuries. According to Martin Luther, piety is the result of an answer to the Word of God. Luther’s understanding of piety in response to the Word changed the direction of piety that had been practiced in the Middle Ages for more than a thousand years. The order of Lectio, Meditatio, Oratio and Contemplatio has been changed to Oratio, Meditatio and Tentatio. The focus of this process was on reading the Bible and studying the Bible to fully understand the gospel. At the same time, a newly formed vessel was needed to contain the content of Protestant piety: <Collegium pietatis>, a small community meeting within the church for the divine life of individuals and communities and even for the personal life of piety, Church reform and social change have contributed to this. However, through the Enlightenment, the Scientific Revolution, and the French Revolution, cracks appeared in European society as the “Christian society”. In this process piety was understood contrary to the intentions of the reformers and pietists, by limiting oneself to mystical qietism or to the ethical inwardness and simple feelings of man. Hence, this paper aims to present a balanced view of the Protestant understanding of piety for today by considering these changes of time in the understanding of piety.

MPEG-4에서 오류 강인성을 위한 오류전파 제한방법에 대한 연구

이상조(Sang-Jo Lee),서덕영(Doung Young Suh),임영권(Young-Kwon Lim),이명호(Myoung-Ho Lee) 한국방송·미디어공학회 1999 한국방송공학회 학술발표대회 논문집 Vol.1999 No.-